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9 r5 \8 }; b0 h$ F7 q礼佛忏悔的修行意义
1 v9 m+ D& s8 Q# C- H礼忏问答/ \% Y: d# }6 t. `7 }
, r2 ~( l4 e8 w6 b. g释大寂法师(大寂比丘尼)
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' t) i: h% o! {, N目录
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(一) 礼佛、忏悔的目的是什么?0 |2 g2 v7 ^* ]" T# H: q, b# ]
(二)为什么说想要求学佛道应该先忏悔一切罪业? 9 K% h8 O; S: n% o) P. i
(三) 认识有三种罪相(罪障)所以要在学佛之初发心在佛前礼佛求忏悔
3 ^% v; ?( n- v6 Y8 a0 f' W# n* N. B(四)凡夫礼忏与圣人礼忏有何不同?& o$ S+ p& e! M$ z
(五) 凡夫忏悔业障的第一步应该明白何种道理?5 f: D7 ]4 i% f, F1 Y/ u# H. E
(六)如何知道宿世的业障现前?
3 f% j* v+ i# q( V3 r& P/ E/ ]: ~1.大修行人为什么能扭转宿世重罪成轻罪受报?
8 w7 f* u; {" T& K2.接受圣人化解冤业要广结出世善缘/ P2 H) P+ z3 U6 u0 e* ?# r* L
3.凡夫如何了解今世延续前生的业障有多重?
! v9 }: G; ]) ]$ P; y+ {(七)如何认识今生再造的业障? * Q2 O/ J" P- K& x/ n1 x
1.如何转现世业障成轻报?
! C9 m( d) O7 F2.消除现世业障最快的方法
# Z; L8 R, g& Q3.认识最实在的现世业障观 6 t9 u2 b; w9 E# @$ b# ]
4.不认识自己的个性与习气不能消罪业$ u# q1 g2 X) q- T5 }: V- E
(八)为什么要用七种心忏悔?
0 ~+ Q6 w4 g+ b7 o m+ H/ [1、一般居士学佛停留在什么程度? ) j U8 G- `8 w/ l( P
2、认识七种心的相互关系
4 Y0 k, R9 J1 Q3、为什么要发惭愧心来礼忏? " K% `: D8 \7 f5 `! T
4、为什么要发恐怖心来礼忏?
7 }' [; h) C' B" f2 u; J% g(1)恐怖心要如何才能发得深刻? 1 S6 p! J- [ k% _/ b" ~6 v
(2)发忏悔心念佛是下品往生的基础% i2 B. Q" i1 G$ m# ?
(3)如何分辨自己在学佛的道路上是「初学」还是「久学」?
$ K$ l7 X+ e0 n3 N(4)如何证明礼忏者已经进入事忏的阶段?
1 ^$ k: ~" t' G5、为什么要发厌离生死心来礼忏? . w. }* [6 O5 o( Z; X+ `* t
(1)发厌离生死心忏悔的基本目的是什么?
0 p! m7 _7 E: d9 M; N4 V(2)一般居士难发出离生死心来忏悔
/ m D7 x0 }& S" k7 Q+ @9 H z(3)修禅、修净皆是以厌离生死心为入道的起步 $ ~4 d, p W. v c! Y0 y! O
(4)世间知苦、悟苦者有三种人 A( Z% ]% m* b& [ n
(5)出离生死心不发,绝不能转凡夫业成圣人业' L' S& `0 r8 r J: F
(6)如何证明礼忏者确实发出出离生死心来忏悔?
. z; f4 Q% F) j5 ?, {6.为什么要发菩提心来礼忏?
8 i* d( e4 j1 K% {& s(1)最彻底转变与众生结恶缘的修行方法 1 e- k) W$ J& [
(2)佛门智慧心与慈悲心的学习分入世与出世两种 4 T: v$ C; _9 a; J: y' U7 ]
(3)修行到什么程度才能广度与我们有恩有怨的众生?
" D: j+ v3 P; a5 R(4)凡夫众生发菩提心礼忏的基本意义
- m" ~) \ y! X' u7.为什么要发怨亲平等心来礼忏? , r, o% w' i3 x+ @0 J
(1)什么是怨亲平等心?! w: t3 m4 U w1 F J
(2)入世平等心与出世平等心的差别在那里?
( F9 k- r" ~3 l/ Q; t- j(3)凡夫众生学习用平等心度化众生的第一步( Q; v- w3 l/ p
(4)真正启开怨亲平等心是在什么时候?
! o7 N8 P! n% @( f4 I; c9 s) G8 ^(5)为何说佛将怨亲平等心做得最圆满最彻底?2 e _2 {0 `4 k
(6)发怨亲平等心礼忏的基本目的, Q9 k7 q6 J& A @: D
8.为什么要发感怀佛恩心来礼忏?
6 {, f8 `% T( f: P% ]: t) H(1)发感怀佛恩心忏悔的基本意义
& q; k. {5 M' y(2)坚固地发出感怀佛恩心忏悔是在什么时候?
8 A# C v" B+ u8 q9.为什么要发罪性本空心来礼忏? 2 f1 v" O' Y. E9 a
(1)什么是佛法所说的「罪」? / b* m" f: R, O- f/ k+ {1 j
(2)罪业不是独自生起
# G/ `' t9 J6 ~+ q1 F(3)为何忏悔不能消重罪?
- ^" G0 [1 N$ s3 ^4 G! s$ |% n5 I. _(4)忏悔者如何依「罪性本空之义」行「理忏修观」?
% r7 k- ^5 k# Q! W' m0 ?" K* {* R" X(5)罪性本空事相上的解释
3 I! o( v" v3 J+ R, i% ~% t0 _(九)为什么佛经上说若欲灭除罪业应当先作四种观想 ?9 P( ?: ^& H! Z% V! r! {6 L
1、为何要做因缘观? ( V5 p T) Y& d( w" d) N1 r) G
2、为何要做果报观?. b0 N9 D3 ?9 E0 D
(1)圣人受报与凡夫受报的不同点
( w- ?9 I2 z0 W6 c( Q3 i(2)认识罪无定性的因缘果报观
: ^& ~3 l4 b! ]; W) [# ^6 u(3)为何要做自身观? 5 \( w" i8 D; L3 g
(4)为何要做佛身观?3 ]% d/ B+ ^, \6 P r; d$ R
(十)如何证明罪相已灭? ' Y+ i7 R5 T h) e% ~. B1 [
1.什么是罪相?
$ _& A) R0 T' D9 K2.罪相灭除的意义
" t. c! p Y8 \" [5 G3.除罪相的方法及证明罪相已灭的征兆
) M2 |# t2 C, R( B. [8 t(十一)礼忏最终的目的是什么? 5 M9 |7 ]3 W- h2 H
(十二)净行者与忏悔者应该先发七种礼忏心再拜佛、念佛
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8 X6 `8 n( z( |, C(一)礼佛、忏悔的目的是什么?; }& d3 x0 \3 H7 m7 ?
依《佛名经》卷二及卷十九说:「西方无垢清净土,名为安乐妙世界,6 E) F% c4 x. x) t: O
彼自在无量寿佛,菩萨弟子现围绕。……凡欲礼佛忏悔者,皆应敬礼安/ M8 D! z% G/ M$ f' Q2 Q
乐世界中阿弥陀佛、观音、势至二菩萨,以及无量寿佛国中无边无尽菩萨众。」9 X/ m* |" t2 i& m. u
卷一及卷二又说:「为求礼忏、消灭诸罪者,应当清净洗浴,着新净衣,长跪合掌,在阿弥陀佛等上首诸佛前,以最洁净的身、口、意三业礼拜、赞叹、供养诸佛所说妙法,发愿、学习诸佛所修甚深不可称量、不可思议、无量定慧境界……。」
- L/ b: [8 v/ \# B5 O) I8 u由此可知,礼佛的作用,目的在启发及培养初学菩萨向佛向法的虔诚求道之心。佛弟子当敬礼诸佛时,应有这样的共识:「我从今天开始在佛前发愿:以一颗赤诚学习弥陀(诸佛)所证无上定慧的求道心来顶礼佛德。」
& A; U1 ~7 t( j4 d0 ?在发出求学佛德的信愿心后,便应在日常生活中躬身力行诸佛的一分一分的无上戒、定、慧之学,也就是先从三皈、五戒、十善、念佛、诵经(如《地藏经》、《阿弥陀经》、《普门品》等入门),这才是真正达到礼佛、修行的目的,踏上「学佛入道的第一步」。如此才能从敬礼弥陀的德行中启发诚信学习初学菩萨自度、利他之行的最初行道「悲愿因行」,而与弥陀四十八愿中的第「三十七」——人天礼忏愿相应。
6 w8 ~" y% {7 h( r(二)为什么说想要求学佛道应该先忏悔一切罪业? $ Y& g1 e# M5 c) } Y4 P
《佛名经》卷十九说:「若善男子、善女人为求阿耨多罗三藐三菩提者,当先忏悔一切诸罪。」3 B" ?% R# S% c4 k4 P9 ]
当佛弟子在佛前发了求学佛德之心来信佛、礼佛后,进一步必须了解,每一个人在过去生中,都积集了无量无边障碍修道的罪业因缘。这些恶业因行什么时候会受报?遭受什么样的业报?诸如天灾、横祸、暗杀、奸盗、骤死……等报应,凡夫众生没有任何人可以预知!也没有任何人能逃避恶报现前时所产生的恐惧、挣扎、痛苦之心!就如经上说:「业报现前时,非空非海中;非入山石间,无有他方所,脱之不受报。唯有忏悔力,乃能得除灭。」& H/ Q% F1 h, x
在这些天灾人祸现相当中,有些是今世人类再造的共业及别业因缘(如战争时误杀无辜百姓、因传染病宰杀无数未染病的鸡只、猪、鸭…),有些则是过去生中所造不可逃避的定业果报(如癌症而死…)。任何人都在前世及今生造作了无数的业障而不自知,谁敢说自己前世没有造作罪业,而不用反省、忏悔?!/ j! q3 m$ a$ n- G$ ?1 ^$ g
觉悟了自今生学佛起,一定要转变障道的心性,才能积极地为来世的修行道路铺路,所以每一个学佛者皆应以最至诚、恭敬的心在佛前忏悔无始以来所造罪业,以求学诸佛圣德之心,来礼敬一切诸佛。
9 t. ?9 G/ a; z1 s( `(三)认识有三种罪相(罪障)所以要在学佛之初发心在佛前礼佛求忏悔0 m0 E4 x& y2 |7 s k, k ]( ]
《佛名经》卷一说:「弟子今日所以忏悔者,正因无始以来在凡夫地,莫问贵贱,罪自无量。或因三业而生罪,或从六根而起过,或以内心自邪思惟,或藉外境起于染着,如是乃至十恶增长,八万四千诸尘劳门,然其罪相虽复无量,大而为语,不出有三。何等为三:一者烦恼障,二者业障,三者果报障。此三种法,能障圣道,及与人天胜妙好事,所以诸佛菩萨教作方便忏悔,除灭此三障者,则六根十恶乃至八万四千诸尘劳门,皆悉清净。」
+ k# ~% `! W& }- m( x$ q由经文这段话得知,礼忏的目的,在于消除「三障」。三障的障,就是障碍修道之意。因为这三种罪相,能阻碍一个初学菩萨往佛道前进, |
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