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发表于 2016-8-6 15:32:34
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行功德自守节 是三昧不难得 - A' b6 J$ G% }% Z2 j
常乞食不受请 悉弃舍诸欲乐
3 B$ }0 ?0 F- a* d 所从闻是三昧 敬法师如世尊 4 g+ X, s$ \+ J9 r1 r
有诵行是三昧 常精进莫懈怠 % I2 z. [: k/ o7 R
不得惜于经法 不求供乃与经 / K& A* I" m- _, l1 A8 b/ @
其有受是三昧 尔乃为是佛子
8 W: R7 A; s# o) G8 @* N 学奉行如是者 得三昧终不久
\9 P( ?1 f' z: k0 [) A" Z, S: { 常勤力不懈怠 除睡眠心开解
3 y" S8 t2 B% s8 E/ l 当远离恶知识 然后从是法行
% N) k& G/ ?$ d; S3 D8 ]) d 去放逸不休息 常舍离众聚会 2 u, D( P3 c, O6 E% R4 K* G
比丘求斯三昧 随佛教当如是
8 f% ]) ~8 o" j; j 颰陀和菩萨白佛。比丘尼求菩萨道。欲学是三昧。欲守是三昧。当持何等法。住学守是三昧。佛告颰陀和。比丘尼求摩诃衍三拔致。是三昧学守者。当谦敬。不当嫉妒。不得嗔恚。去自贡高。去自贵大。却于懈怠。当精进弃于睡眠不得卧出。悉却财利。悉当净洁护。不得惜躯命。常当乐于经。当求多学。当弃淫恚痴。出魔罗网去。当弃所好服饰珠环。不得恶口。不得贪爱好钵震越。当为人所称誉不得有谀谄。学是三昧时。当敬善师视如佛。当承是经中教守是三昧。佛尔时颂偈言。
" _$ ~9 O* W/ ]; k# B* t& x 比丘尼行恭敬 不妒嫉离嗔恚
+ G/ d4 s1 B$ m, b 除憍慢去自大 行是者得三昧 + I$ J9 [: {4 h' q
当精进却睡卧 捐所欲不贪寿 & p ~5 x" p: O7 @$ t; Z
一心慈于是法 求三昧当如是 5 v3 I6 F. s5 z
无得听贪淫心 弃嗔恚及愚痴
% G8 p( r0 \$ e* I8 T# o1 P7 H- e 莫得堕魔罗网 求三昧当如是
! R2 b) d- Z9 H0 r7 X( Z2 E 设有学是三昧 无调戏舍贪身 + P% O5 W. H+ X, C
一切捐众狐疑 当至诚不虚饰
# p" }/ V: d! p2 V( F 舍小慈常大慈 敬善师无己已
! K5 K+ m) I" o8 d$ ` 当去离于众恶 求三昧当如是 7 F4 T% N3 x3 V4 @7 }6 n
行求法欲得者 不贪着钵震越
' B0 k4 w( H: Y+ z5 _ 从人闻尔三昧 视如佛等无异 . d7 }$ t# {7 E! _9 a( \' E
颰陀和菩萨白佛。若有白衣菩萨。居家修道。闻是三昧已欲学者。欲守者。当云何于法中立。学守是三昧。佛告颰陀和。白衣菩萨。闻是三昧已欲学守者。当持五戒坚净洁住。酒不得饮。亦不得饮他人。不得与女人交通。不得自为。亦不得教他人为。不得有恩爱于妻子。不得念男女。不得念财产。常念欲弃妻子。行作沙门。常持八关斋。斋时常当于佛寺斋。常当念布施不念我。当自得其福。当用万民故施。常当大慈于善师。见持戒比丘不得轻易说其恶。作是行已。当学当守是三昧。佛尔时颂偈言。
# D/ V9 X$ s" ` 有居家菩萨 欲得是三昧 5 N5 F( P. S$ ?4 Z" \4 c
常当学究竟 心无所贪慕 0 K. p" D+ |6 y( I+ {" J- l8 O4 k
诵是三昧时 思乐作沙门
, Q- J0 A- M) x/ h. m5 K9 m t 不得贪妻子 舍离于财色 % y: m/ V9 F! Q2 h
常奉持五戒 一月八关斋 K' c, g! t0 K" P
斋时于佛寺 学三昧通利
# A- D! }) n1 n% ^4 W3 [! e 不得说人恶 无形轻慢行 ; ]& D8 c% T. h C1 H0 Z6 U
心无所荣冀 当行是三昧 2 j: m+ `" L8 R4 I- t2 i) q
奉敬诸经法 常当乐于道
" g) b: H) I a5 t. l( o3 z- E 心无有谄伪 弃舍悭妒意 # s3 u# i; d$ s8 ^9 H+ s% `
有学是三昧 常当行恭敬
: |! a3 o# M3 \' N! o$ g8 e 舍自大放逸 奉事比丘僧 2 M3 d$ C8 a5 n3 @' J
颰陀和菩萨白佛。若有优婆夷。求摩诃衍三拔致。闻是三昧已欲学守者。当行何等法学守是三昧。佛告颰陀和。若优婆夷。求摩诃衍三拔致。闻是三昧已欲学守者。当持五戒自归于三。何等为三自归于佛归命于法。归命于比丘僧。不得事余道。不得拜于天。不得示吉良日。不得调戏。不得慢恣。不得有贪心。优婆夷常当念布施。欢乐欲闻经。力多学问优婆夷常当敬重于善师。心常不倦不懈。若比丘比丘尼过者。常以坐席宾主饮食待之。佛尔时颂偈言。 7 b! \7 F" m/ a
若有优婆夷 诵是三昧者
* S W0 O: N* c4 r/ q9 v 当从佛法教 奉五戒完具 ) E! u3 @0 ]6 f% W5 M5 X% x
守是三昧时 当尊敬于佛 + B0 f! E4 ?2 P% Z6 A
及法比丘众 恭敬其善师 2 @) C. l4 S- h6 N; s' Y* E+ J
不得事余道 勿祠祀于天 ) }! Q9 J/ J @. [3 n
行是三昧者 见人立迎逆
9 i- h, C. l: o. w$ Z; l 除去杀盗淫 至诚不两舌
% r+ Y! ^: s$ h2 ~* Q+ h) p9 E 无得向酒家 当行是三昧
5 ^( |0 O' O5 o% n8 d 心不得怀贪 常当念施与
4 |" W2 `9 d. h9 l+ z8 l# _ 除去谀谄意 无得说人短 1 j9 N) Q9 B1 c4 i h7 f# ]0 L
常当恭敬事 比丘比丘尼 , Z# K" c* h2 \" X3 F0 K
闻法语悉受 学三昧如是
`8 X, U) K+ D' }. }授决品第七
' F) c% k K- ^% o& l2 {( c 颰陀和菩萨问佛。少有及者天中天怛萨阿竭。乃说是三昧。诸菩萨所乐精进行。无有懈怠于阿耨多罗三藐三菩提。佛般泥洹后。是三昧者。当在阎浮利内不。佛告颰陀和菩萨。我般泥洹后。是三昧者当现在四十岁其后不复现。却后乱世佛经且欲断时。诸比丘不复承用佛教。然后乱世时。国国相伐。于是时是三昧当复现阎浮利内。用佛威神故。是三昧经复为出。颰陀和菩萨。罗邻那竭菩萨。从坐起正衣服。叉手于佛前白佛。佛般泥洹后乱世时。我曹共护是三昧。持是三昧。具足为人说之。闻是经卷无有厌极时。摩诃须萨和菩萨。憍曰兜菩萨。那罗达菩萨。须深菩萨因坻达菩萨。和轮调菩萨。共白佛言。佛般泥洹去。却后乱世时。是经卷者。我辈自共护持。使佛道久在。其有未闻者。我辈当共为说。教授是深经。世间少有信者。我曹悉受之。时五百人从坐起。比丘比丘尼。优婆塞优婆夷。皆叉手于佛前往白佛。佛般泥洹后乱世时。闻是三昧悉自持护愿持。我五百人嘱累是八菩萨。时佛笑。口中金色光出。至十方不可计佛国。悉照明还绕身三匝从头上入。阿难从坐起更被袈裟。前至佛所为佛作礼。却住叉手。以偈赞曰。
" i$ c. y, ? } 其心清净行无秽 神通无极大变化 $ a% v9 `/ J6 p0 t1 T
已过诸碍超众智 光明除冥去垢尘 / s+ V, b R/ e7 m( T
智慧无量心普解 佛天中天鹖鸭音 1 ]+ ~2 X5 X; \8 F5 B
一切外道莫能动 何缘而笑出妙光
& c% w6 e1 R& \1 _ 愿正真觉为解说 慈愍一切众生尊 . S- c7 s% C0 h4 t
若有闻佛柔濡音 解释达圣化俗行
# Q( d2 _/ @( N) J/ e3 s0 u 世尊所感非唐举 众圣导师不妄笑
W! t& E7 H. F2 W" n' W! `1 Q 今者谁当在决中 世雄愿为解此意 0 z+ K7 w' f( w: k B1 q% r6 P
今日谁住道德坚 谁当逮得兴妙行 0 U9 ]4 J+ a+ L# |0 A
谁今受得深法藏 无上道德众所归 # B$ E+ G$ g7 i9 r) w; P4 T8 Y
今日谁当愍世间 谁当奉受是法教 9 ^6 q4 l* Y3 v: H: l# I. K
谁坚立于佛智慧 世尊愿为解说之 3 o# B+ e, H% Y1 k! H) F2 B% }
佛尔时为阿难说偈言。 ) S9 ?" c! K3 p3 Q4 D/ B
佛语阿难汝见不 五百人等在前立
0 O5 [, n+ @8 \ Y: m 其心欢然歌颂曰 我等亦当逮是法
; Y r8 {( J5 j( P4 m/ o' a n4 ~7 I 颜色和悦敬视佛 我等何时得如是
9 ^$ p! q9 N1 e+ s# d/ A 皆悉竦立嗟叹佛 我辈会当逮如是 1 N' \; |( J8 Z' h+ Q* {" G; ?
五百人等今现在 名字虽异本行同 " I/ h4 F. c M8 e6 @
常乐奉受是深经 于当来世亦复然
2 r% F/ y; K/ r" c 今我嘱累告汝等 佛慧无量知彼本
+ L% \/ |; z! x/ X 是等不独见一佛 亦不立此得其慧 9 A1 Q7 G0 e {/ ~3 L
彻照彼之宿世命 以曾更见八万佛 / D8 F8 \/ t ]. O* t. _% G
五百人等存在道 常解经义勉行成
4 q. ?1 l a& X( Q 劝助无数诸菩萨 常行慈哀护经法
3 n! u6 J5 m p. Y2 y0 x 劝化一切众人民 悉令逮得大道行
+ J- r7 p4 N( F1 x, X: b: `8 d' G 知见过去诸世尊 睹八十亿那术数
8 e. N# S2 ~ k7 I5 n4 H+ I 名德普大脱于心 |
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