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5 k$ T' ?3 }3 u9 P! {2 z 诸经佛说地狱集要阅读地址:http://read.goodweb.cn/dyjy/
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目录
! V' G2 }7 V0 u0 O. o0 O1 B序一9 L; c0 T2 a7 `, `
序二. X- i& b" q! N% I& I; y4 c+ w
1、正法念处经(元魏婆罗门瞿昙般若流支译) 2 a' b: S6 S# P6 W
正法念处经 卷第五 地狱品第三之一 6 k0 X7 x/ L% D, Q$ W
正法念处经 卷第六 地狱品之二 * d& R/ x! z* ]: ^2 |; g6 t
正法念处经 卷第七 地狱品之三8 |4 G- ~& m* i8 w* ] @5 n0 v4 S
正法念处经 卷第八 地狱品之四
9 B: @6 [6 o% {' s A! D, E4 B正法念处经 卷第九 地狱品之五
% s& ?. E2 K8 U9 J ^6 K+ V# c正法念处经 卷第十 地狱品之六) n3 g# i7 E7 A. U# o8 Y
正法念处经 卷第十一 地狱品之七
/ b* v, s9 c, P# p正法念处经 卷第十二 地狱品之八 / [$ s- S( {8 R. _
正法念处经 卷第十三 地狱品之九2 v8 c- U4 A- a. G7 \1 _& Z2 J
正法念处经 卷第十四 地狱品之十
! H/ {. h# X8 g" ^! @/ _正法念处经 卷第十五 地狱品之十一
9 d7 @( D. d. L0 S, k. P! E# Q2、佛说十八泥犁经(后汉安息国三藏安世高译)
2 x# R5 Q( `3 `( F! c3、佛说罪业应报教化地狱经(后汉安息国三藏安世高译)
6 t; J5 L, [2 Q; Q m; ^4、佛说分别善恶所起经(后汉安息国三藏安世高译)
0 E$ x2 z) R* d- n: N5、佛说立世阿毗昙论(陈西印度三藏真谛译) 卷第八 地狱品第二十三
& ` N0 D! y+ f+ J6、佛说较量寿命经(西天中印度惹烂驮啰国密林寺三藏 天息灾奉诏译) 5 P: N! S, P) ^0 j& O: M' Q
7、佛说因缘僧护经(失译人名)
) k7 W0 l8 k& m( e8、佛说观佛三昧海经(东晋天竺三藏佛陀跋陀罗译) 卷第五观佛心品第四 ( w! X% P- P1 O) f+ }+ E9 E ]
9、佛说罪福报应经(宋于阗国三藏求那跋陀罗译)% ^ Z' _8 V6 c) I: x
10、起世经 (隋 天竺三藏阇那崛多等译)
8 Q- L7 m. }: D' q% ]1 n5 g 起世经 卷第二 地狱品第四之一 - Y; b, Y) Y1 ~
起世经 卷第三 地狱品第四之二 & d" \: P# a1 s0 y) J
起世经 卷第四 地狱品第四之三 & Z) T* q; {+ @
11、佛说鬼问目连经(后汉安息国三藏安世高译)
! h! O. I+ e; Z! v' p2 v1 U0 |8 t, i12、佛说杂藏经(东晋平阳沙门法显译)
u N, w" v: c. D' e, F13、佛说长阿含经(后秦弘始年佛陀耶舍共竺佛念译)
- r- e6 s, z% C7 b K 卷第十九 第四分世记经地狱品第四 4 @. c! N7 N* ~7 d5 E! P
14、地藏菩萨本愿经科注(古盐匡菴青莲苾刍灵椉父 辑)
* H+ S) ^! t* G. Y 地狱名号品第五
8 p. P6 V, V. |" r+ J/ u15、大楼炭经(西晋沙门法立共法炬 译)卷第二
- q- ~/ X! J+ [ 大楼炭经泥犁品第四(之一) 1 m3 p# K8 R, g+ P8 T6 {- y: D3 c9 \
16、起世因本经(隋 天竺沙门 达摩笈多译)卷第二! e0 D( f' y) G( P* O
起世经地狱品第四上
& H1 h1 }: Q+ B, }) @9 }# _ 起世因本经卷第四 地狱品下$ L" k2 }+ ?4 V, ^' A/ b: M
17、佛说泥犁经(东晋西域沙门竺昙无兰译)
, y+ n: L' N5 f18、佛说苦阴经(失译人名 今附后汉录) . X q/ U# i J3 }0 |3 J8 v% D
19、增壹阿含经 (东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译) # U4 U( P7 {; c, u" U) H; U
增壹阿含经 卷第七 五戒品第十四
, M0 D. W2 I6 f u2 z增壹阿含经 卷第四十三 善恶品第四十七 $ \8 |5 }# B+ l8 k& L5 Y& ^
增壹阿含经卷第四十四 十不善品第四十八
! m ^" i8 [4 o- F( u: Y/ x20、佛说善恶因果经
! ]" F, `& ~0 O1 w3 u) d6 Y& Y21、诸经要集(西明寺沙门 释道世集)卷第十三 恶报缘第九 ) ]6 L/ d# Z0 M# Z9 {
22、经律异相(梁 沙门僧旻宝唱等集) 8 V9 S6 Q* p6 J0 X/ n' \
卷第四十九(地狱部上)
0 R" }/ M5 n- B& W( K& p卷第五十(地狱部下) - _; _; c# J" ~: ]! V5 z l/ T3 c
23、饿鬼报应经 + D" {4 Z" t9 Y
24、佛说八师经(吴月支国居士支谦译) , w# |* s5 E g. V2 l% n/ K8 x0 i
25、三法度论(东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译)卷下 依品第三
2 f. c- K* U) K: C' H U附录:人死如搬家——命终后的不同归宿
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《诸经佛说地狱集要》序一
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净公上人
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近代世人迷信科学,不信因果,不敬天地,不知伦常大道是人类自然的本性,因此胆大妄为,无恶不作。殊不知,因果报应,毫厘不爽。虽说万法皆空,但因果不空,因为因果具足相续不空,转变不空,循环不空,故所造作的一切善恶业,必感召相应的果报。
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1 i" k( ]! N+ u% P1 f 人生不仅有生老病死之苦,死后何去何从,才是人们真正必须关心的切身利益,而这攸关生生世世轮回的关键,我们不能不知,不能不明。以世人造恶之猛烈,将来堕地狱之火海,是必然的结果。诚如太上感应篇曰:“祸福无门,惟人自召;善恶之报,如影随形。”不是不报,而是时候未到。
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. \/ Z: y/ D6 ]( g0 k 地狱从何而来?世尊明示“一切法从心想生”。由于心想不同,造业就不一。善业、恶业皆由心造,所以地狱之刑罚不是阎王所设,而是恶业所感召。如人做梦,梦中苦乐境界,无一不是自心造作的结果。6 S1 S3 b; _/ Y
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1 D5 ]9 T% ]8 T& o# f$ n 近年,日本科学家江本胜博士,以十年研究水结晶的变化规律证明,人的意识可以改变水的结晶。以爱心、感恩心等善念传递给水,水会结出非常美丽的结晶;若以恶心恶意,则结成极其模糊丑陋的结晶。同理得知,人类之意识,是可以改变一切环境的。所以,极乐世界是唯心所现,地狱亦是心想识变。诚如《华严经》所言:“应观法界性,一切唯心所造。”/ v# U) E6 k2 Y! [2 a) x7 J$ S" y
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! r/ C3 b$ Z% p 佛告诉我们:地狱的第一业因是瞋恚、嫉妒。瞋恚、嫉妒心重,是现代人非常普遍的心态,加之坚固的自私自利念头,皆是造成地狱果报的业因,更何况有形的恶业造作,必逃脱不了地狱的苦果。所以,地狱是自己心行所造作的结果,任何人都不能替代。
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美国心理医学家卡西,曾用催眠术治疗病人,在深度催眠当中,病人能说出数千年前或数十世之前,生生世世的事情;有些人在催眠中说出,过去生中曾堕畜生道、饿鬼道及地狱道的种种情形,与佛经所述无不相应,所以六道轮回与因果报应是真实不虚的。8 C2 N Q$ w0 M4 p- O$ A
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( |# e9 S& W' n “菩萨畏因,众生畏果。”圣凡之别就在于此。菩萨深知果报之可畏,所以起心动念,不敢造恶。众生昏昧无知,胆大妄为,不计后果,直到苦果现前,罪受极处,才后悔莫及。倘若不是深明因果之理,回头确实很难。6 o8 v7 d; B; h) U
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印光祖师悲智弘深,知大经大论已来不及挽救世间劫难,惟有提倡因果教育,才是救亡图存之道。所以,印祖一生极力倡印《了凡四训》、《安士全书》、《太上感应篇》等因果善书,这是唤醒人心向善,最契合当前社会的因果教育典籍。能让众人了知,一切灾难都是自身造作罪业所感得的果报。
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- s8 h( ~$ _: \7 x2 u 许多宗教典籍都有地狱的描述,佛教经典最为详尽、丰富。世尊悲悯众生,除《地藏经》外,还有许多经典详述地狱之事理因果,以及地狱的种种惨状。若能将地狱的境况公诸于世,让大众明白堕落地狱之业因果报等事实真相,及时警醒悔悟,思地狱苦,发菩提心,必可转众生之共业,免遭空前之浩劫!
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几位同学日夜翻阅《大藏经》,历时半月,共找出二十五部具体详述地狱状况的经论,其内容之详尽,业因之明确,种类之繁多,果报之残酷,层层密覆,真是触目惊心,前所未见。尔等阅读这些经论时,不仅心惊肉跳,冷汗直流,更发现自己起心动念无不是在造地狱业,这才真正明白《地藏经》所云:“阎浮提众生,起心动念,无不是罪,无不是业。”若我们能了知不幸堕落地狱受苦之情景,定不敢造恶,必发愤图强,洗心易行,改往修来,永离业海。遂集结此书,希能救拔众生,离苦得乐。0 `5 U/ B, Q" X! U- l+ h \
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0 k. Y8 O: ~# h 细阅《诸经佛说地狱集要》确有当头棒喝之效。 |
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