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礼佛忏悔的修行意义 $ n# V; `* f1 _, K3 v" R- b
礼忏问答
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- ~8 X" {+ H/ w$ j+ V; F3 P释大寂法师(大寂比丘尼)
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\2 \; Y$ [4 b' G$ }目录
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2 {! r! B- b$ g: J9 X( Y: k(一) 礼佛、忏悔的目的是什么?/ O- F1 s, p" j2 |0 y, z
(二)为什么说想要求学佛道应该先忏悔一切罪业?
5 e* T; N1 H: j0 [/ A/ ](三) 认识有三种罪相(罪障)所以要在学佛之初发心在佛前礼佛求忏悔
8 I7 e8 k* H( r. w(四)凡夫礼忏与圣人礼忏有何不同?3 K6 W4 o6 A9 r
(五) 凡夫忏悔业障的第一步应该明白何种道理?
; j& P2 x* k8 y8 S9 q(六)如何知道宿世的业障现前? 5 x& a" f* n2 ?7 \. [* S: u
1.大修行人为什么能扭转宿世重罪成轻罪受报? " @ U; W) [& X. G/ y
2.接受圣人化解冤业要广结出世善缘9 q# L; e. A9 d2 o; B# W
3.凡夫如何了解今世延续前生的业障有多重?3 A3 F# b1 s$ U4 h' \
(七)如何认识今生再造的业障?
+ D$ W; ]. O e& |; F1.如何转现世业障成轻报?
1 f7 y$ n$ w9 T3 i2.消除现世业障最快的方法
8 U$ z4 B1 w# \3 b: h I3.认识最实在的现世业障观 7 L+ M: p5 R1 M, u
4.不认识自己的个性与习气不能消罪业
0 k3 N, M3 a) a9 S# ~(八)为什么要用七种心忏悔?
+ _' U$ @5 e6 i4 W, ^& C1、一般居士学佛停留在什么程度? 4 j1 E2 J% L( U2 U
2、认识七种心的相互关系% L6 G P8 |: c
3、为什么要发惭愧心来礼忏?
# Q6 i1 a0 m C: N4、为什么要发恐怖心来礼忏?
3 V0 Z! ?8 v: t- A4 e, ^(1)恐怖心要如何才能发得深刻?
4 _5 S2 C% Q5 t. B(2)发忏悔心念佛是下品往生的基础# o J" E9 v: E) u- T
(3)如何分辨自己在学佛的道路上是「初学」还是「久学」? $ l g* E/ t. s1 ?! Q; W
(4)如何证明礼忏者已经进入事忏的阶段? $ G: C- R' P! v: U5 Z( ]0 B
5、为什么要发厌离生死心来礼忏? ' c/ n9 j3 d1 Z5 X8 W
(1)发厌离生死心忏悔的基本目的是什么? - L# f3 a6 d3 {) `) W) c8 l
(2)一般居士难发出离生死心来忏悔
! O4 s( v6 |; {0 T1 G(3)修禅、修净皆是以厌离生死心为入道的起步
! Q1 q6 m7 `) u% l& M, ?(4)世间知苦、悟苦者有三种人
! l6 i- ^% f% M- G(5)出离生死心不发,绝不能转凡夫业成圣人业% X! H( o# X0 {/ B6 [, w
(6)如何证明礼忏者确实发出出离生死心来忏悔?
5 `/ l- O k( n3 d4 b6.为什么要发菩提心来礼忏? 1 z- g1 T* ]3 q1 G9 Q, W3 o
(1)最彻底转变与众生结恶缘的修行方法 5 [, ` H/ }0 I( u( [9 c) i
(2)佛门智慧心与慈悲心的学习分入世与出世两种 ) @, e1 f' E. O$ P' ]% }1 L
(3)修行到什么程度才能广度与我们有恩有怨的众生?
% O9 y5 B4 c1 e w: H/ M(4)凡夫众生发菩提心礼忏的基本意义$ V! r# m3 O) [# S
7.为什么要发怨亲平等心来礼忏? 7 }1 ^0 ^4 |5 O; `) U2 K* G# U' ^
(1)什么是怨亲平等心?: D% u$ O5 u/ m' E2 [9 E6 ]" t7 @
(2)入世平等心与出世平等心的差别在那里?( J7 Q; M A3 F7 _
(3)凡夫众生学习用平等心度化众生的第一步
) ^+ e$ d: n* x1 ](4)真正启开怨亲平等心是在什么时候? + g& I9 ~2 q, j
(5)为何说佛将怨亲平等心做得最圆满最彻底?
: `- x6 X/ i- Q, |5 N3 P(6)发怨亲平等心礼忏的基本目的
7 v' E, _/ i, K6 @+ }8.为什么要发感怀佛恩心来礼忏?
c9 ^* ]7 i& e- R( N# Y: n4 e* I(1)发感怀佛恩心忏悔的基本意义
* c r' q6 U: d, m6 O(2)坚固地发出感怀佛恩心忏悔是在什么时候? 0 T/ G$ }7 P: a! N
9.为什么要发罪性本空心来礼忏? 5 V m, \% h. R$ {
(1)什么是佛法所说的「罪」? 3 s P8 N; L$ [$ i
(2)罪业不是独自生起( h7 C, S. }$ x0 w* g K H! M: u
(3)为何忏悔不能消重罪? ' u$ q8 h! Q v
(4)忏悔者如何依「罪性本空之义」行「理忏修观」? 8 j* m" G x7 }" ]' w) T( z0 R3 z
(5)罪性本空事相上的解释
% c/ A% H: D4 Y' D(九)为什么佛经上说若欲灭除罪业应当先作四种观想 ?
' z& _1 _+ Q+ P& ~" i9 }# [1、为何要做因缘观? / w+ a" x- j( k
2、为何要做果报观?* b0 l1 M! i& b' w
(1)圣人受报与凡夫受报的不同点 ( ]/ K$ r% n7 G$ u
(2)认识罪无定性的因缘果报观
1 T: k8 o9 Q7 {+ A8 Z. ^& M7 T(3)为何要做自身观? ) `6 W9 [$ i5 i1 P: w' G
(4)为何要做佛身观?
/ I4 M" {1 s6 l# g m(十)如何证明罪相已灭? + ~" i) w! s- T( P) w8 @4 c/ I, |
1.什么是罪相?
. x6 ?& ? {5 e) B% f# [2.罪相灭除的意义% k. K4 G( ~! o& i. g
3.除罪相的方法及证明罪相已灭的征兆
7 X" y0 c r6 X, u6 x/ X(十一)礼忏最终的目的是什么? ; {9 P0 p$ t; D% u6 @* d* J& q W! J# i
(十二)净行者与忏悔者应该先发七种礼忏心再拜佛、念佛
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(一)礼佛、忏悔的目的是什么?" e& C! p2 q3 M( B
依《佛名经》卷二及卷十九说:「西方无垢清净土,名为安乐妙世界,
$ e4 C& |8 ], V( \+ Y彼自在无量寿佛,菩萨弟子现围绕。……凡欲礼佛忏悔者,皆应敬礼安" f6 ]: G$ b3 z @" I: o
乐世界中阿弥陀佛、观音、势至二菩萨,以及无量寿佛国中无边无尽菩萨众。」* L4 i6 \& E# Q# p
卷一及卷二又说:「为求礼忏、消灭诸罪者,应当清净洗浴,着新净衣,长跪合掌,在阿弥陀佛等上首诸佛前,以最洁净的身、口、意三业礼拜、赞叹、供养诸佛所说妙法,发愿、学习诸佛所修甚深不可称量、不可思议、无量定慧境界……。」# c% _$ W2 l/ ~% q8 G
由此可知,礼佛的作用,目的在启发及培养初学菩萨向佛向法的虔诚求道之心。佛弟子当敬礼诸佛时,应有这样的共识:「我从今天开始在佛前发愿:以一颗赤诚学习弥陀(诸佛)所证无上定慧的求道心来顶礼佛德。」
. H* y) p _: i8 t% L) j在发出求学佛德的信愿心后,便应在日常生活中躬身力行诸佛的一分一分的无上戒、定、慧之学,也就是先从三皈、五戒、十善、念佛、诵经(如《地藏经》、《阿弥陀经》、《普门品》等入门),这才是真正达到礼佛、修行的目的,踏上「学佛入道的第一步」。如此才能从敬礼弥陀的德行中启发诚信学习初学菩萨自度、利他之行的最初行道「悲愿因行」,而与弥陀四十八愿中的第「三十七」——人天礼忏愿相应。! w: q/ B* ~- a
(二)为什么说想要求学佛道应该先忏悔一切罪业?
" \/ w$ @1 [- o8 G) ]7 i9 w r4 k《佛名经》卷十九说:「若善男子、善女人为求阿耨多罗三藐三菩提者,当先忏悔一切诸罪。」5 x' Q. h% |. a, Q" i" i
当佛弟子在佛前发了求学佛德之心来信佛、礼佛后,进一步必须了解,每一个人在过去生中,都积集了无量无边障碍修道的罪业因缘。这些恶业因行什么时候会受报?遭受什么样的业报?诸如天灾、横祸、暗杀、奸盗、骤死……等报应,凡夫众生没有任何人可以预知!也没有任何人能逃避恶报现前时所产生的恐惧、挣扎、痛苦之心!就如经上说:「业报现前时,非空非海中;非入山石间,无有他方所,脱之不受报。唯有忏悔力,乃能得除灭。」
; ^' U2 d1 ]' b- U6 b" j在这些天灾人祸现相当中,有些是今世人类再造的共业及别业因缘(如战争时误杀无辜百姓、因传染病宰杀无数未染病的鸡只、猪、鸭…),有些则是过去生中所造不可逃避的定业果报(如癌症而死…)。任何人都在前世及今生造作了无数的业障而不自知,谁敢说自己前世没有造作罪业,而不用反省、忏悔?!! }$ Q- {8 \/ {. m/ R
觉悟了自今生学佛起,一定要转变障道的心性,才能积极地为来世的修行道路铺路,所以每一个学佛者皆应以最至诚、恭敬的心在佛前忏悔无始以来所造罪业,以求学诸佛圣德之心,来礼敬一切诸佛。- R' t7 {. I7 q& s
(三)认识有三种罪相(罪障)所以要在学佛之初发心在佛前礼佛求忏悔) b& v5 E+ X8 o8 S7 [3 {
《佛名经》卷一说:「弟子今日所以忏悔者,正因无始以来在凡夫地,莫问贵贱,罪自无量。或因三业而生罪,或从六根而起过,或以内心自邪思惟,或藉外境起于染着,如是乃至十恶增长,八万四千诸尘劳门,然其罪相虽复无量,大而为语,不出有三。何等为三:一者烦恼障,二者业障,三者果报障。此三种法,能障圣道,及与人天胜妙好事,所以诸佛菩萨教作方便忏悔,除灭此三障者,则六根十恶乃至八万四千诸尘劳门,皆悉清净。」
4 @; f( r, f6 L0 r. L$ s) Q1 t由经文这段话得知,礼忏的目的,在于消除「三障」。三障的障,就是障碍修道之意。因为这三种罪相,能阻碍一个初学菩萨往佛道前进, |
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