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大正藏第14册No.0492b阿难问事佛吉凶经

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发表于 2017-3-15 20:27:44 | 显示全部楼层 |阅读模式
大正藏第 14 册 No. 0492b 阿难问事佛吉凶经* M/ r& C4 }% E+ ]5 F5 B

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  阿难问事佛吉凶经" R9 }0 S3 K+ _+ T4 w4 P

! [: @% W; P7 r/ H  后汉沙门安世高译
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7 `' n# p  r' Q! g: A0 i, f  阿难白佛言:“有人事佛得富贵谐偶者,有衰耗不谐偶者,云何不等同耶?愿天中天普为说之。”
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  佛告阿难:“有人奉佛,从明师受戒,专信不犯,精进奉行,不失所受。形像鲜明,朝暮礼拜,恭敬然灯。净施所安,不违道禁,斋戒不厌,心中欣欣;常为诸天、善神拥护,所向谐偶,百事增倍;为天龙、鬼神、众人所敬,后必得道。是善男子、善女人,真佛弟子也。
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  “有人事佛,不值善师,不见经教,受戒而已。示有戒名,愦塞不信,违犯戒律,乍信乍不信,心意犹豫。亦无经像恭恪之心,既不烧香、然灯、礼拜,恒怀狐疑。瞋恚骂詈,恶口嫉贤,又不六斋,杀生趣手。不敬佛经,持着弊箧、衣服不净之中;或着妻子床上不净之处;或持挂壁,无有座席恭敬之心,与世间凡书无异。若疾病者,狐疑不信,便呼巫师,卜问解奏,祠祀邪神,天神离远,不得善护,妖魅日进,恶鬼屯门,令之衰耗,所向不谐。或从宿行恶道中来,现世罪人也,非佛弟子,死当入泥犁中被拷掠治。由其罪故,现自衰耗,后复受殃,死趣恶道,展转受痛,酷不可言,皆由积恶其行不善。  ]% b  O/ N! C

: o9 _* ]  ?( A- f3 p  “愚人盲盲,不思宿行因缘所之,精神报应,根本从来,谓言事佛致是衰耗。不止前世宿祚无功,怨憎天地,责圣咎天,世人迷惑,不达乃尔。不达之人,心怀不定,而不坚固,进退失理,违负佛恩而无返覆,遂为三涂所见缀缚,自作祸福。罪识之缘,种之得本,不可不慎,十恶怨家,十善厚友,安神得道,皆从善生。善为大铠,不畏刀兵;善为大船,可以度水。有能守信,室内和安,福报自然,从善至善,非神授与也。今复不信者,从后转复剧矣!”
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2 H  A+ k( n0 @# G( M) R: ^  佛言:“阿难!善恶追人,如影逐形,不可得离。罪福之事,亦皆如是,勿作狐疑,自堕恶道!罪福分明,谛信不迷,所在常安;佛语至诚,终不欺人。”
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5 ?' N" I4 Y+ |- v) H1 ?. B" L$ [  佛复告阿难:“佛无二言,佛世难值,经法难闻,汝宿有福,今得侍佛。当念报恩,颁宣法教,示现人民,为作福田,信者得植,后生无忧。”) n  Y) w$ ?" o

) `7 m) N6 Y, g5 k% b  阿难受教,奉行普闻。阿难复白佛言:“人不自手杀者,不自手杀为无罪耶?”* ~! Q9 ~5 B2 L/ Y: c1 f
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  佛言:“阿难!教人杀生,重于自杀也。何以故?或是奴婢愚小下人,不知罪福;或为县官所见促逼,不自出意,虽获其罪,事意不同,轻重有差。教人杀者,知而故犯,阴怀愚恶,趣手害生,无有慈心;欺罔三尊,负于自然神,伤生杌命,其罪莫大!怨对相报,世世受殃,无有断绝。现世不安,数逢灾凶;死入地狱,出离人形,当堕畜中,为人屠截,三涂八难,巨亿万劫,以肉供人,未有竟时,令身困苦,啖草饮泉。今世现有是辈畜兽,皆由前世得为人时,暴逆无道,阴害伤生,不信致此。世世为怨,还相报偿,神同形异,罪深如是。”
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  m8 U4 h/ o6 L, v  阿难复白佛言:“世间人及弟子,恶意向师及道德之人,其罪云何?”
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  佛语阿难:“夫为人者,当爱乐人善,不可嫉之。人有恶意,向道德之人、善师者,是恶意向佛无异也。宁持万石弩自射身,不可恶意向之。”$ A0 V( a3 B/ d) ]

% A/ ]) T: _& P4 y: f  佛言:“阿难!自射身为痛不?”
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  阿难言:“甚痛,甚痛!世尊!”
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  佛言:“人持恶意,向道德人、其善师者,痛剧弩射身也。为人弟子,不可轻慢其师、恶意向道德人,当视之如佛,不可轻嫉,见善代其欢喜。人有戒德者,感动诸天,天龙、鬼神莫不敬尊。宁投身火中,利剑割肉,慎莫嫉妒人之善。其罪不小,慎之!慎之!”
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2 v' X5 e- v  n( {6 o& k. u  阿难复白佛言:“为人师者,为可得呵遏弟子,不从道理,以有小过,遂之成大,可无罪不?”* v+ M( [" Z0 T4 e; s/ m& ?# H

& F9 ^  p$ l. r! K( E  佛言:“不可!不可!师、弟子义,义感自然,当相讯厚,视彼如己;黜之以理,教之以道,己所不行,勿施于人,弘崇礼律,不使怨讼;弟子亦尔。二义真诚,师当如师,弟子当如弟子,勿相诽谤,含毒致怨,以小成大,还自烧身。为人弟子,当孝顺于善师,慎莫举恶意向师。恶意向师,是恶意向佛、向法、向比丘僧、向父母无异,天所不覆,地所不载。观末世人诸恶人辈,不忠、不孝,无有仁义,不顺人道。魔世比丘四数之中,但念他恶,不自止恶,嫉贤妒善,更相沮坏;不念行善,强梁嫉贤,既不能为,复毁败人,断绝道意,令不得行。贪欲务俗,多求利业,积财自丧,厚财贱道,死堕恶趣大泥犁中、饿鬼、畜生。未当有此,于世何求念报佛恩?当持经戒,相率以道;道不可不学,经不可不读,善不可不行。行善布德,济神离苦,超出生死,见贤勿慢,见善勿谤,不以小过证入大罪。违法失理,其罪莫大,罪福有证,可不慎耶!”
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  阿难复白佛言:“末世弟子,因缘相生,理家之事,身口之累,当云何?天中天!”
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1 G5 z& G8 j0 G3 B8 p  佛言:“阿难!有受佛禁戒,诚信奉行,顺孝畏慎,敬归三尊,养亲尽忠,内外谨善,心口相应,可得为世间事,不可得为世间意。”3 m9 e2 U: N9 M  P
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  阿难言:“世间事,世间意,云何耶?天中天!”  i6 w: J! q- r6 Q

7 W( n/ q1 R; X. ^2 \9 E  佛言:“为佛弟子,可得商贩营生利业,平斗直尺,不可罔于人,施行以理,不违神明自然之理。葬送之事,移徙、姻娶,是为世间事也。; E  u) x8 S( D' x

- T: L. W3 a7 o- Y( y& }$ U  “世间意者,为佛弟子,不得卜问、请祟、符咒、厌怪、祠祀、解奏,亦不得择良日、良时。受佛五戒,福德人也,有所施作,当启三尊;佛之玄通,无细不知。戒德之人,道护为强,役使诸天、天龙、鬼神,无不敬伏。戒贵则尊,无往不吉,岂有忌讳不善者耶!
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  “道之含覆,包弘天地,不达之人,自作挂碍。善恶之事,由人心作,祸福由人,如影追形,响之应声。戒行之德,应之自然,诸天所护,愿不意违,感动十方,与天参德;功勋巍巍,众圣嗟叹,难可称量!智士达命,没身不邪,善如佛教,可得度世之道。”% Q! \- k4 ]9 `

3 @- c  G! H4 h: @8 G( o  阿难闻佛说,更整袈裟,头脑着地:“唯然,世尊!我等有福,得值如来,普恩慈大,愍念一切,为作福田,令得脱苦。佛言至真,而信者少,是世多恶,众生相诅,甚可痛哉!若有信者,若一若两,奈何世恶,乃弊如此!佛灭度后,经法虽存而无信者,渐衰灭矣!呜呼!痛哉!将何恃怙?惟愿世尊,
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 楼主| 发表于 2017-3-15 20:28:43 | 显示全部楼层
为众黎故,未可取泥洹。”
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6 v! D& Q# u: g4 p/ \2 `  阿难因而谏颂曰:: x7 [2 x8 @5 l0 E$ X6 e
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“佛为三界护,  恩广普慈大,
6 N( E  w0 h: Z8 Z! L( z7 Z& C 愿为一切故,  未可取泥洹。
2 ^) J  f( O7 O; N$ r+ Y' M( f* Y) Q 值法者亦少,  盲盲不别真,& h% Q9 K5 s8 I" o& F" `$ o
 痛矣不识者,  罪深乃如是!& d) D4 Y) T, ~) N  |- b# V
 宿福值法者,  若一若有两,
+ K: }) ^' t) D) a 经法稍稍替,  当复何恃怙!$ W& j" L4 p" g3 T" P
 佛恩非不大,  罪由众生故,2 v" X$ H  \7 m7 M0 }: Z. z
 法鼓震三千,  如何不得闻?
# F( Y$ p6 F1 G! q' \9 k 世浊多恶人,  还自堕颠倒,+ r9 F" [# \+ i$ o( j; v& v2 P5 x3 K
 谀谄諀訾圣,  邪媚毁正真。6 y1 C' F$ d( z2 \8 a
 不信世有佛,  言佛非大道,# y% J2 N% F$ ?/ l5 S4 g
 是人是非人,  自作众罪本。7 @2 _- V- W6 q+ K
 命尽往无择,  刀剑解身形,* o4 N  f- O8 P% v
 食鬼好伐杀,  镬汤涌其中。1 c+ s& G4 @6 N" V; N4 ?) s
 淫泆抱铜柱,  大火相烧然,
* s8 ]. D( J1 }9 o5 q, z 诽谤清高士,  铁钳拔其舌。
* A7 V9 u; Q8 ^' Y+ A7 [: A3 o. A 乱酒无礼节,  迷惑失人道,
4 S' ]; q3 H7 a7 Z) g' v- Z 死入地狱中,  洋铜沃其口。
1 u+ ^& L; s7 ~. e7 q- J" n5 o/ y 遭逢众厄难,  毒痛不可言,) X1 s9 E1 ?; F- ]7 l9 g: q& j
 若生还为人,  下贱贫穷中。
2 M. k' K3 p7 v- P; e: }; O, U 不杀得长寿,  无病常康强;( e; z. P$ l' D' w, E1 d
 不盗后大富,  钱财恒自满;
: J2 B9 }# I0 X0 g 不淫香清净,  身体鲜苾芬,
1 M( o( v4 B1 d 光影常奕奕,  上则为大王;
. \5 |9 n+ l# z8 O6 k 至诚不欺诈,  为众所奉承;) c0 K5 R# P% ]& y! {- Z% _
 不醉后明了,  德慧所尊敬。
4 Y- Q8 ]; a5 ~/ e5 c7 f 五福超法出,  天人同俦类,8 Z$ P' `: V, ^" \4 {7 b
 所生亿万倍,  真谛甚分明。* ]  A5 \" d% w1 O; g5 p
 末世诸恶人,  不信多狐疑,
2 p) c  T2 y. [ 愚痴不别道,  罪深更逮冥!
6 W* i; z) R- M* y3 z  W; j0 A* ? 蔽圣毁正觉,  死入大铁城,
; M9 |  R! E: `* @& m; t0 d 识神处其中,  头上戴铁轮。
7 S/ D/ z& C0 d 求死不得死,  须臾已变形,
  d8 G$ B' x! Z6 Z* L 矛戟相毒刺,  躯体恒残截。
. @' T! `, M7 H* N4 S9 l9 L& s: n 奈何世如是,  背正信鬼神,- l1 Q. e! O! ?, K- J
 解奏好卜问,  祭祀伤不仁,
; I6 T$ ^( V$ m1 B, ]# A 死堕十八处,  经历黑绳狱,
5 N$ ~) G$ k7 ^- d& b1 u) J 八难为界首,  得复人身难。
$ X+ A9 _9 A" E5 H" @* [ 若时得为人,  蛮狄无义理,1 }5 p% ^1 F  O$ h1 r3 L6 q
 痴騃无孔窍,  跛躄哑不语," ~% j" B  c1 N
 朦胧不达事,  恶恶相牵拘,
# H* B4 W9 m" [' ^ 展转众徒聚,  禽兽六畜形;
& g7 R4 Z6 q1 M5 Y- z/ k 为人所屠割,  剥皮视其喉,
5 Y6 T: [7 g; G 归偿宿怨对,  以肉给还人。
7 r& g# ?9 p2 s) z3 T" g$ f 无道堕恶道,  求脱甚为难,
- Q6 s/ S$ b; o 人身既难得,  佛经难得闻。
( O0 k0 d5 N) ~# Y" n; K4 S 世尊为众祐,  三界皆蒙恩,
+ B$ ~% ~. t8 y1 V 敷动甘露法,  令人普奉行。1 s* _: f1 ~, v& ]
 哀哉已得慧,  愍念群萌故,; {+ P0 P: @" _5 O* W" o
 开通示道径,  黠者即度苦。
! O% @  Z+ G& Z7 i, W 福人在向向,  见谛学不生,
0 ^3 i* K+ x  N0 \8 _# h' ^, q: G! q 自归大护田,  植种不死地。5 I# D) C9 ]% L( t, ?* t9 @. V6 |
 恩大莫过佛,  世祐转法轮,
; M: i" t; N' }/ j' X, f! G2 S 愿使一切人,  得服甘露浆。
, {) ^9 Q1 o+ y9 c/ B* A 慧船到彼岸,  法磬引大千,
8 ~4 @' p! f6 u+ u- Y! Z" v 彼我无有二,  发愿无上真。”
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7 k6 W! w. p2 C5 C  阿难颂如是已,诸会大众,一时信解,皆发无上正真之道,僧那大铠甘露之意,香熏三千,从是得度,开示道地,为作桥梁。国王、臣民、天龙、鬼神,闻经欢喜,阿难所说,且悲、且恐。稽首佛足,及礼阿难,受教而去。8 q1 w1 r$ p, b/ S
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  阿难问事佛吉凶经" }" Q3 v6 v. x( L
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