菩提行经卷第一
摘自《第1347部～菩提行经四卷》赞菩提心品第一
如佛妙法体无边 佛子正心归命礼
佛甘露戒垂覆护 我今赞说悉依法
此说无有未曾有 亦非自我而独专
我无自他如是时 乃自思惟观察作
如是发心观察时 能令我此善增长
时见如是娑婆界 此乃是彼佛世尊
此界刹那难得生 得生为人宜自庆
思惟若离菩提心 复次此来何以得
如云覆蔽夜黑暗 闪电光明刹那现
佛威德利亦复然 刹那发意人获福
是故善少力虽劣 能破大恶之业力
如是若发菩提心 此善勇进能超彼
思惟无量无边劫 见佛咸说此真实
若不快乐得快乐 增长救度无边众
为诸有情处众苦 令离百千诸苦怖
受多快乐百千种 为恒不离菩提心
彼善逝子处缠盖 行在轮回无所爱
若刹那说菩提心 人天欢喜悉归命
若有受持不净像 喻佛宝像而无价
如药变化遍坚牢 等修持妙菩提心
菩提心宝验无边 价直世间无可喻
调御行人伴侣等 悉使受持而坚牢
芭蕉不实而生实 生实芭蕉而身谢
菩提心树而清净 恒生胜果而不尽
已作暴恶众罪业 依菩提心刹那脱
勇猛依托无大怖 彼痴有情何不依
譬如劫尽时大火 刹那焚烧罪业薪
若赞慈尊无量言 是曰善哉之智者
彼种种觉心 正智而平等
菩提誓愿心 而行菩提行
喻去者欲行 彼之分别说
智分别说已 所行如智用
菩提之愿心 大果如轮回
福故不间断 亦如彼行意
若彼等无边 有情界解脱
与彼心平等 菩提愿不退
彼等好睡眠 亦复多迷醉
间断于福流 喻空无所有
妙臂而问此 劣意之有情
于解脱得生 为自为如来
乃思惟疗除 苦恼之有情
使苦恼尽已 获得无边福
有情无边苦 云何而疗治
使一一安乐 获无边功德
何以利父母 如是及眷属
得天及仙人 净行婆罗门
如是彼有情 乃过去睡梦
不愿于自利 唯愿生利他
有情最胜宝 希有何得生
种种意利他 不独于自利
欢喜世间种 精进世间药
心宝与有福 而彼云何说
云何诸有情 得一切快乐
为发菩提心 供养于如来
迷爱乐快乐 乃喻于冤嫌
远离与随行 悉从于自意
若彼求快乐 苦恼种无边
积诸善快乐 诸苦恼消除
破坏迷惑因 善哉云何得
亲彼善知识 彼福如是得
作利若回向 彼必返赞叹
作善不求利 说彼是菩萨
若有布施于少食 修善供养于世间
所施大小如蚊蚋 亦获快乐得半日
云何获得于能仁 要度无边有情尽
有情无尽若虚空 一切智求自圆满
佛子静念而思惟 若烦恼生自心作
数生烦恼复生疑 佛说此人堕地狱
佛子若发菩提心 灭大罪力得胜果
我今归命摩尼心 救度有情得快乐
菩提心施供养品第二
端彼摩尼恭敬心 用奉供养于如来
及彼清净妙法宝 佛功德海量无边
世间所有诸妙花 乃至妙果及汤药
所有珍宝澄清水 悉皆奉供而适意
山中之宝及众宝 适悦树林寂静处
蔓花庄严树光明 结果低垂枝[橠-多+可]橠
人间天上香涂香 乃至劫树及宝树
池水清净复庄严 鹅鸿好声极适意
谷自然生非所种 别别庄严而供养
等虚空界量广大 此一切有悉受用
我今所献并子等 供养最上佛牟尼
为我不舍于大悲 受彼最上之供养
我以无福大贫穷 更无纤毫别供养
我今思惟为自他 愿佛受斯随力施
我自身施一切佛 以自身等遍一切
加被我作上有情 有情恒常佛教化
我得如来加被已 化利有情无怖畏
过去罪业悉远离 未来众罪不复作
宝光明处甚适悦 天盖庄严奉真如
水精清净复光明 种种妙堂香浴作
大宝瓶满盛香水 复着适意诸妙花
洗浴如来无垢身 我当赞咏献歌乐
清净香熏上妙衣 用盖覆彼最上色
我今献此上衣服 愿佛慈悲哀纳受
种种柔软妙天衣 彼庄严中而最上
供养如来并普贤 及彼文殊观自在
护戒品第三
持戒为护心 护之使坚牢
此心不能护 云何能护戒
喻醉象不降 不患于疼痛
放心如醉象 当招阿鼻等
念索常执持 系缚于心象
得离放逸怖 获一切安乐
若能系一心 一切皆能系
若自降一心 一切自降伏
师子熊虎狼 夜叉罗刹等
一切地狱卒 皆悉是其冤
若怖一切冤 无边苦恼集
皆因心所得 佛世尊正说
地狱众苦器 及热铁丸等
谁作复何生 贪嗔痴所有
由彼诸罪心 佛生诸世间
三界心灭故 是故无怖畏
若昔行檀施 今世而不贫
今贫勿烦恼 过去云何悔
若人心少分 行檀波罗蜜
是故说果报 同一切布施
若人心持戒 嫌谁而牵杀
嗔心之冤家 杀尽等虚空
大地量无边 何皮而能盖
履用皮少分 随行处处覆
外我性亦然 所有谁能劝
但劝于自心 外我而自伏
身贫而无福 彼果同所行
若心施一衣 感果而增福
诸行若修持 心念恒不舍
一切无利心 虚假宜远离
一切心法财 宜秘密观察
离苦获安乐 彼得超世间
我云何修行 修行唯护心
是故我观心 恒时而作护
喻猕猴身疮 一心而将护
人中恶如是 恒常而护心
怖苦恼之疮 我一心常护
破坏于众合 心疮乃无怖
常作如是行 不行人中恶
人中罪不犯 自然而不怖
我欲尽身命 利行而供养
别别身命尽 善心而不退
我欲守护心 合掌今专作
页:
[1]