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% G. S. X* D9 Q9 W 诸经佛说地狱集要阅读地址:http://read.goodweb.cn/dyjy/& U" p3 |% F2 d7 z
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目录 p9 f& ^ U/ N0 u% d% {3 f
序一
% h) m& Y7 v3 G* {, E序二
: d3 F, V& F, v7 d; @1、正法念处经(元魏婆罗门瞿昙般若流支译)
( N9 l! I( v! w9 ^, y6 j正法念处经 卷第五 地狱品第三之一 : X$ m0 T5 u+ j
正法念处经 卷第六 地狱品之二 ) U+ u: q) W3 S. n
正法念处经 卷第七 地狱品之三
" p v8 @; A- T( {) u2 J" S正法念处经 卷第八 地狱品之四 " m+ }' Y: p& j8 v6 a0 L, V- S
正法念处经 卷第九 地狱品之五
9 \. V( i \ M8 j( W正法念处经 卷第十 地狱品之六
: [! A) [# q5 o/ N5 e正法念处经 卷第十一 地狱品之七 4 l7 W0 k: i" o
正法念处经 卷第十二 地狱品之八 1 u4 k' w; J3 }* @: B% D5 m3 N
正法念处经 卷第十三 地狱品之九* Z; @& p2 a$ A v( i& e* q
正法念处经 卷第十四 地狱品之十 ^$ b+ n. f% m, z3 T0 N
正法念处经 卷第十五 地狱品之十一 $ o$ t% b' m! B: Y- l! ]; a. Y+ h6 M" ~
2、佛说十八泥犁经(后汉安息国三藏安世高译) ( j$ i$ Y, H4 b& ^% B5 F# g; B9 i
3、佛说罪业应报教化地狱经(后汉安息国三藏安世高译)
5 ]1 D: t: W) |2 a/ r* }/ G4、佛说分别善恶所起经(后汉安息国三藏安世高译)
" R# v& U$ V- U* x5、佛说立世阿毗昙论(陈西印度三藏真谛译) 卷第八 地狱品第二十三
, l( M9 U) D/ k8 _ k$ }3 ~ u6、佛说较量寿命经(西天中印度惹烂驮啰国密林寺三藏 天息灾奉诏译)
5 A Y2 M0 \# q- _, F7、佛说因缘僧护经(失译人名)
) `; G* E$ u* {) s3 i# n1 h8、佛说观佛三昧海经(东晋天竺三藏佛陀跋陀罗译) 卷第五观佛心品第四 2 |1 e! H9 D9 o1 X) v P& H# }! i$ y
9、佛说罪福报应经(宋于阗国三藏求那跋陀罗译)
! r& f" R: {+ q4 H$ ^- B10、起世经 (隋 天竺三藏阇那崛多等译)
2 V2 V1 Z* P& @. z 起世经 卷第二 地狱品第四之一 - p7 V2 A# f* @( r: F2 Y
起世经 卷第三 地狱品第四之二 2 g3 b* n* |; o
起世经 卷第四 地狱品第四之三
/ g1 D+ E; S9 Z11、佛说鬼问目连经(后汉安息国三藏安世高译)
* i$ z) X" t g( a3 |% \12、佛说杂藏经(东晋平阳沙门法显译)
Q. x6 t$ T# g& U3 {/ n13、佛说长阿含经(后秦弘始年佛陀耶舍共竺佛念译)
1 D" Q8 L/ p* b- @ h 卷第十九 第四分世记经地狱品第四 , y' @! i# o$ T0 W6 r) g% H) D( s
14、地藏菩萨本愿经科注(古盐匡菴青莲苾刍灵椉父 辑)
) [. B, H. K/ Y 地狱名号品第五 & q6 ^! ^+ x# y3 p4 s
15、大楼炭经(西晋沙门法立共法炬 译)卷第二 6 X5 D8 n* b* u$ z
大楼炭经泥犁品第四(之一)
4 c! ]: L5 ^* Q6 N: J1 z/ a: G16、起世因本经(隋 天竺沙门 达摩笈多译)卷第二
3 g F0 ]1 w3 [5 r 起世经地狱品第四上
. Y7 D: E+ u7 l, K$ K9 ~0 R w 起世因本经卷第四 地狱品下) [ s! S9 ?5 N5 G# B1 p$ T' {
17、佛说泥犁经(东晋西域沙门竺昙无兰译)
( y2 } u4 h+ V6 h9 a9 V18、佛说苦阴经(失译人名 今附后汉录)
: R3 c5 C0 Q4 e0 |19、增壹阿含经 (东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译)
/ s7 |6 y8 ` \" p& j增壹阿含经 卷第七 五戒品第十四 & E# a* @1 g" A6 U& d8 z( c
增壹阿含经 卷第四十三 善恶品第四十七
; L3 S" z& c5 q& ^, x3 _9 b$ c增壹阿含经卷第四十四 十不善品第四十八
z3 c! N9 q. e6 _20、佛说善恶因果经 : u0 [9 r1 m) G* ~/ j) K2 b% v
21、诸经要集(西明寺沙门 释道世集)卷第十三 恶报缘第九
! w3 R( @% X( N+ I4 S7 Q22、经律异相(梁 沙门僧旻宝唱等集) 0 \: j: C4 J" s$ v( O) ~2 S5 T f
卷第四十九(地狱部上)
0 d) y& M: ]7 J' W: X4 b; q9 o卷第五十(地狱部下)
. s2 F8 U. n3 N) J23、饿鬼报应经
. `' N% [, c/ n8 ?" ?. y, l- v24、佛说八师经(吴月支国居士支谦译) * b: T) p2 [1 N
25、三法度论(东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译)卷下 依品第三! z4 e E) n z. `0 K% c5 {5 U- S: P
附录:人死如搬家——命终后的不同归宿
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《诸经佛说地狱集要》序一6 J% j7 H3 C0 |- b% ^: B9 t3 t
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净公上人: g' j7 E! v3 y; l6 ]) L
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近代世人迷信科学,不信因果,不敬天地,不知伦常大道是人类自然的本性,因此胆大妄为,无恶不作。殊不知,因果报应,毫厘不爽。虽说万法皆空,但因果不空,因为因果具足相续不空,转变不空,循环不空,故所造作的一切善恶业,必感召相应的果报。+ K; g' i- J: g- _: j
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+ |, a. a' B# o' @3 [: n) } 人生不仅有生老病死之苦,死后何去何从,才是人们真正必须关心的切身利益,而这攸关生生世世轮回的关键,我们不能不知,不能不明。以世人造恶之猛烈,将来堕地狱之火海,是必然的结果。诚如太上感应篇曰:“祸福无门,惟人自召;善恶之报,如影随形。”不是不报,而是时候未到。8 W0 [8 L3 A, \- D$ M# }
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地狱从何而来?世尊明示“一切法从心想生”。由于心想不同,造业就不一。善业、恶业皆由心造,所以地狱之刑罚不是阎王所设,而是恶业所感召。如人做梦,梦中苦乐境界,无一不是自心造作的结果。
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近年,日本科学家江本胜博士,以十年研究水结晶的变化规律证明,人的意识可以改变水的结晶。以爱心、感恩心等善念传递给水,水会结出非常美丽的结晶;若以恶心恶意,则结成极其模糊丑陋的结晶。同理得知,人类之意识,是可以改变一切环境的。所以,极乐世界是唯心所现,地狱亦是心想识变。诚如《华严经》所言:“应观法界性,一切唯心所造。”* x1 M' c, s$ v" u- T9 m( Y
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% s9 H) T! M" C 佛告诉我们:地狱的第一业因是瞋恚、嫉妒。瞋恚、嫉妒心重,是现代人非常普遍的心态,加之坚固的自私自利念头,皆是造成地狱果报的业因,更何况有形的恶业造作,必逃脱不了地狱的苦果。所以,地狱是自己心行所造作的结果,任何人都不能替代。
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& [5 L% S) I* s( X) U. c, q% O- S 美国心理医学家卡西,曾用催眠术治疗病人,在深度催眠当中,病人能说出数千年前或数十世之前,生生世世的事情;有些人在催眠中说出,过去生中曾堕畜生道、饿鬼道及地狱道的种种情形,与佛经所述无不相应,所以六道轮回与因果报应是真实不虚的。3 K& F, g7 @; O+ X G6 B
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“菩萨畏因,众生畏果。”圣凡之别就在于此。菩萨深知果报之可畏,所以起心动念,不敢造恶。众生昏昧无知,胆大妄为,不计后果,直到苦果现前,罪受极处,才后悔莫及。倘若不是深明因果之理,回头确实很难。
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* z8 I0 E7 V, u0 Z# | 印光祖师悲智弘深,知大经大论已来不及挽救世间劫难,惟有提倡因果教育,才是救亡图存之道。所以,印祖一生极力倡印《了凡四训》、《安士全书》、《太上感应篇》等因果善书,这是唤醒人心向善,最契合当前社会的因果教育典籍。能让众人了知,一切灾难都是自身造作罪业所感得的果报。
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许多宗教典籍都有地狱的描述,佛教经典最为详尽、丰富。世尊悲悯众生,除《地藏经》外,还有许多经典详述地狱之事理因果,以及地狱的种种惨状。若能将地狱的境况公诸于世,让大众明白堕落地狱之业因果报等事实真相,及时警醒悔悟,思地狱苦,发菩提心,必可转众生之共业,免遭空前之浩劫!4 W/ a- d3 [& Q) g4 r& C3 [
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: t7 A( p" L7 U" F6 d. U5 n7 N' o 几位同学日夜翻阅《大藏经》,历时半月,共找出二十五部具体详述地狱状况的经论,其内容之详尽,业因之明确,种类之繁多,果报之残酷,层层密覆,真是触目惊心,前所未见。尔等阅读这些经论时,不仅心惊肉跳,冷汗直流,更发现自己起心动念无不是在造地狱业,这才真正明白《地藏经》所云:“阎浮提众生,起心动念,无不是罪,无不是业。”若我们能了知不幸堕落地狱受苦之情景,定不敢造恶,必发愤图强,洗心易行,改往修来,永离业海。遂集结此书,希能救拔众生,离苦得乐。
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! i: u7 K" }/ X9 R7 x/ V! P# t: m8 W 细阅《诸经佛说地狱集要》确有当头棒喝之效。 |
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