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选摘自《无量香光网文章集锦》
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* P$ N- ?4 U# r6 N- n$ E, ^& t了凡四训电视弘法讲记 (第一卷)0 T6 n+ l1 N7 ~2 L" u
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了凡四训电视弘法讲记 (第一卷)
# R3 T' \4 H/ M8 Y' u净公上人讲述- f1 r2 S W4 `5 o7 |
中国深圳凤凰卫视
7 g" B+ w c+ A! b# Q/ ](此讲录出自净公上人专集文字讲堂)7 y/ v4 k0 ^, }, A! g, Y
各位同学,大家好!今天我们能够在凤凰卫视的摄影棚跟大家见面,来谈谈《了凡四训》。这本书是我在二十六岁,刚刚接触佛法,第一本念的书;它对我的影响非常之大,可以说影响了我一生。这部书,我对它非常爱好,也常常读诵,也讲过不少遍。过去所讲的跟现在所讲的,当然在境界上有些不同,但是往年所讲的依旧可以做参考。
+ I4 Y4 D; f% e2 C+ @了凡先生姓袁,他的名字叫黄,红黄蓝白黑的黄,字坤仪,他是当时江南吴江县人。他生于明世宗(世宗是明朝第十二代的皇帝)嘉靖十四年,公元一五三五年。这样子,诸位就比较有清晰的概念,距离我们现在有五百多年。《了凡四训》后面附有一篇文章,《俞净意公遇灶神记》,也是一篇非常值得我们学习的一门功课。俞净意生于嘉靖四年,大了凡先生十岁。他们曾经在丁丑年,就是了凡先生第二次去考进士,那一年他是四十三岁,俞净意先生五十三岁,他们两个同科。俞净意考取,了凡先生没有考取。了凡先生一直到丙戌年,他五十二岁才考取进士。我们从他一生传记里面来观察,改过自新也是相当辛苦的事情,不是那么容易。特别是早年,前二十年很辛苦;到了晚年,功夫成熟了,断恶修善是愈来愈容易。我们来看本文:
1 S6 j$ d/ z" i0 y) I) s5 \* H【余童年丧父】/ r9 h, o# T5 E# i( }7 C
“余”是了凡先生自称。“童年”,童子的时候。根据‘立命之学’来看,我们晓得,他丧父决定是在十五岁之前。怎么知道?因为他遇到孔先生那一年是十五岁,所以决定是在十五岁之前。
( s3 t& q \ [, o0 t# ^【老母命弃举业学医】3 n- ^4 Y2 }! m8 k9 L0 y# x6 v; C
“举业”,就是读书求取功名。他的母亲告诉他,不必去念书求取功名,劝他学医。
/ Q, b7 B1 ^* r, b( m8 m7 |! L【谓可以养生,可以济人。】
3 S) X# E$ Y. C* A; l- [, ^/ f学医有好处,可以养活自己,也可以救济一些病苦之人。1 b8 c4 Z+ m' U/ t D" [) I4 ~
【且习一艺以成名,尔父夙心也。】0 E4 p5 B! |$ f* m
如果你真的把医学学好了,将来能成为名医,这是你父亲对你的一个愿望。% ^2 n+ x( [* o" Z% _0 l, h
【后余在慈云寺遇一老者,修髯伟貌,飘飘若仙,余敬礼之。】* t. Y5 p8 e, y- _2 O$ q) W5 p
以后,“后”是他十五岁那一年,公元一五四九年。他在慈云寺遇到一个老人,“修髯伟貌”,修髯是胡须很长,相貌非常魁梧。“飘飘若仙”,不像是凡人的样子。他看到之后,对他非常礼敬。由此可知,了凡先生从小家教好,虽然年纪轻轻十五岁,处事待人接物就很懂规矩,这才能讨人欢喜,逗人喜爱。
3 O4 i* z3 n! T# J( |$ D9 Y【语余曰】, K) A9 C- p& m
这个老人告诉他。9 Q7 _( F% m L) ]; m# V
【子仕路中人也】
" u, K7 Z; i: d( w5 _2 E: z! k这个老人好像是会看相的,一看到,你是个作官的命。
+ O: W/ z. V E9 K【明年即进学】
2 c) G" A( d+ { K0 E8 x“进学”,就是明年你就会考取秀才。
- d2 k$ i4 c, d$ u/ n* k2 ]" i【何不读书】, T5 Q" _& V9 w# R$ w& m ^4 \
为什么不读书?你到处在外面游荡,为什么不读书?
! [2 z" Y" [: ?/ p- q2 Y【余告以故】
1 R. ~( v; Z* b9 q4 Z% Z他就把他母亲教导他,不要念书,去学医。他在外面游荡,可能是在采药。因为十五岁学医,那一定是学徒;或者跟著大夫,或者跟药店里面作学徒,这都是我们能够想像得到的。所以他把缘故告诉道长。
' L8 o% U; e! s【并叩老者姓氏里居】4 r/ g5 @2 h% T5 V
向老人请教贵姓,从哪里来的?
, B7 D# M v( j【曰:吾姓孔,云南人也。】
" R, }/ T- c- w$ g( N! z0 ]这老人告诉他,他姓孔,他是云南人。2 J1 o, [$ ~& V& ?, q- U( \0 Y
【得邵子皇极数正传】
/ I5 `8 u5 R) C' k! K# _9 B! X邵康节的《皇极数正传》,现在《四库全书》里头还收著有。我曾经去翻了一翻,实在说看不懂,完全是属于高等的数学。这个书里头不但是可以讲一个人的命运,讲国家的命运,讲世界的命运,完全是从《易经》卦数里面来断定。: _3 L7 C6 t' E5 o9 \- s
【数该传汝】9 z/ V& q I4 d# Z- x. B% N5 s
从定数上来讲,我应该传给你。这个老者第一次跟他见面,怎么知道能传给他?这里头就有大学问。这一种学问,跟佛门宗门教下祖师大德传道,非常类似。( H8 h4 j- E' a! u
【余引之归】
5 q$ m/ U! ?' E+ c8 ]7 c% R3 s了凡先生就引导这个老人回家,看他的母亲,告诉他的母亲。9 D+ D5 i" Y' S; }$ [
【母曰:善待之。试其数,纤悉皆验。】
( j/ ~5 _$ P4 T" V Z母亲说:好好招待他。试验试验他算得灵不灵?结果一试验,他算得果然灵。. n( C- ]; g1 }" m6 q4 a
【余遂起读书之念】) B1 ~7 `9 d( Y
从这个地方,他对老者给他推算,他有信心了,这样又生起读书的念头。
$ F, t8 Z( z! [, d) `& @/ G【谋之表兄沈称】
1 O! N. |* X. [# U" d/ Y. Z跟他的表兄商量。
7 n* v6 h1 B4 }% Q! M【言:郁海谷先生,在沈友夫家开馆,我送汝寄学甚便。余遂礼郁为师。】& Q; c$ t% w, S
他的表兄把他送到郁海谷先生那里,郁海谷在那里教私塾,“开馆”就是教私塾,他把他送到那里去寄学。了凡先生就拜郁海谷先生为老师。
6 d2 F' l2 I7 A# t/ u3 D【孔为余起数,县考童生当十四名,府考七十一名,提学考第九名。】) R" L4 C0 q" N; R
孔先生替他推算,他说:你明年到县里面去考秀才,县考是十四名,府考是七十一名,提学考第九名。提学是省考。那个时候考秀才要通过这三关。& L7 T& G7 z# P% f
【明年赴考,三处名数皆合。】% }, B% a! z+ e; r6 j
明年去考,明年是十六岁。十六岁去考的时候,果然考取了,而且名数完全相合。可见得孔先生算命的功夫很不错,相当高明,他不是江湖术士,他是个真正有实学的数术专家,中国也讲命理专家。他是真的,他不是假的。9 O& Y6 N* } ^9 q$ M t
【复为卜终身休咎】9 s; y( r a* u+ I
既然这样灵验,请老先生算算一生的流年,吉凶祸福。
9 I( |, O. b/ m, Z/ N$ @2 \【言:某年考第几名,某年当补廪。】
( Q) T% f" d2 d" [; h/ l: l$ y“廪”,也是秀才里面一个等级,相当于我们现在讲公费学生。廪是廪米,它的名额是有一定的,必须要有缺,出缺。秀才里面考试名次最高的,再递补上去,补禀。
9 B' W* s' U8 Q+ Z8 R【某年当贡】
) ^) F4 \1 b5 \7 d% A w* A# Y贡生比廪生又要高一等,都还是秀才。秀才里头分很多等级,以贡生为最高,廪生为其次。
0 B0 i3 }3 M3 e+ p: A9 h, Y& u【贡后某年当选四川一大尹】
3 Y& p0 b. o$ ~* W' L' J4 \你当了贡生之后,某年,贡生就有资格入太学去读书。所以那个时候入太学,太学就是国家办的大学。古时候只有一个,叫国子监。太学都是设在首都,设在京城。明朝时候有两个国子监,这什么原因?明太祖建国的时候定都在南京,所以南京有国子监。以后到成祖,成祖迁都到北京,所以北京也有个国子监。明朝国家办的大学就变成两个,这个常识我们要懂。贡生以上,才有资格到国子监去读书。这是贡后某一年,你会当选四川一位县长,“大尹”是县长。' Q* B. }+ h! b! ?) Y
【在任三年半,即宜告归。】
/ g) L8 b! c8 X) g! m你在任三年半,你就要告老还乡。为什么?
( K5 a- t I6 b4 M$ s【五十三岁八月十四日丑时】' f. k- |" x) P$ N3 \+ q/ r% x1 d
算得这么准确。& }; j; o1 X& }% O4 P; r$ Z- j
【当终于正寝】
: f& ]* W; N( l9 Q5 Q9 p你寿终正寝,你的寿命到了。3 ^/ e- e5 m, h2 m
【惜无子】
& x0 ~+ A: [; t O你命里头没有儿子。
, D9 f/ w5 m" ^9 k【余备录而谨记之】/ F& c+ P) U6 Y0 K7 L+ N' H
“备录”,一桩一桩的, |
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