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大正藏第14册No.0492b阿难问事佛吉凶经

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发表于 2017-3-15 20:27:44 | 显示全部楼层 |阅读模式
大正藏第 14 册 No. 0492b 阿难问事佛吉凶经: }, _/ n9 ^& T' U" U+ T( }- j7 V- x, O: I

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  阿难问事佛吉凶经
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  后汉沙门安世高译3 l  b0 h9 W2 x. i
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  阿难白佛言:“有人事佛得富贵谐偶者,有衰耗不谐偶者,云何不等同耶?愿天中天普为说之。”
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  佛告阿难:“有人奉佛,从明师受戒,专信不犯,精进奉行,不失所受。形像鲜明,朝暮礼拜,恭敬然灯。净施所安,不违道禁,斋戒不厌,心中欣欣;常为诸天、善神拥护,所向谐偶,百事增倍;为天龙、鬼神、众人所敬,后必得道。是善男子、善女人,真佛弟子也。
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8 N; l) q; V) `+ V  “有人事佛,不值善师,不见经教,受戒而已。示有戒名,愦塞不信,违犯戒律,乍信乍不信,心意犹豫。亦无经像恭恪之心,既不烧香、然灯、礼拜,恒怀狐疑。瞋恚骂詈,恶口嫉贤,又不六斋,杀生趣手。不敬佛经,持着弊箧、衣服不净之中;或着妻子床上不净之处;或持挂壁,无有座席恭敬之心,与世间凡书无异。若疾病者,狐疑不信,便呼巫师,卜问解奏,祠祀邪神,天神离远,不得善护,妖魅日进,恶鬼屯门,令之衰耗,所向不谐。或从宿行恶道中来,现世罪人也,非佛弟子,死当入泥犁中被拷掠治。由其罪故,现自衰耗,后复受殃,死趣恶道,展转受痛,酷不可言,皆由积恶其行不善。2 Q: o& V4 s% I( O/ z) k/ r9 [: P
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  “愚人盲盲,不思宿行因缘所之,精神报应,根本从来,谓言事佛致是衰耗。不止前世宿祚无功,怨憎天地,责圣咎天,世人迷惑,不达乃尔。不达之人,心怀不定,而不坚固,进退失理,违负佛恩而无返覆,遂为三涂所见缀缚,自作祸福。罪识之缘,种之得本,不可不慎,十恶怨家,十善厚友,安神得道,皆从善生。善为大铠,不畏刀兵;善为大船,可以度水。有能守信,室内和安,福报自然,从善至善,非神授与也。今复不信者,从后转复剧矣!”
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* K3 F, ~+ s1 n. V  佛言:“阿难!善恶追人,如影逐形,不可得离。罪福之事,亦皆如是,勿作狐疑,自堕恶道!罪福分明,谛信不迷,所在常安;佛语至诚,终不欺人。”
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  佛复告阿难:“佛无二言,佛世难值,经法难闻,汝宿有福,今得侍佛。当念报恩,颁宣法教,示现人民,为作福田,信者得植,后生无忧。”# C( q; X% E5 z; j) S6 h
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  阿难受教,奉行普闻。阿难复白佛言:“人不自手杀者,不自手杀为无罪耶?”, p# U. p/ F! {7 c8 Y6 R2 l1 b
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  佛言:“阿难!教人杀生,重于自杀也。何以故?或是奴婢愚小下人,不知罪福;或为县官所见促逼,不自出意,虽获其罪,事意不同,轻重有差。教人杀者,知而故犯,阴怀愚恶,趣手害生,无有慈心;欺罔三尊,负于自然神,伤生杌命,其罪莫大!怨对相报,世世受殃,无有断绝。现世不安,数逢灾凶;死入地狱,出离人形,当堕畜中,为人屠截,三涂八难,巨亿万劫,以肉供人,未有竟时,令身困苦,啖草饮泉。今世现有是辈畜兽,皆由前世得为人时,暴逆无道,阴害伤生,不信致此。世世为怨,还相报偿,神同形异,罪深如是。”. z8 e- _1 _! P1 S4 I/ C0 F  x
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  阿难复白佛言:“世间人及弟子,恶意向师及道德之人,其罪云何?”
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9 T) @+ w. M& Y3 l# r- a  佛语阿难:“夫为人者,当爱乐人善,不可嫉之。人有恶意,向道德之人、善师者,是恶意向佛无异也。宁持万石弩自射身,不可恶意向之。”
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- ^0 [5 C; D! i* D  佛言:“阿难!自射身为痛不?”4 m# A9 i, ^' A% w+ ]3 X
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  阿难言:“甚痛,甚痛!世尊!”
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. c, }  Z) o2 d0 Y0 i* U1 c  佛言:“人持恶意,向道德人、其善师者,痛剧弩射身也。为人弟子,不可轻慢其师、恶意向道德人,当视之如佛,不可轻嫉,见善代其欢喜。人有戒德者,感动诸天,天龙、鬼神莫不敬尊。宁投身火中,利剑割肉,慎莫嫉妒人之善。其罪不小,慎之!慎之!”
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/ p( P- i6 [$ L3 `% W& R  阿难复白佛言:“为人师者,为可得呵遏弟子,不从道理,以有小过,遂之成大,可无罪不?”
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  佛言:“不可!不可!师、弟子义,义感自然,当相讯厚,视彼如己;黜之以理,教之以道,己所不行,勿施于人,弘崇礼律,不使怨讼;弟子亦尔。二义真诚,师当如师,弟子当如弟子,勿相诽谤,含毒致怨,以小成大,还自烧身。为人弟子,当孝顺于善师,慎莫举恶意向师。恶意向师,是恶意向佛、向法、向比丘僧、向父母无异,天所不覆,地所不载。观末世人诸恶人辈,不忠、不孝,无有仁义,不顺人道。魔世比丘四数之中,但念他恶,不自止恶,嫉贤妒善,更相沮坏;不念行善,强梁嫉贤,既不能为,复毁败人,断绝道意,令不得行。贪欲务俗,多求利业,积财自丧,厚财贱道,死堕恶趣大泥犁中、饿鬼、畜生。未当有此,于世何求念报佛恩?当持经戒,相率以道;道不可不学,经不可不读,善不可不行。行善布德,济神离苦,超出生死,见贤勿慢,见善勿谤,不以小过证入大罪。违法失理,其罪莫大,罪福有证,可不慎耶!”2 O* \. n' l5 }" x9 T3 d

, t4 S+ l' J2 l- t, s  阿难复白佛言:“末世弟子,因缘相生,理家之事,身口之累,当云何?天中天!”0 F/ @9 M( |8 E* Z3 h# G
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  佛言:“阿难!有受佛禁戒,诚信奉行,顺孝畏慎,敬归三尊,养亲尽忠,内外谨善,心口相应,可得为世间事,不可得为世间意。”+ I5 R4 n* E, p' M: @
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  阿难言:“世间事,世间意,云何耶?天中天!”8 H6 B* ?2 ?$ j  z

( V' ^$ C3 c! y# L6 Z5 ~  佛言:“为佛弟子,可得商贩营生利业,平斗直尺,不可罔于人,施行以理,不违神明自然之理。葬送之事,移徙、姻娶,是为世间事也。' W  o6 T( k/ X& c. n: n& ?

9 I/ J% C# Z& j/ h! P' i: D+ m  “世间意者,为佛弟子,不得卜问、请祟、符咒、厌怪、祠祀、解奏,亦不得择良日、良时。受佛五戒,福德人也,有所施作,当启三尊;佛之玄通,无细不知。戒德之人,道护为强,役使诸天、天龙、鬼神,无不敬伏。戒贵则尊,无往不吉,岂有忌讳不善者耶!5 H3 B( [& }. Y; ?( e

$ ?- U8 i( b7 e9 @" i% \/ o  “道之含覆,包弘天地,不达之人,自作挂碍。善恶之事,由人心作,祸福由人,如影追形,响之应声。戒行之德,应之自然,诸天所护,愿不意违,感动十方,与天参德;功勋巍巍,众圣嗟叹,难可称量!智士达命,没身不邪,善如佛教,可得度世之道。”& h( m- m+ F& p! _: v* N

( U& ]6 m+ g+ ]: h  阿难闻佛说,更整袈裟,头脑着地:“唯然,世尊!我等有福,得值如来,普恩慈大,愍念一切,为作福田,令得脱苦。佛言至真,而信者少,是世多恶,众生相诅,甚可痛哉!若有信者,若一若两,奈何世恶,乃弊如此!佛灭度后,经法虽存而无信者,渐衰灭矣!呜呼!痛哉!将何恃怙?惟愿世尊,
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 楼主| 发表于 2017-3-15 20:28:43 | 显示全部楼层
为众黎故,未可取泥洹。”
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+ b9 A0 H& d5 k/ Y: n* Z8 C  阿难因而谏颂曰:/ `4 ?% K4 Q; L$ U; S1 C

% _6 g- R3 v) E“佛为三界护,  恩广普慈大,
9 y+ h$ y3 \7 i. L1 J* q 愿为一切故,  未可取泥洹。, H/ s% t  z4 B2 D
 值法者亦少,  盲盲不别真,4 k4 ^' X( y/ E
 痛矣不识者,  罪深乃如是!' p  s0 g; C& h$ y) Q$ I
 宿福值法者,  若一若有两,0 m/ y% `- C+ D5 h7 \+ V0 A' a1 i# F
 经法稍稍替,  当复何恃怙!/ _5 m1 C- h: ^6 D! m. h
 佛恩非不大,  罪由众生故,
& J0 l8 J" m' u7 l5 ~# I& E( d* Q" I2 b* W 法鼓震三千,  如何不得闻?/ M+ w4 s: o9 R- {  E
 世浊多恶人,  还自堕颠倒,
9 A5 A+ u. ?7 j; l7 N" ^ 谀谄諀訾圣,  邪媚毁正真。0 |  H1 N5 B' I% K/ Y' l) p, I
 不信世有佛,  言佛非大道,4 H2 b2 H( U6 R- P5 y& k3 d
 是人是非人,  自作众罪本。
0 F4 D+ m0 Z% W: G 命尽往无择,  刀剑解身形,) _+ H! D+ c7 F) s+ Z( P, j
 食鬼好伐杀,  镬汤涌其中。
5 N  W9 r! Y7 n 淫泆抱铜柱,  大火相烧然,$ B8 v, S* c4 B# s# s7 M4 q
 诽谤清高士,  铁钳拔其舌。3 T' F& U  {  K# I) M
 乱酒无礼节,  迷惑失人道,7 S- \0 @7 j6 L6 z: q
 死入地狱中,  洋铜沃其口。
4 }# l5 D* A, ~ 遭逢众厄难,  毒痛不可言,+ y2 Z- c) O% v$ d
 若生还为人,  下贱贫穷中。& f  P$ V& l1 c+ n
 不杀得长寿,  无病常康强;' L$ X* W1 {0 f
 不盗后大富,  钱财恒自满;) k+ e& R# u8 k' W
 不淫香清净,  身体鲜苾芬,. H$ E, _0 v! n  q5 G+ ^
 光影常奕奕,  上则为大王;9 D, _4 q- g; g: n& p- e; \9 p: R! a
 至诚不欺诈,  为众所奉承;
2 E  T6 `- J; R# f- F' `1 z' x" N' c" C 不醉后明了,  德慧所尊敬。" W5 V( x/ b; e6 m. X
 五福超法出,  天人同俦类,
! B2 |9 y/ C- K- w! B 所生亿万倍,  真谛甚分明。% y; i$ r( s% W2 D1 L5 z" [
 末世诸恶人,  不信多狐疑,
7 j) e+ Y  k9 v# L+ z( r4 M% ` 愚痴不别道,  罪深更逮冥!( m- Y4 ?! K8 t3 `$ p9 b7 \
 蔽圣毁正觉,  死入大铁城,- ~% x$ L+ z% W  [! S/ f
 识神处其中,  头上戴铁轮。
$ f! x: ?) T5 h; T 求死不得死,  须臾已变形,
2 s( A2 I" \* t. ~; ]6 k 矛戟相毒刺,  躯体恒残截。% e+ F( V# g" a$ m1 F
 奈何世如是,  背正信鬼神,
  x: i# ~. _5 J 解奏好卜问,  祭祀伤不仁,
+ ^6 T( U. L: ^* t 死堕十八处,  经历黑绳狱,
6 c; d# c4 A! ~6 R  U 八难为界首,  得复人身难。: U. ~6 \+ y9 a3 r
 若时得为人,  蛮狄无义理,% y6 S' N1 M/ {% e! z
 痴騃无孔窍,  跛躄哑不语,- k' B7 p5 S. ?# a& }( ]4 C* F
 朦胧不达事,  恶恶相牵拘,
3 }& L/ C: [9 |$ H7 h 展转众徒聚,  禽兽六畜形;/ x3 ]. l8 G. U" N. j4 e
 为人所屠割,  剥皮视其喉,% `) o2 G9 k: R* P; s/ b, c
 归偿宿怨对,  以肉给还人。
! U/ A9 k! l* t 无道堕恶道,  求脱甚为难,7 B, s5 F/ l! r" q% e" u, v
 人身既难得,  佛经难得闻。+ `% }$ @5 r* w& U1 s, U! K
 世尊为众祐,  三界皆蒙恩,
  `1 R; I, {5 |' Q+ P/ k 敷动甘露法,  令人普奉行。6 v' I# K' z! k- u
 哀哉已得慧,  愍念群萌故,
1 ^& k" a/ C: P3 {. o 开通示道径,  黠者即度苦。) V' a1 A) l2 B* z, i
 福人在向向,  见谛学不生,
; g* ~5 X) g# h0 { 自归大护田,  植种不死地。/ _5 W. ?7 {: q$ m0 p
 恩大莫过佛,  世祐转法轮,
& A0 A8 B% x* j0 u, X 愿使一切人,  得服甘露浆。/ u6 ~9 Y3 `6 [/ q0 O% _5 H
 慧船到彼岸,  法磬引大千,
  B, Y: ?0 ]5 B 彼我无有二,  发愿无上真。”' ~) H, q3 V4 l8 Y
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  阿难颂如是已,诸会大众,一时信解,皆发无上正真之道,僧那大铠甘露之意,香熏三千,从是得度,开示道地,为作桥梁。国王、臣民、天龙、鬼神,闻经欢喜,阿难所说,且悲、且恐。稽首佛足,及礼阿难,受教而去。4 |& r5 Z0 r' T5 Y4 r
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  阿难问事佛吉凶经7 i9 M: [9 V: ]9 a9 \
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