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e1 P7 q2 N. G数珠功德
$ ?% ~* |! \& v+ E8 ~2 @掐捻念珠而诵咒念佛,能产生诸种功德。
) t# K% D* o$ t1 Y据木患子经载,若念诵佛陀(佛)、达磨(法)、僧伽(僧)之名,满二十万遍,而身心不乱,无诸谄曲者,则命终之后,得生第三焰天,衣食自然而得,常安乐行。
9 v5 q) Y* ?( |8 M另据陀罗尼集经卷二作数珠法相品载,若以金、银、赤铜、水晶等诸宝物所成之念珠,掐之诵咒、诵经、念佛,当得十种波罗蜜之功德满足,现身即得阿耨多罗三藐三菩提(无上正遍知、佛无上之觉智)之果。此外,由所用念珠材料之不同,所获功德亦有异说。陀罗尼集经谓各种念珠中,以水晶之功德为第一。
* V) C% U/ k5 R' D/ [, H摄真实经卷下建立道场发愿品则谓,
( N5 X) {& y- L香木之念珠,得一分之福;
) V9 ], d# v& K: t俞石、铜、铁等,得二分福;
- l5 U* s: v5 ^0 k a- M5 ^" W水晶、真珠,得一俱胝分;
3 t) O) h" a7 a% w3 P+ j3 R4 S' a7 U莲花子、金刚子,得二俱胝分;
) R+ N2 e: q& X* I* k. p1 i间错种种诸宝及菩提子念珠,于诸功德中最为殊胜,得无量无边不可说之福德。( c% ^! h) I. x2 R
$ k( ~& z) Z3 L5 S; _. ?# G" Q据佛说校量数珠功德经载:
' D. s6 w$ G# l/ b若用铁为数珠者。诵掏一遍得福五倍。
7 F# C0 y. m7 M9 h; x- ?. e# }若用赤铜为数珠者。诵掏一遍得福十倍。
, H3 ~& o* y; j' E3 b; U若用真珠珊瑚等为数珠者。诵掏一遍得福百倍。
" y" e) g1 G x/ R( ?若用木患子为数珠者。诵掏一遍得福千倍。若求往生诸佛净土及天宫者。应受此珠。2 U1 y2 {6 I! d" u
若用莲子为数珠者。诵掏一遍得福万倍。
: g4 ^% a3 O: F% l若用因陀啰佉叉为数珠者。诵掏一遍得福百万倍。
( ]8 _, k1 O# d若用乌嚧陀啰佉叉为数珠者。诵掏一遍得福千万倍。0 y& j/ X# I2 k+ o! Z' F! y9 C9 E
若用水精为数珠者。诵掏一遍得福万万倍。
4 z2 r+ `4 p4 P) I5 A) l若菩提子为数珠者。或用掏念或但手持。数诵一遍其福无量。不可算数难可校量。- S) J/ c6 {) L: f) E- f
守护经、数珠功德经、瑜伽念珠经等亦皆以菩提子之功德为最殊胜。
/ M+ n7 e' S! z4 o4 O" [& y: k即使仅手持随身也获福无量:
# b+ x: n1 A7 ~" ]- k) O6 n据佛说校量数珠功德经载:诸善男子其菩提子者。若复有人手持此珠。不能依法念诵佛名及陀罗尼。此善男子但能手持随身。行住坐卧所出言语若善若恶。斯由此人以持菩提子故。得福等同如念诸佛诵呪无异。获福无量。8 p) U, d8 q, T! L% U$ l
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