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* v) _8 c, r8 Z" S1 p小乘阿含部·第0591部
6 p0 x) ?! u( h6 r佛说善生子经一卷 # u2 S- L" ^1 T" g; q* B, l% d* @
西晋沙门支法度译
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佛说善生子经 7 _ r" o3 y5 F7 h- d
闻如是。一时众祐。游于罗阅耆阇崛山。彼时居士善生疾病困笃。敕其子曰。吾没之后。汝必为六面礼。于是善生他日殒命。子乃敬送供养丧事讫毕。辄早起沐浴。着新衣。之水上。拜谒六面而言曰。余以恭肃敬礼。子于东方之生彼又我敬焉。周旋南方西方北方上下。面面同辞。尔时佛晨日着衣持钵适欲入城。见居士善生子于水上六面拜谒如是。众祐则从而问曰。居士子。汝何近闻。必当早起沐浴。着新衣。之水上。拜谒六面。自说恭肃敬礼。拜于诸方而又浴。彼之敬者是何师法。善生子。善生子对曰。吾父临亡。先有此令。是以遵行。不闻之于师也。
, S% i4 N" `8 S g 众祐报曰。居士子。父所言者非此六方也。旦而晞坐六面之欲。如有四面垢恶之行。不能悔者。则是身死。精神当生恶道地狱之中。夫人以四事为劳。当识知。何谓四。一为好杀生。二为好盗窃。三为淫邪行。四为喜妄语。佛颂其义曰。
+ K. j! |) Y) A1 K" o: B7 ^) z4 ? 杀生与盗窃 欺诈为妄语
; N9 F5 _/ }+ ~$ P4 B4 B: p 趣向他人妇 不为智者誉
5 l$ j7 G& k' j% L5 V 又居士子。有四事或往恶道。何谓四。一为欲。二为怒。三为痴。四为畏。颂其义曰。 ) b7 o& m3 F9 x( ?# x. B
有欲怒痴畏 不承受正法 5 m- ^& Z9 w$ i! O3 `) U; }8 h' S
是以名处下 犹月阴遏亏
/ R; z L" Y% ]) p6 u. q& E- U, `: J 无欲怒痴畏 而承受正法 : Y% ]% ]2 {$ j e- D) M0 i
是以名处上 犹月阳进满 : d/ J6 @ t" K1 |! Q2 |, X
又居士子。有六患。消财入恶道。当识知。何谓六。一为嗜酒游逸。二为不时入他房。三为博戏游逸。四为大好伎乐。五为恶友。六为怠惰。颂其义曰。
4 c" |( L8 L- Z9 i# w 饮酒入他房 博戏好伎倡 0 A2 a0 q' Y; }9 O- `
恶友与怠惰 圣哲所不称
7 z) W& E) M0 |/ Q7 d/ b6 ~ 夫酒有六变当知。何谓六。为消财。为致病。为兴争。为多怒。为失誉。为损智。已有斯恶则废事业。未致之财不获。既护者消。宿储耗尽。
+ ?* y5 S$ w; F' P 淫邪有六变当知。何谓六。不自护身。不护妻子。不护家属。以疑生恶。怨家得便。众苦所围。已有斯恶则废事业。未致之财不获。既获者消。宿储耗尽。博戏有六变当知。何谓六。胜则生怨。负则热中。朋友戚之。怨家快之。有狱凶忧。人众疑之。已有斯恶则废事业。未致之财不获。既获者消。宿储耗尽。好乐有六变当知。何谓六。志在舞。志在歌。志在弦。志在节。志在鼓。志在彼。已有斯恶则废事业。未致之财不获。既获者消。宿储耗尽。
' W; t. D8 a1 w+ r( C( o4 \ T9 s( V$ H$ H 恶友有六变当知。何谓六。习醉迷。习惛乱。习纵恣。习酒舍。习小人。习鄙语。已有斯恶则废事业。未致之财不获。既获者消。宿储耗尽。 n e, c# t9 w7 I. m1 j- x& y
怠惰有六变。当知何谓六。饱不作。饥不作。寒不作。热不作。晨不作。昏不作。已有斯恶则废事业。未致之财不获既获者消。宿储耗尽。颂其义曰。 4 r) }) ~ i& ~( y) g2 v6 d
好色乐歌舞 昼息夜从彼
! n3 N# y* F N* n 恶友与怠惰 士为斯大损 9 y" [) T$ e/ { _/ F5 Y Q
博戏酒慌坏 志在彼妇女 $ {: }' R. g0 {" C6 H* I$ _, A
远贤而近愚 其损犹月毁
0 R1 B2 F( H# k& t 行身自憍大 毁蔑沙门道 1 {, ] q2 s! R$ E
邪见而行悭 是谓慢荡士
' p, i% N y. V& h* w. O+ D9 ?. k- f 夫酒妨财用 少利饮大渴 ' N: F' v4 ]* g; @$ x
病水兴债负 作乱危身疾
x/ E' S p1 p+ a( m 或以酒结友 或以酒犯法 ' P7 ^& t7 \) L. y& O5 Q0 J! ?
若以成美利 斯有犹可忍
X2 k- f) Q$ K" q. N8 ? 或昼如奉戒 昏夜道为姧 2 a2 P! @3 l. b. a2 J w
当依于酒庐 如此慎勿亲 9 R. s) ~( H1 K3 G5 k* c7 Q- p
不自寒至暑 如草不贵己
7 t1 F, q" s9 \# C8 r5 s9 @1 b 精进修事业 尔利是用损 1 d, b1 A6 E: g# U
若能忍寒暑 如草不贵己
) Q$ G3 D( C: r. Q9 Z 精进修事业 则安且益矣
8 o! V( P# @2 S3 R 狎下为渐消 习上未曾损 5 M9 s, N) H" [0 ^/ m- R: F+ S
进善超然尊 以善必得善 3 ^4 G% R0 z, r0 k& t I
大善则遘善 诚善能兼习
9 U8 r; K' W1 _6 Z* C q 亲戚之所尚 奉戒以灭恶 / S' {( T- h* U% }0 U( E
是以当为习 已有行复行
a" ^! m- x( ~. @ 其为亲戚上 如帝莅于众
3 \% K; Y9 \. s7 s# s# s 又居士子。四友非友像。当识知。何谓四。一为取异物。二为言佞。三为面爱。四为邪教。颂其义曰。 " w2 t! ?( @4 d- t7 O, h0 K. c
取异物之友 言美以顺耳
' n7 ^7 ~+ k; }/ |2 J 面谈为媚爱 邪教相危殆
7 {. y: Y7 {( ^ 斯以非友像 智者则不友 * q4 e: e" I( a
已识当远离 譬犹出涩道
1 M/ G ?, o4 C1 v9 D 取异物之友。当以四事知。何谓四。贪取彼物。与少望多。为畏故习。为利故习。颂其义曰。 ! v/ ^7 P [5 H
夫以取彼物 少与而多欲 . x) n' q$ i( b5 C5 V$ m
畏习与利习 贪人友际然
; l" `3 Y j) \ N# N* { 斯以非友像 智者所不友 0 f* i4 S6 D O
已识当远离 譬犹出涩道 1 f5 I1 I6 }; Q. V
言佞之友。当以四事知。何谓四。宣人之私。自隐其私。面伪称善。退则兴诽。颂言义曰。
1 }; a! R# ]" k4 M 好行宣人私 有私而自隐 0 w7 v l0 |' b" P# Z% }
面从褒扬善 退则议其恶
, T, q3 x) G, v+ ` 斯以非友像 智者所不友
& ^; a8 H# ~* Z; n$ S/ w( x 已识当远离 譬犹出涩道
0 L! C: F; L M, x 面爱之友。当以四事知。何谓四。说人往短。阴求来过。与之不宝。欲人有厄。颂其义曰。
/ |/ ]( h; X2 X3 ~* c7 B& B 为于不可为 不利造妄语 $ f) z6 v) r/ B+ G/ U
与而不为宝 愿人厄请已 ' Q; q5 Y! p$ f( \5 X! r$ t# e
斯以非友像 智者所不友 7 G8 R& F9 C; ?0 u! Z9 H) }! {. ]* {
已识当远离 譬犹出涩道
6 t) [" T; w i 邪教之友。当以四事知。何谓四。以杀生之事劝化人。以盗窃以淫邪欺诈之事劝化人。颂其义曰。
1 D* @8 M" G# J) b* [% i 杀生与盗窃 欺诈为妄语 , w, K6 R/ ~& u5 g Y! a( B% z
趣向他人妇 以此劝立人
$ E N5 F) C# a 斯以非友像 智者所不友
9 i" u4 u% O! z* x5 c7 _: O6 h 已识当远离 譬犹出涩道
# @2 X3 m* k& t5 i2 w 又居士子。有四友。为仁明欲利人。当识知。何谓四。一为同苦乐。二为利相摄。三为与本业。四为仁愍伤。颂其义曰。
' T4 D7 Z( W7 V$ Q# ]7 e' M 与人同安危 摄之以善利 + w& s H/ q; e2 z0 K, G6 J
为厚能业人 哀愍导正道 . G F: m) [; @5 I
如斯为友像 智者所习讽
! \% w/ m: r Z. ~* ?$ R* U+ X 当与此从事 必益不为恶
% }1 ~, t; Q+ X; _! Y 同苦乐之友。当以四事知。何谓四。施之以己所宝。施之以妻子利。施之家所有。言忠为忍言。颂其义曰。 - h3 X# B& j4 M( R3 ^( `1 m
与其利己者 有财利亦与 % H! P Y) K) N) P# T$ O
与以家之利 言忠为忍言
% E: v; m: A: y) J/ x- i7 [" y" o/ i 如斯为友像 智者所习亲 $ s1 N9 v& }% Z
当与此从事 必益不为恶 6 q4 D% Q8 I/ p& r, e# e
利相摄之友。当以四事知。何谓四。彼私不宣。己私不隐。面说善言。还为弭谤。颂其义曰。 " O- M |" Q4 V1 Y- x' C5 z
以不宣彼私 己私不为隐 1 Y2 J$ R1 G4 W% E
相见语讲善 还则弭诽谤
x7 K4 _) O( l 如斯为友像 智者所习亲 ' H8 E% B9 t) T! i1 O
当与此从事 必益不为恶
, G2 Q- N* C$ w8 h1 z 与本业之友。当以四事知。何谓四。以利业之。以力业之。纵恣谏之。以善养之。颂其义曰。 # o2 |* P, ~ t) u
业之以财利 以力助安之 C$ J6 h, B8 y9 S* D! B9 d K+ n) D
切磋其纵恣 将养其善志 ; {- O7 W2 S; v# ?9 p: I1 H
如斯为友像 智者所习亲
& V. M/ u5 t5 k$ B ?' b9 ^' I& h 当与此从事 必益不为恶
; N$ J; {" h1 C% S" R7 F% F 仁愍伤之友。当以四事知。何谓四。教劝竖立以成其信。成其戒。成其闻。成其施。颂其义曰。
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发表于 2016-8-7 16:45:31
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