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发表于 2016-9-23 21:25:17
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普现色身,随机说法。诸大乘经,悉载其事。然即就此方应凡夫机,所示之迹,亦复多难胜数,妙不可测。况普应六道,及界外三乘之大机乎?若非圆证法身,何能有此大用。锡周居士陈性良,沐恩甚深,报恩心切。拟欲同人,咸深感想。因建水泥牌坊一座于海岸。盖欲示人以苦海无边,回头是岸。生死海中,唯有大士可为恃怙。因略叙伊沐恩之事,勒之贞珉。企后之来哲,同生信心,同蒙覆庇。庶可即妄明真,消人我之幻执。识心达本,证寂照之佛性矣。
0 U# C$ n; t/ Q6 D) a 锡周居士,赋性忠厚。初唯讲求儒道之旨,于如来大法,及三世因果之理,尚未深信。夫人胡氏,宿有信心。礼佛诵经,寒暑疾病,修持不懈。年三十余,长子不育,行善益力。不久复有娠,将及诞期,乃得大病。二十九日不进饮食,不能言语,不能转侧。身瘦如柴,体热如火。名医束手,殆无生理。一夕夫人梦一老媪,手持数茎莲花。谓曰:「汝由宿业,膺此恶疾。幸植善根深,以故我从南海,来安慰汝。」随以莲花周身拂拭,曰:「拂汝业障,好生嘉儿。」遂觉身心清凉,爽快莫喻。因即苏醒,通身流汗。而热退身安,颜色温和。直与好人,等无有异。次日即生一子,适为三月三日上巳嘉辰。经此烧热饥饿二十九日,而儿体丰满庞厚,与无病者所生无异。今年此子已十岁矣。噫嘻异哉!居士荷蒙大恩,直同生死肉骨。方知佛经所说菩萨不思议利生之事,真实不虚。……由兹信向之心,十分恳至。(增广下·普陀海岸道头创建水泥牌坊重修回澜亭碑记代了余师作)+ n t6 P6 A6 h, I7 F- g
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急念观音 布去儿生 0 o) ?3 ~ p6 A" y8 o+ V1 t
吾一弟子,数年前在四川,至一友人家,闻妇人叫得伤心,因问何故?曰:「妇生子已两日生不下,恐命不能保。」彼谓:「急令产妇念观世音圣号,汝于天井,焚香跪念,管保即生。」其人即与妇说,又复自念,未久儿生,妇犹不知。及闻儿哭,方知已生。妇言:「初欲生时,见一人以布兜其下体,故生不出。及念观世音圣号,见其布已脱,故生出尚不知,闻哭方知已生耳。」(续编下·重印达生福幼二编序民十八年)6 P* o& u: G, I, G; ]: G9 F0 `
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5 w3 t! e4 y! a7 ~家念观音 妇活儿生 - |2 i- H) J; L I! f- ~
苏州一贫家妇,生子死去,其夫到医院请西医来开肚皮,西医要二百元,方肯开。其家办不到,西医去。隔壁乃开医学馆之馆长家,伊夫妇皆皈依光,其妇闻之去看。令其家念观音,伊亦帮他念。不久产妇活而儿子生矣。(三编上·复王悟尘居士书三)
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婆念观音 鬼去儿生
; [! ?1 N w" ? 湖南一女人生产,怨鬼附体,发狂大笑。咬自己手上肉几口还笑。其公婆看见,没办法,遂大声念南无观世音菩萨。其人遂若呆不笑,而儿子生矣。盖志诚念观音,怨鬼遂去。(三编下·复净善居士书四)
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因念圣号 顺利生产
/ p1 @3 o4 [6 D) L 湖南马舜卿,系回回,回回之皈依者,唯此一家人。彼夫妇与五儿女,皆函祈皈依者。民十八年秋,来信言:彼妇生五儿女,初二次尚平安,三次即血崩,四五次更甚。今不久要生,倘再血崩,即无命矣,祈为说救济之法。光令志诚念观世音菩萨,临产虽裸露不净,切勿以为不可念。又须出声念,不可默念。彼又祈为胎儿预取法名。光信到,彼夫妇同看,其妇即念,次日即生,生时仍念,安然无苦。彼即回信言:出于意料之外,菩萨真可谓大慈大悲也。(续编上·复宅梵居士书民国 二十一年)
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深蒙加被 而不自知 / c; x6 m: t' F2 W3 A" j# _1 @
观音大士,恩周法界,随类现身,寻声救苦,多有深蒙加被,而不自知者。今夏五月,以所印之《观世音菩萨本迹感应颂》,寄苏州西林居士陆寿慈。彼阅至第二卷「救苦门」,不禁有感于中。方知幼时难地获生者,皆大士慈力加被也。遂略叙其事,函致于光云:, h8 c; [: O2 s! }% }& W1 x+ [
予家太仓,少孤,赖祖母寡母教养。母持观音斋,常诵观音经、大悲咒。咸丰十年,予年十四,值粤匪屡陷各城,从母胡太君,挈吾家三口居乡间伊宅,未几城陷。予携箧有大悲忏,从母之妣张太君,命予钞其咒文,由是记诵不忘,日念若干遍。及从母他徙,即依三图毛姓亲戚住。至秋,贼大出,肆掠焚杀。一日午餐,适贼至。祖母年高不能逃,予随母逃向后园竹丛中,贼持矛后追,予母子急跳于河,适有树根,且捉以待,见贼向竹中乱戳一阵而去。闻背后人声,回顾见数贼立河干,摇旗呼哨,若绝不见吾母子者,少选贼去,乃出。及今思之,犹不胜惴惴焉。次年十月,将绝粮,贷钱千四百,雇船往璜泾访族祖竹楼翁。未至而日已暮,船夫推予上岸,并掷所携物于岸而去。日暮途穷,无可为计,不禁痛哭。村媪袁太君怜之,令宿其家。次日命其子伴予谒竹楼翁。翁固贫士,急公好义,有声庠序,聊借行医,以期糊口。一见甚欢慰,许为设法,令多待几日,遂居袁氏月余。及翁资筹妥,送登海船,因到上海,承亲戚引至南门外翠微僧舍,时李相国统兵驻此,得由佣书以进。太平后迁居苏州,勉成家业,得免为沟中胔,幸哉。感念从母、袁媪、及族祖之恩德,不啻生死肉骨,终身不敢忘,犹不知经咒之感应也。今读《大士感应颂》诸事迹,始知脱离锋镝,每遇急难,辄逢善人,皆由吾母持斋诵经,感菩萨大慈悲神力覆护之所致也。《普门品》云:「心念不空过,能灭诸有苦,于苦恼死厄,能为作依怙。」信然!(增广下·陆西林居士感应记民国十五年孟秋)
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观音救度 幸免于难
8 t% X; z4 t, N. Q0 U. v4 u2 d0 ^ 山西闻喜县,一弟子叶滋初,骑骡行于大岭间,一边高峰,一边深涧,雪冻成冰,骡滑而跄,遂跌下涧,半崖有一株大树,恰落到树之中间,得以无虞,否则粉身碎骨矣。此树何由而有,乃观音所示现也。; K2 \7 l* F' T5 {: x+ z/ u
又民十七年,宁波蔡仁初,于沪开五金玻璃店,人极淳厚,与聂云台善。云台令常念观音,意防绑票,仁初信之。一日,将出,自己汽车在门外,绑匪以手枪赶开车者去,匪坐其上。仁初一出即上车,随即开去,方知被绑,乃默念观音,冀车坏得免。已而轮胎爆裂,车行蠕蠕。再前行,油缸炸破,车遭火焚。匪下车恨甚,向之开三枪,而蔡以三跳免,遂乘人力车归。其年六月,与其夫人,同至普陀皈依。
) b" @9 u- Y) f I) h1 h 又张少濂,为某洋行经理,素不信佛。一日,坐汽车行于冷静处,二匪以小六门赶开车者去。张云:「君上车坐, |
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