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小乘阿含部·第0591部 + A( z5 ]4 F3 \- h ~, ^4 j( V2 K
佛说善生子经一卷 0 g ^* B/ d2 M6 @5 M8 F* ^) X
西晋沙门支法度译 * G: M2 f: _( u5 y
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/ \# w7 k, r5 [. {$ R佛说善生子经
' h# \. [3 C: ]: U: j( ]( ^ 闻如是。一时众祐。游于罗阅耆阇崛山。彼时居士善生疾病困笃。敕其子曰。吾没之后。汝必为六面礼。于是善生他日殒命。子乃敬送供养丧事讫毕。辄早起沐浴。着新衣。之水上。拜谒六面而言曰。余以恭肃敬礼。子于东方之生彼又我敬焉。周旋南方西方北方上下。面面同辞。尔时佛晨日着衣持钵适欲入城。见居士善生子于水上六面拜谒如是。众祐则从而问曰。居士子。汝何近闻。必当早起沐浴。着新衣。之水上。拜谒六面。自说恭肃敬礼。拜于诸方而又浴。彼之敬者是何师法。善生子。善生子对曰。吾父临亡。先有此令。是以遵行。不闻之于师也。 . [9 B+ q7 U3 Z5 K
众祐报曰。居士子。父所言者非此六方也。旦而晞坐六面之欲。如有四面垢恶之行。不能悔者。则是身死。精神当生恶道地狱之中。夫人以四事为劳。当识知。何谓四。一为好杀生。二为好盗窃。三为淫邪行。四为喜妄语。佛颂其义曰。
* A" D1 r2 Y* u G5 Z( Y! G 杀生与盗窃 欺诈为妄语
/ ^7 \" c1 Q2 p) }7 b; s5 h 趣向他人妇 不为智者誉 % b) z5 z) |# z* ^5 f+ l4 i7 x6 i
又居士子。有四事或往恶道。何谓四。一为欲。二为怒。三为痴。四为畏。颂其义曰。
C( ]. V) M) X/ b/ p 有欲怒痴畏 不承受正法 ; o0 I6 I1 h/ Y! v2 A5 o
是以名处下 犹月阴遏亏
; R m2 }8 R; G9 T* f' D0 I. y0 z 无欲怒痴畏 而承受正法 C$ c. M$ t1 s) l7 v
是以名处上 犹月阳进满 s2 Q# k l T+ Q
又居士子。有六患。消财入恶道。当识知。何谓六。一为嗜酒游逸。二为不时入他房。三为博戏游逸。四为大好伎乐。五为恶友。六为怠惰。颂其义曰。 8 u5 q( P# S$ E- v, q9 c, }* T
饮酒入他房 博戏好伎倡
9 V4 l" l- l+ w3 l3 y' R" ` 恶友与怠惰 圣哲所不称 0 U: x) ]# H& [9 P$ n4 d
夫酒有六变当知。何谓六。为消财。为致病。为兴争。为多怒。为失誉。为损智。已有斯恶则废事业。未致之财不获。既护者消。宿储耗尽。
1 o+ H; \& x7 b) s- @$ I 淫邪有六变当知。何谓六。不自护身。不护妻子。不护家属。以疑生恶。怨家得便。众苦所围。已有斯恶则废事业。未致之财不获。既获者消。宿储耗尽。博戏有六变当知。何谓六。胜则生怨。负则热中。朋友戚之。怨家快之。有狱凶忧。人众疑之。已有斯恶则废事业。未致之财不获。既获者消。宿储耗尽。好乐有六变当知。何谓六。志在舞。志在歌。志在弦。志在节。志在鼓。志在彼。已有斯恶则废事业。未致之财不获。既获者消。宿储耗尽。
6 u* b, O: |8 r2 S% }+ @6 F 恶友有六变当知。何谓六。习醉迷。习惛乱。习纵恣。习酒舍。习小人。习鄙语。已有斯恶则废事业。未致之财不获。既获者消。宿储耗尽。
% w8 U, X' T. \ 怠惰有六变。当知何谓六。饱不作。饥不作。寒不作。热不作。晨不作。昏不作。已有斯恶则废事业。未致之财不获既获者消。宿储耗尽。颂其义曰。
# R( B/ {0 W# d 好色乐歌舞 昼息夜从彼 ' |, r5 C5 `$ W7 v E+ } f, G
恶友与怠惰 士为斯大损 - L1 T0 \. n: p: G' Y$ Q
博戏酒慌坏 志在彼妇女 ! Q& W* S- E9 N, V5 T
远贤而近愚 其损犹月毁 ) ]' e/ U8 m0 g, k* B
行身自憍大 毁蔑沙门道 F O- D1 W% d) d7 p4 P# H
邪见而行悭 是谓慢荡士 1 y3 |! E( m) n4 n
夫酒妨财用 少利饮大渴 8 h! {+ J2 q8 D! F3 H1 b
病水兴债负 作乱危身疾
1 Q/ X5 \0 A# q+ s5 x 或以酒结友 或以酒犯法
! E, j( |# {0 U; Z0 ~7 [& F- u 若以成美利 斯有犹可忍 - |. e5 F0 L5 m' g8 P- Z" p- V6 s
或昼如奉戒 昏夜道为姧 5 B1 u& w( O( `7 i# m) Y1 m
当依于酒庐 如此慎勿亲 ' k" o f: V0 a7 g5 f1 h
不自寒至暑 如草不贵己
( i/ K$ s7 m, g1 Z 精进修事业 尔利是用损
$ K: I. l, w$ }8 ]: s 若能忍寒暑 如草不贵己
}- I9 Z. p4 l1 R: [! ` 精进修事业 则安且益矣 1 S* p/ `+ T" R, E
狎下为渐消 习上未曾损
3 y& n3 z: m2 [/ h& f* t+ D" d* X 进善超然尊 以善必得善
$ j. E3 H! C& \, q 大善则遘善 诚善能兼习
) Q( X) B8 U% @: i: w- n 亲戚之所尚 奉戒以灭恶
, T) @& ` I; k) ?" I, l& Z 是以当为习 已有行复行 ; `2 `) `$ v( L7 r; }4 t
其为亲戚上 如帝莅于众
/ G ^; A* \/ F+ R4 E 又居士子。四友非友像。当识知。何谓四。一为取异物。二为言佞。三为面爱。四为邪教。颂其义曰。
4 B9 n! x- q. |7 Q; n1 o' T 取异物之友 言美以顺耳
+ m+ O" ^% m' g; I 面谈为媚爱 邪教相危殆 # ]6 `% ]# C s' _: ~9 o" v
斯以非友像 智者则不友
8 }9 ]2 R2 x/ N; N7 J 已识当远离 譬犹出涩道 % n5 t8 ]4 X5 M. F
取异物之友。当以四事知。何谓四。贪取彼物。与少望多。为畏故习。为利故习。颂其义曰。 - _3 y: ~/ n7 A. H+ `% g9 \
夫以取彼物 少与而多欲 : |1 I4 A7 ] M
畏习与利习 贪人友际然 3 C0 q. o. W3 N2 l9 q8 I1 T
斯以非友像 智者所不友
/ ?1 u% b7 V* r, A- ]' n, | 已识当远离 譬犹出涩道 ) M6 n; e; K/ T A0 g9 o
言佞之友。当以四事知。何谓四。宣人之私。自隐其私。面伪称善。退则兴诽。颂言义曰。
. Z# P' y' a H+ t 好行宣人私 有私而自隐 ; y6 k- s }6 E$ D+ X. I2 D
面从褒扬善 退则议其恶 x( c! s1 t4 Y' V
斯以非友像 智者所不友
/ S7 f3 a W& u5 X; n3 [; n, J2 ? A 已识当远离 譬犹出涩道
' o1 z9 x, F2 A6 ^ 面爱之友。当以四事知。何谓四。说人往短。阴求来过。与之不宝。欲人有厄。颂其义曰。 & \9 Y$ a( i1 P* R# N
为于不可为 不利造妄语 : i- X% b+ Q. k0 ^5 H5 P
与而不为宝 愿人厄请已
# e1 Q( }/ O: g! Y) I) h 斯以非友像 智者所不友
6 y+ ~7 U. r! d7 Q2 g9 ~* x 已识当远离 譬犹出涩道
. C8 j; F2 E) a5 ]1 d, Q 邪教之友。当以四事知。何谓四。以杀生之事劝化人。以盗窃以淫邪欺诈之事劝化人。颂其义曰。
( q6 E2 Q5 ^$ O. H, q3 y 杀生与盗窃 欺诈为妄语 $ o+ w4 d; `# I* s
趣向他人妇 以此劝立人 2 c$ t' b( @6 f
斯以非友像 智者所不友 9 S& L9 B. p: U; R
已识当远离 譬犹出涩道
8 \$ X8 b9 C( b& J) O 又居士子。有四友。为仁明欲利人。当识知。何谓四。一为同苦乐。二为利相摄。三为与本业。四为仁愍伤。颂其义曰。 5 m; d- h; H. x% L8 L( } e
与人同安危 摄之以善利 , a4 V% ^: h4 ?
为厚能业人 哀愍导正道
3 Y$ }6 j% Y/ q2 Q. r, Y 如斯为友像 智者所习讽 , L6 [: B3 }. d4 {0 \, g
当与此从事 必益不为恶 / D3 i+ `( Y$ ]; `$ u
同苦乐之友。当以四事知。何谓四。施之以己所宝。施之以妻子利。施之家所有。言忠为忍言。颂其义曰。 . s. q! b0 J v" Z' e. H, B* g
与其利己者 有财利亦与
2 m& n/ Z! _) i0 U1 R v 与以家之利 言忠为忍言 4 s" Z! |6 G+ a( ~* N
如斯为友像 智者所习亲
7 ]( _* I1 T, l; I 当与此从事 必益不为恶
' a7 X9 w; _% s 利相摄之友。当以四事知。何谓四。彼私不宣。己私不隐。面说善言。还为弭谤。颂其义曰。 : Q: G3 {8 c; d' A$ K
以不宣彼私 己私不为隐
2 z3 |: C: [! N. r: L" e- {3 c 相见语讲善 还则弭诽谤 % U( j3 Y/ {0 t8 q
如斯为友像 智者所习亲 1 j! L$ N3 a* M, D0 q
当与此从事 必益不为恶 9 g. L4 ^* N: R8 r3 [( p2 q
与本业之友。当以四事知。何谓四。以利业之。以力业之。纵恣谏之。以善养之。颂其义曰。 7 l# ^' y5 Q" L4 X0 I
业之以财利 以力助安之
' P$ S; m. {5 C" Y! ^: e: U: k 切磋其纵恣 将养其善志 9 j8 m) [3 ` k
如斯为友像 智者所习亲 : U L) y) y) |% d
当与此从事 必益不为恶 6 }( C4 R ], H! x0 V
仁愍伤之友。当以四事知。何谓四。教劝竖立以成其信。成其戒。成其闻。成其施。颂其义曰。
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发表于 2016-8-7 16:45:31
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