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楼主: wlxg20130220

<藏要>中的法句经

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 楼主| 发表于 2016-11-14 11:02:52 | 显示全部楼层
亦无有思.
* |; u! D! n: V& c$ p' U3 t4 ~$ ^心难见 习可覩 觉欲者 乃具见  无所乐 为苦(三)际. 1 n& U9 ]+ m0 K, S+ E
在爱欲 为增痛 明不染 净能御  无所近 为苦际.
8 w, X, z% j' O4 e见有见 闻有闻 念有念 识有识 覩无着 亦无识. 
" }# E2 g- W- q一切舍 为得(四)际 除身想 灭痛行  识已尽 为苦竟。
% N( T% B* ^0 Z1 C6 T; C; }猗则动 虚则静 动非近 非有乐  乐无近 为得寂
$ \( s- B8 w# \0 j寂已寂 已往来。
" W, V. M0 X1 s9 h* W  R来往绝 无生死 生死断 无此彼  此彼断 为两灭
# t4 \6 j! V8 T9 m灭无余 为苦除。# H+ a- c$ s. C) e2 ?" w+ d
比丘有世生  有有有作行 有无生无有  无作无所行。! ~  L. a( Z" ]% D, H6 Z: g% T
夫唯无念者  伪能得自致 无生无复有  无作无行处。
1 J7 p  Y! J- v& o$ D注:  c7 H  x$ A' w- s
(一) 秦本作归.次句同.
+ b7 e% ^! A* v2 |(二) 秦本此章云.我有本以无.本有我今无.非无亦非有.如今不可获.
( E& v6 A5 Y1 X' j1 j( f( K(三) 原刻作除.今依丽刻改.
% s" b6 V& g1 n0 M+ x3 O/ U(四) 同上.9 S7 y! M( ^6 T3 C

3 ]+ H( n6 d& {
3 D, O! ^' j: n% r/ p9 V% d) G4 N生有作行者  是为不得要 若已解不生  不有不作行。
( ^; T  J; x0 W# Z4 N% H5 T3 {则生有得要  从身有已起 作行致死生  为开为法果。
& Q+ K; v: l0 R3 C/ d, w从食因缘有  从食致忧乐 而此要灭者  无复念行迹。
9 y5 I. f6 ]$ `6 t9 b( {诸苦法已尽  行灭湛然安 比丘吾已知  无复诸入地。% n" T) W3 s% Z9 L6 K  z
无有虚空入  无诸入用入 无想不想入  无今世后世。# E% ~: u! f2 e  U7 F/ [
亦无日月想  无往无所悬 我已无往反  不去而不来。
' M  X4 q; G% {0 g不没不复生  是际为泥洹 如是像无像  苦乐为已解。 
7 [  {2 a1 a8 n所见不复恐  无言言无疑 断有之射箭  遘愚无所猗6 R9 L$ I  G  U
是为第一快  此道寂无上。
" G6 n  f( _3 f& b) ~0 X# y& ](一)受辱心如地  行忍如门阈 净如水无垢  生尽无彼受。  c4 S7 l( h" H4 ~+ [
利胜不足怙  虽胜独复苦 当自求法胜  已胜无所生。
4 G6 v+ y* X) i: ?# q毕故不造薪  厌胎无淫行 种燋不复生  意尽如火灭。) }% R; I1 h( F( Y) f
注:
" s# _9 [3 d/ B3 h* O8 a* l(一)巴本第九五颂.入罗汉品.
7 q3 Z2 Z+ I* q6 @9 `
9 C+ h# C5 n  i/ i- V; ^! r" {
3 q1 Q- `! v2 D% n: A+ l- u胞胎为秽海  何为乐淫行 虽上有善处  皆莫如泥洹。9 W; i- T6 e4 n) L! U& O
悉知一切断  不复着世间 都弃如灭度  众道中斯胜。
: ]0 K+ ?6 m% n. i0 S- u* ?佛以现谛法  智勇能奉持 行净无瑕秽  自知度世安。) i( F1 }0 [# u- s9 ?- ]
道务先远欲  早服佛教戒 灭恶极恶际  易如鸟逝空。% I7 N1 B% o; n% E- x. l5 |
若已解法句  至心体道行 是度生死岸  苦尽而无患。- g! C6 R& t5 H( i& M9 h
道法无亲踈  正不问羸强 要在无识想  结解为清净。' P  I( ?+ b; a5 b. t
上智厌腐身  危脆非真实 苦多而乐少  九孔无一净。
2 u3 L4 W/ s% }慧以危贸安  弃猗脱众难 形腐销为沫  慧见舍不贪。9 g5 L) [+ y  d' I) I# d
观身为苦器  生老病无痛 弃垢行清净  可以获大安。( J% \2 H- l2 L4 E
依慧以却邪  不受漏得尽 行净致度世  天人莫不礼。9 Q' g' f* n% }& N) m0 m
(一)生死品第三十七<十有八章>! r' Y" B* n% q9 |
生死品者.说(二)诸人魂灵亡神在随行转生。  k( ^& }. G0 [$ {
注:
/ |: p0 ]- D/ p. L(一) 下三品晋本品名次第同.余本均缺.' n. t2 [; f, e% }
(二) 此字依丽刻加.
* F# X% X! k, P: @( h$ i: t& E  v  Q8 u6 v) m% x/ |
- R0 R( g  k3 P7 h
(一)命如果待熟  常恐会零落 已生皆有苦  孰能致不死.
+ r8 [0 n5 g. _2 a  B从初乐恩爱  因淫入胎影 受形命如电  昼夜流难止.' f. \* z8 N6 H+ Y3 y% ~& `
是身为死物  精神无形法 作令死复生  罪福不败亡.
* _6 U$ d9 d9 x8 H6 i' P: O终始非一世  从痴爱久长 自此受苦乐  身死神不丧。8 O0 C/ P7 V% Y" ]6 J. Z
身四大为色  识四阴曰名 其情十八种  所缘起十二。( ]) |, h% {& C
神止凡九处  生死不断灭 世间愚不闻  蔽闇无天眼。% L$ V% u( Y% d7 ?7 r: V3 W
自涂以三垢  无目意妄见 谓死如生时  或谓死断灭。
/ y2 m) w! M, ?9 y识神造三界  善不善五处 阴行而嘿(二)到  所往如响应。# |1 W+ p: s4 p& g! \2 X: F
欲色不色有  一切因宿行 如种随本像  自然报如影。
, h; M5 w! h; m* p6 V神以身为名  如火随形字 着烛为烛火  随炭草粪薪。4 t- a  o; G- A7 }3 o- r+ e; l
心法起则起  法灭而则灭 兴衰如雨雹  转转不自识。' R' a0 p9 g4 _0 ?5 R( s4 z
识神走五道  无一处不更 舍身复受身  如轮转着地。
% \# s' @: Z" f; N, }- b注:$ V/ v% u5 R4 Q1 B$ F# p9 V! u
(一) 秦本此章入无常品.
& k- ]& c9 E( l( u- p(二) 原刻作言.今依丽刻改.晋本作至.# O/ n" H' {, {1 l; D) T, m! D

# C8 S/ e( h% f7 {1 ~7 A) j5 H0 x) w7 f; l$ n* M: K8 o
如人一身居  去其故室中 神以形为庐  形坏神不亡。
2 n- ~) M; G5 K9 B精神居形躯  犹雀藏器中 器破雀飞去  身坏神逝生。
" H0 m  w4 P+ h  {+ [& l$ I性痴净常想  乐身想痴想 嫌望非上要  佛说是不明。 ' d4 Z5 A! T5 w8 V% w" ?
一本二展转  三垢五弥广 诸海十二事  渊销越度欢。 
: P8 u$ W* E# F2 e3 F. x三时断绝时  知身无所直 命气温暖识  舍身而转逝。8 ^( ?) l) i' ^) K% p6 @' u" ^6 z. j
当其死卧地  犹草无所知 观其状如是  但幻而愚贪。  8 i. c3 ^0 r' _1 A' V- Y
道利品第三十八<(一)十有九章>
$ o. Q, X6 f+ u, v6 q8 I道利品者.君父师行开示善道率之以正。8 h# D7 Z1 Z; [- v8 M. n
人知奉其上  君父师道士 信戒施闻慧  终吉所生安.
$ h! `# v/ M7 x) _宿命有福庆  生世为人尊 以道安天下  奉法莫不从.
5 i6 m/ w2 e' m1 z% m3 ?* y* q王为臣民主  常以慈爱下 身率以法戒  示之以休咎.
$ t, Y4 ?  M9 v5 |( A3 C1 V处安不忘危  虑明福转厚 福德之反报  不问尊以卑。, F% U2 q' V& C4 z3 h
注:
3 i" V  o7 q5 Q  |4 k; b(一)实有二十章.7 _" V! d6 h; U' o9 i" J; o
, J5 i4 j7 N8 d, }

3 x6 m: }7 k- c0 ~1 b7 K夫为世间将  顺正不阿枉 心调胜诸恶  如是为法王.
/ W, E) }, d& T( n见正能施惠  仁爱好利人 旣利以平均  如是众附亲。+ c+ D8 _1 A* y, U  Q2 W
如牛厉渡水  导正从亦正 奉法心不邪  如是众普安。0 [  i% u# M2 A6 K' f
勿妄娆神像  以招苦痛患 恶意为自杀  终不至善方。
. y4 s5 j3 o) X1 i6 D戒德可恃怙  福报常随己 见法为人长  终远三恶道.7 L1 E* w7 p* D1 U7 @
戒慎除苦畏  福德三界尊 鬼龙邪毒害  不犯持戒人。
: A+ \9 ~  n9 o7 _无义不诚信  欺妄好鬬争 当知远离此  近愚兴罪多。! Z" E+ D! m% P- o# ~9 r
仁贤言诚信  多闻戒行具 当知亲附此  近智诚善多。$ H* t  ^2 _9 t4 ]" j
善言不守戒  志乱无善行 虽身处潜隐  是为非学法。
# L+ w) o, ~- \8 M8 p: C(一)美说正为上  法说为第二 爱说可彼三  诚说不欺四。
+ @% p5 S1 _, g" M9 G7 ]; x7 w无便获利刃  自以克其身 愚学好妄说  行牵受牵戾。
+ m9 v: i* }% R8 m7 L8 _6 N- d贪淫瞋恚痴  是三非善本 身以斯自害  报由痴爱生。
' |4 V5 Z  j) F2 S) V注:, g4 F% N! z$ {' c
(一)秦本此章入诽谤品.; t" y( |8 F: l- O8 _0 k

: w+ @! G! x: U" f7 @) j9 n2 |) c
有福为天人  非法受恶形 圣人明独见  常善承佛令。
7 }6 h4 ?. y  O4 V# Q戒德后世业  以作福追身 天人称誉善  心正无不安。7 t+ f) D9 O: g+ ]* _
为恶念不止  日缚不自悔 命逝自川流  见恶宜守戒。/ a: i3 K( G/ u2 h; K) l0 I* M. x
(一)今我上体首  白生为被盗 已有天使召  时正宜出家。
& a5 p. j: w' h$ F# E吉祥品第三十九<十有九章>" ]. [, ^0 t# j6 F: _' n! O
吉祥品者.修己之术去恶就善终厚景福。" e0 e8 ?0 j' m% N% Y9 E
佛尊过诸天  如来常现义 有梵志道士  来问何吉祥.- T" @1 ^/ y0 h5 b
于是佛愍伤  为说真有要 已信乐正法  是为最吉祥.
8 R5 Z2 W, ?+ v  U! k) z若不从天人  希望求侥幸 亦不祷祠神  是为最吉祥.6 N6 A+ f, X  {  D& o1 z3 w9 O6 {
友贤择善居  常先为福德 勑身从真正  是为最吉祥.2 X/ |9 U" \) t1 x6 G% ^* _
去恶从就善  避酒知自节 不淫于女色  是为最吉祥.* F. T; X* C' C% d
多闻如戒行  法律精进学 修己无所争  是为最吉祥., `6 V( w3 W% b/ Z0 c( K' z" D7 ]; |- N
注:% v5 N4 E$ T; E8 w6 @4 [6 \2 Y
(一)原刻作是.今依丽刻及晋本改.3 v& E' ?7 R9 N6 E& s1 U6 [, e

5 z; W, y+ _$ }% [% S1 \% J( }* i) |+ p1 {
居孝事父母  治家养妻子 不为空之行  是为最吉祥.' W+ k) {0 X8 r4 s$ i+ a3 d, y8 r) z
不慢不自大  知足念反复 以时诵习经  是为最吉祥.
/ i; ~7 B2 _3 A4 T0 n% S! u所闻当可忍  乐欲见沙门 每讲辄听受  是为最吉祥.# }8 g8 H8 @4 D6 G7 G
持斋修梵行  常欲见贤圣 依附明智者  
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 楼主| 发表于 2016-11-14 11:03:51 | 显示全部楼层
是为最吉祥.
+ \2 V3 _8 `0 i9 T4 H$ L8 ~以信有道德  正意向无疑 欲脱三恶道  是为最吉祥.
2 @" u; k  a( [; y' H* C等心行布施  奉诸得道者 亦敬诸天人  是为最吉祥./ y3 o0 R* e9 B* c5 j9 q( |/ f
常欲离贪欲  愚痴瞋恚意 能习(一)诚道见  是为最吉祥.
7 E" k, i/ E& y% V, E若以弃非务  能勤修道用 常事于可事  是为最吉祥.) S! W. X5 {& V1 Q9 x
一切为天下  建立大慈意 修仁安众生  是为最吉(二)祥.
* w4 _9 C) `# I) H# q6 t欲求吉祥福  当信敬于佛 欲求吉祥福  当闻法句义.
' i7 n9 A# V* u. F) j# F欲求吉祥福  当供养众僧 戒具清净者  是为最吉祥。
3 H+ T/ ~) b6 O7 A! ~9 Q智者居世间  常习吉祥行 自致成慧见  是为最吉祥。' {) h8 g) m/ V/ ~6 P- q
注:! z5 Z- n. W1 ~( _8 {' r
(一) 晋本作成.% s1 N- L/ }2 R8 @( a
(二) 晋本次接智者居世间一章.' t, D( N( t6 k( h' s

' U! F8 s5 n' j& I$ `9 v4 ^$ f! B- J1 v: p; K1 c- r1 b0 T
(一)梵志闻佛教  心中大欢喜  卽前礼佛足  归命佛法众。
& t, p6 W3 e" o/ F7 y2 V6 Z" u! N* {
注:
4 W" }$ ~6 r2 c- k8 K(一)晋本此段作长行. / c0 t& O% \5 j' I* u

5 q4 d$ e+ {  w! G9 O法句经卷下
3 P/ f1 f7 E7 L$ ^  s5 j- C
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