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礼佛忏悔的修行意义
/ p, u# M- p/ t4 r0 l x礼忏问答
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释大寂法师(大寂比丘尼)
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目录
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(一) 礼佛、忏悔的目的是什么?
2 `) p. ~7 B( [, g(二)为什么说想要求学佛道应该先忏悔一切罪业? . c7 T O+ {9 I1 I
(三) 认识有三种罪相(罪障)所以要在学佛之初发心在佛前礼佛求忏悔5 T. T" H9 R% t/ P( Z
(四)凡夫礼忏与圣人礼忏有何不同?# p( C3 |- A, U
(五) 凡夫忏悔业障的第一步应该明白何种道理?# W! l8 j9 X, E
(六)如何知道宿世的业障现前?
) A( k9 e+ n" f/ D! b1.大修行人为什么能扭转宿世重罪成轻罪受报?
, W' Y# V0 H/ W5 Z2.接受圣人化解冤业要广结出世善缘 D) b" ]# [1 \4 J
3.凡夫如何了解今世延续前生的业障有多重?' u: M$ k$ R7 ?, w! b! } t
(七)如何认识今生再造的业障? ! F. w; E* u$ A& g7 p* z) ]
1.如何转现世业障成轻报? . a* }; j3 \7 f' i
2.消除现世业障最快的方法$ b$ ]6 d8 y* q |3 A
3.认识最实在的现世业障观 % D# W& d9 A8 y6 H: q, c+ U
4.不认识自己的个性与习气不能消罪业
4 c, X" f) W& f9 d6 u! C(八)为什么要用七种心忏悔?
. F% W. l8 `7 R1、一般居士学佛停留在什么程度? 8 j* W' Z) L( q2 y
2、认识七种心的相互关系
5 l8 l: ]# w& f8 e9 `7 u8 K3、为什么要发惭愧心来礼忏?
8 @; l7 q. I$ z4、为什么要发恐怖心来礼忏?
4 h6 l2 w% `1 ]# U l(1)恐怖心要如何才能发得深刻? & H! M5 |% P9 F1 f2 o7 `& ^: _
(2)发忏悔心念佛是下品往生的基础0 g9 `8 q6 s7 G6 n/ R
(3)如何分辨自己在学佛的道路上是「初学」还是「久学」? 4 M& G1 o+ w5 @) u- U7 u7 a
(4)如何证明礼忏者已经进入事忏的阶段?
5 Q0 ~) o4 X& @3 b( z: |5、为什么要发厌离生死心来礼忏?
. k+ J# R; K* b4 ^3 n4 c9 _8 j, c' X/ Y(1)发厌离生死心忏悔的基本目的是什么? , A8 o2 I; W: k* i' s8 q
(2)一般居士难发出离生死心来忏悔 % g2 A) b0 A9 S3 v5 K
(3)修禅、修净皆是以厌离生死心为入道的起步 # M8 O$ V- H; D1 |7 T2 s
(4)世间知苦、悟苦者有三种人
& r# s( O2 ]# k(5)出离生死心不发,绝不能转凡夫业成圣人业
' ~ t) f) ~' {(6)如何证明礼忏者确实发出出离生死心来忏悔?
# a" u5 T, F8 P; {: t: `. h; H6.为什么要发菩提心来礼忏? # \- V, n) q" j6 v4 N" E2 U# j9 m
(1)最彻底转变与众生结恶缘的修行方法
2 o" {/ O7 f# |" I- D! f/ |(2)佛门智慧心与慈悲心的学习分入世与出世两种
2 ]8 b" F$ n8 z" S1 l# j; o(3)修行到什么程度才能广度与我们有恩有怨的众生? 0 l% b0 E. v$ Z R/ ?7 m; N3 u# r
(4)凡夫众生发菩提心礼忏的基本意义
y! _! N8 l3 X3 g7 P& P( S6 z" B7.为什么要发怨亲平等心来礼忏?
9 u8 O* {1 n n+ H, y(1)什么是怨亲平等心?( n) }9 n- I% o8 q- f
(2)入世平等心与出世平等心的差别在那里?
. B9 ~% }! u% j( k5 N. K, U(3)凡夫众生学习用平等心度化众生的第一步
- `" P W0 D/ o3 |* B) _(4)真正启开怨亲平等心是在什么时候? ' |! _& z+ D# \) U. r8 i) x Y
(5)为何说佛将怨亲平等心做得最圆满最彻底?
: J+ s6 n" b) G% S% Z(6)发怨亲平等心礼忏的基本目的
5 ?! a1 n! A& F8.为什么要发感怀佛恩心来礼忏? + u3 t8 ~7 I' y8 d$ r% x3 @3 S
(1)发感怀佛恩心忏悔的基本意义
! L2 T* ^5 j+ ~% e- d5 ]( a(2)坚固地发出感怀佛恩心忏悔是在什么时候? ! X2 Z+ O5 W, Q; ]" \) ~
9.为什么要发罪性本空心来礼忏?
0 ~/ [& k* B' j3 G, A: _& R2 c% e' H7 {& i(1)什么是佛法所说的「罪」? + o# H& v+ N. Q+ K; v
(2)罪业不是独自生起; l, [! j6 `0 }8 z4 a6 Q
(3)为何忏悔不能消重罪?
; d& k' f8 c; T Q9 _$ S(4)忏悔者如何依「罪性本空之义」行「理忏修观」?
1 J8 V$ P. }7 j) O1 S(5)罪性本空事相上的解释
8 m9 g( U/ r, E9 s' w, \(九)为什么佛经上说若欲灭除罪业应当先作四种观想 ?
4 ?' B- G% l. s7 Z" g, _' y1、为何要做因缘观? r! [: J, x0 s' n L$ B( v
2、为何要做果报观?! a+ ?3 ^7 R+ S; Y- Q! K6 q& B
(1)圣人受报与凡夫受报的不同点
9 z+ c1 x; n' l j# Q1 I/ o3 P& d(2)认识罪无定性的因缘果报观
+ L7 C# \' ^+ `(3)为何要做自身观? & u z! G' a. U6 f3 L8 ~
(4)为何要做佛身观?
, m2 K. E" d& X3 i& @, i, {(十)如何证明罪相已灭? , P8 c: q( m) }
1.什么是罪相? h, K0 o) [5 i; o
2.罪相灭除的意义3 j2 r6 Z$ h- K$ n0 }% q* |
3.除罪相的方法及证明罪相已灭的征兆 + e* N+ f5 t( @( l* z! @% a
(十一)礼忏最终的目的是什么?
# r, |" n4 r( c/ K, x(十二)净行者与忏悔者应该先发七种礼忏心再拜佛、念佛
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(一)礼佛、忏悔的目的是什么?
4 _. c) n1 W; a8 [9 B$ W! h依《佛名经》卷二及卷十九说:「西方无垢清净土,名为安乐妙世界,
# x0 [/ ]3 U& Q2 W彼自在无量寿佛,菩萨弟子现围绕。……凡欲礼佛忏悔者,皆应敬礼安
1 k/ o5 {5 T$ i% O; R乐世界中阿弥陀佛、观音、势至二菩萨,以及无量寿佛国中无边无尽菩萨众。」
" y2 F; w$ y$ W) u! r卷一及卷二又说:「为求礼忏、消灭诸罪者,应当清净洗浴,着新净衣,长跪合掌,在阿弥陀佛等上首诸佛前,以最洁净的身、口、意三业礼拜、赞叹、供养诸佛所说妙法,发愿、学习诸佛所修甚深不可称量、不可思议、无量定慧境界……。」" ~. T6 y6 C5 C0 F9 o& V) m
由此可知,礼佛的作用,目的在启发及培养初学菩萨向佛向法的虔诚求道之心。佛弟子当敬礼诸佛时,应有这样的共识:「我从今天开始在佛前发愿:以一颗赤诚学习弥陀(诸佛)所证无上定慧的求道心来顶礼佛德。」6 y1 x9 u. S5 D7 y* P
在发出求学佛德的信愿心后,便应在日常生活中躬身力行诸佛的一分一分的无上戒、定、慧之学,也就是先从三皈、五戒、十善、念佛、诵经(如《地藏经》、《阿弥陀经》、《普门品》等入门),这才是真正达到礼佛、修行的目的,踏上「学佛入道的第一步」。如此才能从敬礼弥陀的德行中启发诚信学习初学菩萨自度、利他之行的最初行道「悲愿因行」,而与弥陀四十八愿中的第「三十七」——人天礼忏愿相应。2 H5 l0 s& `; X4 W _3 }! R8 Z, `4 O
(二)为什么说想要求学佛道应该先忏悔一切罪业?
+ x0 ~' ]2 {: C: ^9 q8 _6 D0 J. Y《佛名经》卷十九说:「若善男子、善女人为求阿耨多罗三藐三菩提者,当先忏悔一切诸罪。」
1 p0 c3 _3 ~( `当佛弟子在佛前发了求学佛德之心来信佛、礼佛后,进一步必须了解,每一个人在过去生中,都积集了无量无边障碍修道的罪业因缘。这些恶业因行什么时候会受报?遭受什么样的业报?诸如天灾、横祸、暗杀、奸盗、骤死……等报应,凡夫众生没有任何人可以预知!也没有任何人能逃避恶报现前时所产生的恐惧、挣扎、痛苦之心!就如经上说:「业报现前时,非空非海中;非入山石间,无有他方所,脱之不受报。唯有忏悔力,乃能得除灭。」
8 Y- B9 U8 X% \, z" G在这些天灾人祸现相当中,有些是今世人类再造的共业及别业因缘(如战争时误杀无辜百姓、因传染病宰杀无数未染病的鸡只、猪、鸭…),有些则是过去生中所造不可逃避的定业果报(如癌症而死…)。任何人都在前世及今生造作了无数的业障而不自知,谁敢说自己前世没有造作罪业,而不用反省、忏悔?!
! g* _9 P) k3 C1 W6 p/ c觉悟了自今生学佛起,一定要转变障道的心性,才能积极地为来世的修行道路铺路,所以每一个学佛者皆应以最至诚、恭敬的心在佛前忏悔无始以来所造罪业,以求学诸佛圣德之心,来礼敬一切诸佛。( d" U( w. h: r
(三)认识有三种罪相(罪障)所以要在学佛之初发心在佛前礼佛求忏悔( N' H: t* z0 m1 i1 y; _& ?
《佛名经》卷一说:「弟子今日所以忏悔者,正因无始以来在凡夫地,莫问贵贱,罪自无量。或因三业而生罪,或从六根而起过,或以内心自邪思惟,或藉外境起于染着,如是乃至十恶增长,八万四千诸尘劳门,然其罪相虽复无量,大而为语,不出有三。何等为三:一者烦恼障,二者业障,三者果报障。此三种法,能障圣道,及与人天胜妙好事,所以诸佛菩萨教作方便忏悔,除灭此三障者,则六根十恶乃至八万四千诸尘劳门,皆悉清净。」5 E" Q: q" e d6 ^, B$ p, M1 C
由经文这段话得知,礼忏的目的,在于消除「三障」。三障的障,就是障碍修道之意。因为这三种罪相,能阻碍一个初学菩萨往佛道前进, |
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