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选摘自《无量香光网文章集锦》
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+ x. S7 O! s" [' _. Z了凡四训电视弘法讲记 (第一卷)4 D1 _3 t X+ R! G# |
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" Z; G# g* w) F- O了凡四训电视弘法讲记 (第一卷) [9 E$ K& y: @( N( {& V& m
净公上人讲述( v( d s; |( s0 |+ `
中国深圳凤凰卫视
! M' v4 a1 @( j0 T1 V(此讲录出自净公上人专集文字讲堂)$ V0 G% x8 C( g' n, b$ `8 A2 F
各位同学,大家好!今天我们能够在凤凰卫视的摄影棚跟大家见面,来谈谈《了凡四训》。这本书是我在二十六岁,刚刚接触佛法,第一本念的书;它对我的影响非常之大,可以说影响了我一生。这部书,我对它非常爱好,也常常读诵,也讲过不少遍。过去所讲的跟现在所讲的,当然在境界上有些不同,但是往年所讲的依旧可以做参考。# d$ v! O2 A, l6 u$ u8 \3 f/ o
了凡先生姓袁,他的名字叫黄,红黄蓝白黑的黄,字坤仪,他是当时江南吴江县人。他生于明世宗(世宗是明朝第十二代的皇帝)嘉靖十四年,公元一五三五年。这样子,诸位就比较有清晰的概念,距离我们现在有五百多年。《了凡四训》后面附有一篇文章,《俞净意公遇灶神记》,也是一篇非常值得我们学习的一门功课。俞净意生于嘉靖四年,大了凡先生十岁。他们曾经在丁丑年,就是了凡先生第二次去考进士,那一年他是四十三岁,俞净意先生五十三岁,他们两个同科。俞净意考取,了凡先生没有考取。了凡先生一直到丙戌年,他五十二岁才考取进士。我们从他一生传记里面来观察,改过自新也是相当辛苦的事情,不是那么容易。特别是早年,前二十年很辛苦;到了晚年,功夫成熟了,断恶修善是愈来愈容易。我们来看本文:
* y2 T* p; s" m9 T' N【余童年丧父】- H) H0 k$ S* P# @8 k
“余”是了凡先生自称。“童年”,童子的时候。根据‘立命之学’来看,我们晓得,他丧父决定是在十五岁之前。怎么知道?因为他遇到孔先生那一年是十五岁,所以决定是在十五岁之前。
5 A+ B6 F: l: s4 t, C* \) i7 w& y【老母命弃举业学医】1 @8 G5 ]1 z1 i+ x/ s& S
“举业”,就是读书求取功名。他的母亲告诉他,不必去念书求取功名,劝他学医。" x/ E% O- Y; r- W A
【谓可以养生,可以济人。】4 [" q: R- p& b/ m t" ~, t
学医有好处,可以养活自己,也可以救济一些病苦之人。
. E0 F# l! l( I2 x) H5 R) S【且习一艺以成名,尔父夙心也。】) K0 P( \- D6 x% u
如果你真的把医学学好了,将来能成为名医,这是你父亲对你的一个愿望。
* k8 @" J0 x5 K【后余在慈云寺遇一老者,修髯伟貌,飘飘若仙,余敬礼之。】
) e. O7 E) M O- r以后,“后”是他十五岁那一年,公元一五四九年。他在慈云寺遇到一个老人,“修髯伟貌”,修髯是胡须很长,相貌非常魁梧。“飘飘若仙”,不像是凡人的样子。他看到之后,对他非常礼敬。由此可知,了凡先生从小家教好,虽然年纪轻轻十五岁,处事待人接物就很懂规矩,这才能讨人欢喜,逗人喜爱。3 Z/ K2 t: j( c2 J3 h
【语余曰】& |6 b8 M! x# C4 s% p; e
这个老人告诉他。
' U( K/ o. H! @: F【子仕路中人也】( L7 [$ B, x7 {8 |+ E H7 v
这个老人好像是会看相的,一看到,你是个作官的命。
( | S+ D/ U# s, l" h( `# f& U y8 B【明年即进学】- }0 A, N9 J+ Z7 v- n
“进学”,就是明年你就会考取秀才。
0 F% v8 g! u/ y& Q# j【何不读书】
( z$ K1 o8 `" i; g为什么不读书?你到处在外面游荡,为什么不读书?
5 q( s. j1 X( X% P' N* O【余告以故】
9 I1 L; T+ _ k) B0 t他就把他母亲教导他,不要念书,去学医。他在外面游荡,可能是在采药。因为十五岁学医,那一定是学徒;或者跟著大夫,或者跟药店里面作学徒,这都是我们能够想像得到的。所以他把缘故告诉道长。* A% c6 E2 Y! E
【并叩老者姓氏里居】
' R& M# @/ L3 {4 l) {向老人请教贵姓,从哪里来的?
* Z I8 V( u# M9 `; R) U【曰:吾姓孔,云南人也。】 N5 [( r. i9 L* V( w5 t8 n
这老人告诉他,他姓孔,他是云南人。
/ A0 n6 s, X& O; N- c5 p8 T4 v【得邵子皇极数正传】
% w; G6 H I1 S E6 o- u邵康节的《皇极数正传》,现在《四库全书》里头还收著有。我曾经去翻了一翻,实在说看不懂,完全是属于高等的数学。这个书里头不但是可以讲一个人的命运,讲国家的命运,讲世界的命运,完全是从《易经》卦数里面来断定。+ B, h& p& z6 h" n! }5 L: Z
【数该传汝】# @) C$ @6 l, H
从定数上来讲,我应该传给你。这个老者第一次跟他见面,怎么知道能传给他?这里头就有大学问。这一种学问,跟佛门宗门教下祖师大德传道,非常类似。
; K, x3 M- ~/ u' Y9 H( C& U: k【余引之归】( L3 w' s) D1 c8 ?
了凡先生就引导这个老人回家,看他的母亲,告诉他的母亲。
3 t! i4 z8 _) {) B1 w【母曰:善待之。试其数,纤悉皆验。】
+ L8 H& i' ^, B7 D4 O6 t母亲说:好好招待他。试验试验他算得灵不灵?结果一试验,他算得果然灵。
4 w9 j2 d! o' Z& Y7 ]3 v【余遂起读书之念】
1 x$ x, U" z# F5 v从这个地方,他对老者给他推算,他有信心了,这样又生起读书的念头。# p9 m* O7 L6 _5 a, v3 v
【谋之表兄沈称】
# X8 ~4 g3 i+ O跟他的表兄商量。
, K5 K, L" T6 c/ ?【言:郁海谷先生,在沈友夫家开馆,我送汝寄学甚便。余遂礼郁为师。】# }* h8 j/ Y, Y2 s( F! q) O
他的表兄把他送到郁海谷先生那里,郁海谷在那里教私塾,“开馆”就是教私塾,他把他送到那里去寄学。了凡先生就拜郁海谷先生为老师。" F( }4 W! u7 ?5 w: n
【孔为余起数,县考童生当十四名,府考七十一名,提学考第九名。】& S+ ~+ ]/ X6 c7 f# X" @/ i- ]# R* Z
孔先生替他推算,他说:你明年到县里面去考秀才,县考是十四名,府考是七十一名,提学考第九名。提学是省考。那个时候考秀才要通过这三关。
' x% H) ]: c- X' E, A【明年赴考,三处名数皆合。】
9 g, q4 m8 Z3 L; u4 P' U明年去考,明年是十六岁。十六岁去考的时候,果然考取了,而且名数完全相合。可见得孔先生算命的功夫很不错,相当高明,他不是江湖术士,他是个真正有实学的数术专家,中国也讲命理专家。他是真的,他不是假的。
8 t$ w: k9 ^* p5 f【复为卜终身休咎】. S# |: f' ^, d, }$ |" m
既然这样灵验,请老先生算算一生的流年,吉凶祸福。8 z# {( o' s! I' p; |9 g
【言:某年考第几名,某年当补廪。】
5 E1 O" \" c3 P4 H7 g$ R“廪”,也是秀才里面一个等级,相当于我们现在讲公费学生。廪是廪米,它的名额是有一定的,必须要有缺,出缺。秀才里面考试名次最高的,再递补上去,补禀。
* Y7 g0 E4 Z8 X" C k% I; [【某年当贡】, d4 d; L8 j8 Q6 k( I A* i P; H
贡生比廪生又要高一等,都还是秀才。秀才里头分很多等级,以贡生为最高,廪生为其次。
! X1 A0 q3 L1 Z: ]. z【贡后某年当选四川一大尹】7 [$ c, s! |0 P, q6 d
你当了贡生之后,某年,贡生就有资格入太学去读书。所以那个时候入太学,太学就是国家办的大学。古时候只有一个,叫国子监。太学都是设在首都,设在京城。明朝时候有两个国子监,这什么原因?明太祖建国的时候定都在南京,所以南京有国子监。以后到成祖,成祖迁都到北京,所以北京也有个国子监。明朝国家办的大学就变成两个,这个常识我们要懂。贡生以上,才有资格到国子监去读书。这是贡后某一年,你会当选四川一位县长,“大尹”是县长。
; q# o7 D/ B: m/ V2 i5 K【在任三年半,即宜告归。】. M l/ ?. ^7 k( f
你在任三年半,你就要告老还乡。为什么?9 x/ d1 v- I& k! n
【五十三岁八月十四日丑时】( X: z+ R) X0 g2 t: K! p
算得这么准确。% W; [: h. M* a1 {4 V6 [
【当终于正寝】
0 R/ ~; j3 I# K/ |2 y U你寿终正寝,你的寿命到了。
6 G* p" U( i# X1 W2 s3 ]【惜无子】3 i+ i( E# l4 f ]+ g2 }
你命里头没有儿子。- [$ _- f. t8 _0 M
【余备录而谨记之】
% \ l/ u( K- q* m“备录”,一桩一桩的, |
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