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《藕益大师弥陀要解》摘要
% l( I+ y6 I; t7 B& B6 k6 \1.一切方便之中,求其至直截至圆顿者,莫若念佛,求生净土。(《阿弥陀经要解略注》第一页)
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2.一切念佛法门之中,求其至简易至稳当者,莫若信愿专持名号。(第一页)
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3.持名一法,普被三根,摄事理以无遗,统宗教而无外,尤为不可思议也。(第一页)2 {1 D( B y9 n! j6 [$ w
* a% x% c6 K V) o# S) @ 4.名以召德,德不可思议,故名号亦不可思议。
; g; ~$ x" g5 e) E0 `3 L9 Y) Q 名号功德不可思议,故使散称为佛种,执持登不退也。(第五十页)
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; B) C7 R1 S0 v) M1 G0 x a8 o 5.持名一法,收机最广,下手最易。* g3 a1 ^& G& p& j0 [ T
可谓方便中第一方便,了义中无上了义,圆顿中最极圆顿。
0 `; }) `! h: V; R5 M' |; g) w& ?* x7 b 故云:「清珠投于浊水,浊水不得不清;佛号投于乱心,乱心不得不佛」也。(第五二页)
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1 ]- G5 V: |& Q' T 6.阿伽陀药,万病总持,绝待圆融,不可思议。7 P( o5 i9 m- s( \ }3 U
《华严》奥藏,《法华》秘髓,一切诸佛之心要,菩萨万行之司南,皆不出于此矣。(第七三页)
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7.净土法门,三根普被,绝待圆融,不可思议,圆收圆超一切法门。(第一二二页)" P/ e$ f V8 b$ [, ~5 h; W4 i* n
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8.持名善根福德同佛。(第一六○页)
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9.佛以「大愿」作众生多善根之因,以「大行」作众生多福德之缘,令信愿持名者,念念成就如是功德。(第一七一页)
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10.弥陀以「光寿」二义,收尽一切无量。
8 M$ D6 |& G" @4 b 光则横遍十方,寿则竖穷三际;横竖交彻,即法界体。+ l5 B+ m( U+ P5 A6 w" p+ S& ?# i
举此「体」作「弥陀身土」,亦即举此「体」作「弥陀名号」。" M6 ?4 p' |# f' Z
故「一念相应一念佛,念念相应念念佛」也。(第二一一页)! [ b% o8 `* [+ }' n
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11.光寿名号,皆本众生建立。9 s+ o5 [$ _! W; }
以生佛平等,能令持名者,光明寿命,同佛无异。
6 D4 R& L6 w+ g1 _6 c" }; ^ 由无量光义故,众生生极乐即生十方,见阿弥陀佛即见十方诸佛,能自度即普利一切。' G- v' m+ x3 a1 D. W5 l( o. X
由无量寿义故,极乐人民,即是一生补处,皆定此生成佛,不至异生。(第二三二页)
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8 ~, Z8 g3 z& F/ p |, @1 Z- s! m 12.凡夫例登补处,超尽四十一因位,同尽无明,同登妙觉;方是极乐净宗。(第二五八页、第二六六页)/ A: Z. J8 U+ k( C. \
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13.深信发愿,即是无上菩提;合此信愿,的为净土指南。(第二六九页)) I$ l7 D) \. A9 Y
1 r; f7 c" o; r/ N- P 14.声闻、缘觉,菩提善根少;人天有漏福业,福德少,皆不可生净土。7 u! B) G# N7 O: m( F* o( @6 K
唯以信愿执持名号,则一一声,悉具多善根福德。(第二八一页)
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, J4 B! e( E, R' |0 w7 ]$ r 15.「善男女」者:不论出家在家,贵贱老少,六趣四生,但闻佛名,即是多劫善根成熟,五逆十恶,皆名善也。(第二八八页)& G1 W; Q% O i! r* K
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16.阿弥陀佛是万德洪名,以名召德,罄无不尽。
1 S* K" S5 Y5 `2 E" i: |4 ? 故即以执持名号为正行,不必更涉观想、参究等行;至简易、至直捷也。(第二九五页)7 P' P9 L6 e- I* U2 `* k$ y
; p! g; l9 U( r1 T8 G4 q" e0 e 17.执持名号,既简易直捷,仍至顿至圆。以念念即佛故,不劳观想,不必参究,当下圆明,无余无欠。上上根不能逾其阃,下下根亦能臻其域。
2 a8 @: N) n4 T+ @3 f" I 其所感佛、所生土,往往胜进,亦不一概。& q6 ~) x9 q0 z# z! T
可谓横该八教,竖彻五时;所以彻底悲心,无问自说,且深叹其难信也。(第三○四页)
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2 c5 q N- O h/ S/ G7 {0 m 18.愚夫妇老实念佛者,为能潜通佛智,暗合道妙也。(第三七八页)& n3 s, Z- \: D6 {' C6 V; A
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19.信愿持名一法,圆收圆超一切法门。竖与一切法门浑同,横与一切法门迥异。(第三八四页)# h# y3 I1 J: Z3 r; ]3 [$ k
+ U/ }3 d7 H* m1 ?+ k! a1 N0 R; Z! _ 20.持一佛名,即为诸佛护念,不异持一切佛名。(第三九○页)
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21.信愿持名,全摄佛功德,成自功德。(第三九○页)
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5 D: _$ @6 d) a$ u Y 22.只今信愿持名,莲萼光荣,金台影现,便非娑婆界内人矣。(第四三四页)
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23.无藉劬劳修证,但持名号,径登不退。奇特胜妙,超出思议,第一方便。(第四四二页)+ T' o, B: Y% S6 L1 V" v' Z, N. m
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24.一声阿弥陀佛,即释迦本师,于五浊恶世,所得之阿耨多罗三藐三菩提法。(第四四八页)
: ~) `( m' G8 a0 Q% B- G 今以此果觉,全体授与浊恶众生;乃诸佛所行境界,唯佛与佛能究尽,非九界自力所能信解也。 莲池《弥陀疏钞》言:
0 t1 r) I h$ \* [( N2 ?" S 持名乃善中之善,福中之福。
% D1 K; a7 p( {$ X9 H 执持名号,愿见弥陀,诚多善根、大善根、最胜善根、不可思议善根。2 h6 f, M6 t( p% ]
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