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小乘阿含部·第0591部
6 b, g3 [3 a: ]1 r: N, [佛说善生子经一卷 8 Q9 Y" n# j, K4 ~- Z
西晋沙门支法度译
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佛说善生子经 - C4 Q$ ^. {2 U
闻如是。一时众祐。游于罗阅耆阇崛山。彼时居士善生疾病困笃。敕其子曰。吾没之后。汝必为六面礼。于是善生他日殒命。子乃敬送供养丧事讫毕。辄早起沐浴。着新衣。之水上。拜谒六面而言曰。余以恭肃敬礼。子于东方之生彼又我敬焉。周旋南方西方北方上下。面面同辞。尔时佛晨日着衣持钵适欲入城。见居士善生子于水上六面拜谒如是。众祐则从而问曰。居士子。汝何近闻。必当早起沐浴。着新衣。之水上。拜谒六面。自说恭肃敬礼。拜于诸方而又浴。彼之敬者是何师法。善生子。善生子对曰。吾父临亡。先有此令。是以遵行。不闻之于师也。 ( {5 q" N7 r# e. R5 V, J3 m
众祐报曰。居士子。父所言者非此六方也。旦而晞坐六面之欲。如有四面垢恶之行。不能悔者。则是身死。精神当生恶道地狱之中。夫人以四事为劳。当识知。何谓四。一为好杀生。二为好盗窃。三为淫邪行。四为喜妄语。佛颂其义曰。
9 U. U/ R7 N" D$ H 杀生与盗窃 欺诈为妄语
. v$ v$ P( m' ~4 J/ G+ v 趣向他人妇 不为智者誉
3 ^" q+ k9 D- i- Z" e/ G9 w 又居士子。有四事或往恶道。何谓四。一为欲。二为怒。三为痴。四为畏。颂其义曰。
( [" o% ^, N! ? 有欲怒痴畏 不承受正法 - x' ]' D6 i: S
是以名处下 犹月阴遏亏 ) e5 \* F3 ?! a: O7 `
无欲怒痴畏 而承受正法 ; l5 M" S9 V6 [
是以名处上 犹月阳进满 ( b0 K7 V5 h* Y- R* P5 z
又居士子。有六患。消财入恶道。当识知。何谓六。一为嗜酒游逸。二为不时入他房。三为博戏游逸。四为大好伎乐。五为恶友。六为怠惰。颂其义曰。 3 s+ Y; o' I- r$ ?& y l0 O
饮酒入他房 博戏好伎倡 / O2 l/ ? ?- d8 P. c
恶友与怠惰 圣哲所不称 " J; ~, m- A9 r: C9 Q8 l1 E) [& G
夫酒有六变当知。何谓六。为消财。为致病。为兴争。为多怒。为失誉。为损智。已有斯恶则废事业。未致之财不获。既护者消。宿储耗尽。
- C. S, _8 ]1 U0 T) a$ B8 Q. s$ w; b 淫邪有六变当知。何谓六。不自护身。不护妻子。不护家属。以疑生恶。怨家得便。众苦所围。已有斯恶则废事业。未致之财不获。既获者消。宿储耗尽。博戏有六变当知。何谓六。胜则生怨。负则热中。朋友戚之。怨家快之。有狱凶忧。人众疑之。已有斯恶则废事业。未致之财不获。既获者消。宿储耗尽。好乐有六变当知。何谓六。志在舞。志在歌。志在弦。志在节。志在鼓。志在彼。已有斯恶则废事业。未致之财不获。既获者消。宿储耗尽。
. H+ _8 C% w9 k+ s) _ 恶友有六变当知。何谓六。习醉迷。习惛乱。习纵恣。习酒舍。习小人。习鄙语。已有斯恶则废事业。未致之财不获。既获者消。宿储耗尽。
- b! v# K, ~& i3 U8 t: ?/ u, b 怠惰有六变。当知何谓六。饱不作。饥不作。寒不作。热不作。晨不作。昏不作。已有斯恶则废事业。未致之财不获既获者消。宿储耗尽。颂其义曰。
) |' W% g7 W$ \8 B: i& g 好色乐歌舞 昼息夜从彼
* U c( g$ R/ m 恶友与怠惰 士为斯大损
" z( I( w3 ^9 C" t* N Z3 y 博戏酒慌坏 志在彼妇女 ( L2 m( O# ?( E/ {% H; v
远贤而近愚 其损犹月毁
8 ?" {4 N8 P' N 行身自憍大 毁蔑沙门道 0 v$ m. a$ U2 | Q# i+ x- o& O
邪见而行悭 是谓慢荡士
1 L! s* y ^! i# s 夫酒妨财用 少利饮大渴
. i7 P9 E# [/ Y. e( t/ f 病水兴债负 作乱危身疾 ; f9 |8 O3 U q# X
或以酒结友 或以酒犯法 ! X% u+ v# c/ S0 s$ H+ \
若以成美利 斯有犹可忍 . [- f0 x9 a# I3 |& ^9 x% F
或昼如奉戒 昏夜道为姧
* n7 z7 i8 D. b8 P/ g6 J! U 当依于酒庐 如此慎勿亲 % b+ p, r D* U
不自寒至暑 如草不贵己
& O2 Y3 |7 S \6 b 精进修事业 尔利是用损 7 `* I# k+ h7 _, f/ g. h, ]; q! W" V
若能忍寒暑 如草不贵己
5 y: ]% D7 h4 d) g 精进修事业 则安且益矣
! }: b u4 n! S# J- d 狎下为渐消 习上未曾损
) B, f- u9 C0 H; ]. }* x- q 进善超然尊 以善必得善
1 A V. ]9 V) T, | 大善则遘善 诚善能兼习
$ D0 X$ ~, q) v# l. i- o+ g# y4 [ 亲戚之所尚 奉戒以灭恶 9 ]1 v' J$ ^& m2 U" H' |& E
是以当为习 已有行复行
" k, Q; B. Y$ k3 X$ q9 I 其为亲戚上 如帝莅于众 0 W# Z- ^: w* d/ y8 e" [& m: o
又居士子。四友非友像。当识知。何谓四。一为取异物。二为言佞。三为面爱。四为邪教。颂其义曰。
2 E8 H/ h5 i+ f; I 取异物之友 言美以顺耳 # ~1 {2 M. b; }& t9 {
面谈为媚爱 邪教相危殆 6 Q0 w8 k" Q2 Z& F7 g
斯以非友像 智者则不友
7 w5 f4 @% Z" H0 v: u& Y% U 已识当远离 譬犹出涩道
9 h9 s: q6 C; D2 }, O4 w7 x 取异物之友。当以四事知。何谓四。贪取彼物。与少望多。为畏故习。为利故习。颂其义曰。
: g( K9 a1 z/ ?4 C 夫以取彼物 少与而多欲
3 Q, X2 e5 h0 a0 Q7 L* \ 畏习与利习 贪人友际然
0 ~4 e: a; @: ]7 @) x8 J( P9 r9 b* p9 l' J 斯以非友像 智者所不友 * g* N- v' W, s! G+ k O
已识当远离 譬犹出涩道 , J, h$ {1 G& R+ |2 X! y
言佞之友。当以四事知。何谓四。宣人之私。自隐其私。面伪称善。退则兴诽。颂言义曰。
+ x$ |: t6 c, @6 A. s 好行宣人私 有私而自隐 4 a$ I! g0 L3 n _" V' x
面从褒扬善 退则议其恶
5 S% q: O! u9 X- N. d, p 斯以非友像 智者所不友
& d1 t( [9 j) C5 N z 已识当远离 譬犹出涩道 ; @9 {' c* S1 X9 f
面爱之友。当以四事知。何谓四。说人往短。阴求来过。与之不宝。欲人有厄。颂其义曰。
* p% A! @6 c6 A! T3 s' \- N. V( L 为于不可为 不利造妄语 - A$ F1 _, p; d- m B7 P
与而不为宝 愿人厄请已 ! p6 }5 {# p; c$ s' `+ k
斯以非友像 智者所不友
5 `' I* z% f. ^" ]' p6 ]# k N 已识当远离 譬犹出涩道
* p1 t6 o4 V4 [% [2 L+ D1 G) ^( I. I 邪教之友。当以四事知。何谓四。以杀生之事劝化人。以盗窃以淫邪欺诈之事劝化人。颂其义曰。
; {- }( ?% y' H! e4 R( T" x- i 杀生与盗窃 欺诈为妄语 1 A- P' r8 \% I2 j& L
趣向他人妇 以此劝立人 % Y* [4 c' t" G' N5 T3 F
斯以非友像 智者所不友
% U/ }" n5 m/ I 已识当远离 譬犹出涩道
+ U0 r' u) n" K8 _! Q5 v# G I 又居士子。有四友。为仁明欲利人。当识知。何谓四。一为同苦乐。二为利相摄。三为与本业。四为仁愍伤。颂其义曰。
1 ?# j4 ?# O+ D, N 与人同安危 摄之以善利 9 J& E1 z! R+ o1 y+ Y9 }5 C" ^
为厚能业人 哀愍导正道 6 a4 J7 f% |+ d* r
如斯为友像 智者所习讽 , Z8 w, }% N$ E z7 y" n) u% l" x
当与此从事 必益不为恶
5 D2 Y, Z X2 i L 同苦乐之友。当以四事知。何谓四。施之以己所宝。施之以妻子利。施之家所有。言忠为忍言。颂其义曰。 % Z2 \1 N+ ^$ T+ ?' h, }' @
与其利己者 有财利亦与
/ w) A2 k, F6 B! w0 ] 与以家之利 言忠为忍言 ) I; K- H$ v. W& `% O I
如斯为友像 智者所习亲 - J) u ^% B x0 r; w3 V6 x% i
当与此从事 必益不为恶 ) D$ K6 w' m( L" q
利相摄之友。当以四事知。何谓四。彼私不宣。己私不隐。面说善言。还为弭谤。颂其义曰。
" g: x3 F8 A- }! _# z 以不宣彼私 己私不为隐 $ w4 l, ?$ M# y
相见语讲善 还则弭诽谤
: s6 a2 Z0 s) g g+ i 如斯为友像 智者所习亲 8 s" p* c0 `. m8 f
当与此从事 必益不为恶 0 e1 B% w; K/ N. L4 j
与本业之友。当以四事知。何谓四。以利业之。以力业之。纵恣谏之。以善养之。颂其义曰。
( e, W' G3 b/ W7 ~ 业之以财利 以力助安之 0 q% f: R1 P$ j* j: D5 q
切磋其纵恣 将养其善志 5 o, q- a3 u8 K4 Q& H, d! U! n
如斯为友像 智者所习亲 9 A G. u' _, V0 K1 O
当与此从事 必益不为恶 6 W- o' o$ s4 V& U
仁愍伤之友。当以四事知。何谓四。教劝竖立以成其信。成其戒。成其闻。成其施。颂其义曰。
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发表于 2016-8-7 16:45:31
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