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发表于 2016-8-6 15:32:34
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行功德自守节 是三昧不难得 / @; T4 v a( G3 m8 E
常乞食不受请 悉弃舍诸欲乐
$ d4 m. g/ t/ |; h* Q' [ 所从闻是三昧 敬法师如世尊 . {, z% j* f B7 [' s: K
有诵行是三昧 常精进莫懈怠 0 Q) b) s1 u. Q
不得惜于经法 不求供乃与经
. C8 B) x/ F# Z: R6 u9 l/ ^ 其有受是三昧 尔乃为是佛子 0 n+ L1 O+ ~. @7 e7 y* Q
学奉行如是者 得三昧终不久
2 n: f; X0 s% ?$ X' i H4 p. b 常勤力不懈怠 除睡眠心开解
* t- `8 z; c: u- } q 当远离恶知识 然后从是法行
/ X/ |" }6 u* J5 j6 C f6 X. |) l 去放逸不休息 常舍离众聚会 6 B! c/ g" N: d; d: Q
比丘求斯三昧 随佛教当如是 ! {+ Z+ A+ h" ]' k
颰陀和菩萨白佛。比丘尼求菩萨道。欲学是三昧。欲守是三昧。当持何等法。住学守是三昧。佛告颰陀和。比丘尼求摩诃衍三拔致。是三昧学守者。当谦敬。不当嫉妒。不得嗔恚。去自贡高。去自贵大。却于懈怠。当精进弃于睡眠不得卧出。悉却财利。悉当净洁护。不得惜躯命。常当乐于经。当求多学。当弃淫恚痴。出魔罗网去。当弃所好服饰珠环。不得恶口。不得贪爱好钵震越。当为人所称誉不得有谀谄。学是三昧时。当敬善师视如佛。当承是经中教守是三昧。佛尔时颂偈言。
7 C+ x7 ^0 C& M/ N" D 比丘尼行恭敬 不妒嫉离嗔恚
+ x5 T8 ~$ A( M( K. B9 Z 除憍慢去自大 行是者得三昧 ) W: x8 t9 I# }# J) F8 K$ w
当精进却睡卧 捐所欲不贪寿 : C1 ]3 C4 V, v* x
一心慈于是法 求三昧当如是
A9 [1 d4 R! E& _2 ~, d7 e 无得听贪淫心 弃嗔恚及愚痴 7 ^2 b+ ?" k7 p7 D
莫得堕魔罗网 求三昧当如是
4 j; S- X+ {: X# }& { 设有学是三昧 无调戏舍贪身
, `5 a L& S, g# P6 Y3 ]- b 一切捐众狐疑 当至诚不虚饰 $ b& z! _8 {6 ?8 a
舍小慈常大慈 敬善师无己已 7 H/ a) _+ B" \7 O) ~1 E6 a9 j, c
当去离于众恶 求三昧当如是
" ^8 c1 d5 }, @ 行求法欲得者 不贪着钵震越 ' X0 [, ]( w0 D8 p0 N( R
从人闻尔三昧 视如佛等无异
' P# L3 ?7 G" ?- [( T 颰陀和菩萨白佛。若有白衣菩萨。居家修道。闻是三昧已欲学者。欲守者。当云何于法中立。学守是三昧。佛告颰陀和。白衣菩萨。闻是三昧已欲学守者。当持五戒坚净洁住。酒不得饮。亦不得饮他人。不得与女人交通。不得自为。亦不得教他人为。不得有恩爱于妻子。不得念男女。不得念财产。常念欲弃妻子。行作沙门。常持八关斋。斋时常当于佛寺斋。常当念布施不念我。当自得其福。当用万民故施。常当大慈于善师。见持戒比丘不得轻易说其恶。作是行已。当学当守是三昧。佛尔时颂偈言。
3 E+ C: P5 @% m6 n5 ? 有居家菩萨 欲得是三昧 + ^9 c- F9 K* V1 O V
常当学究竟 心无所贪慕 6 ?9 g! [1 [ _5 c4 @' Y
诵是三昧时 思乐作沙门
, v/ G6 ^" F3 K; m: G+ w3 R: O 不得贪妻子 舍离于财色
" a4 m, K4 g5 s; V0 V% b 常奉持五戒 一月八关斋
) ~ Y1 V* S+ _, O$ I/ x 斋时于佛寺 学三昧通利 / x) D" P1 \# A0 _) e
不得说人恶 无形轻慢行
7 y' w1 W$ W" Y 心无所荣冀 当行是三昧
- G' T5 V! X( a* M, h 奉敬诸经法 常当乐于道
! k3 A! R1 W& J6 X. D 心无有谄伪 弃舍悭妒意
( B7 ]1 U G6 F, R( v6 ^4 Q6 J5 I 有学是三昧 常当行恭敬 * p6 v. F5 v4 V1 e, {
舍自大放逸 奉事比丘僧
( D. K! r' }: O3 a0 l2 B 颰陀和菩萨白佛。若有优婆夷。求摩诃衍三拔致。闻是三昧已欲学守者。当行何等法学守是三昧。佛告颰陀和。若优婆夷。求摩诃衍三拔致。闻是三昧已欲学守者。当持五戒自归于三。何等为三自归于佛归命于法。归命于比丘僧。不得事余道。不得拜于天。不得示吉良日。不得调戏。不得慢恣。不得有贪心。优婆夷常当念布施。欢乐欲闻经。力多学问优婆夷常当敬重于善师。心常不倦不懈。若比丘比丘尼过者。常以坐席宾主饮食待之。佛尔时颂偈言。 0 G6 i: {& N9 ~9 J$ p$ M u
若有优婆夷 诵是三昧者
$ L! w A2 @8 L. l4 g 当从佛法教 奉五戒完具
* ~. K; E. a, A" T. R" a 守是三昧时 当尊敬于佛 6 ~8 L9 w# Z- ^: w/ Y
及法比丘众 恭敬其善师 * V$ K/ h* W5 T) l6 C% ?; l- u
不得事余道 勿祠祀于天
: y7 v- E7 q) M/ o 行是三昧者 见人立迎逆
# z$ v3 q U5 |0 z3 x/ M 除去杀盗淫 至诚不两舌 - U t4 B3 N: _6 W
无得向酒家 当行是三昧 : R! l0 \: `6 s' ?. l; F
心不得怀贪 常当念施与 2 m* Q5 o) r- [6 w* P* ?
除去谀谄意 无得说人短 ! S Z) |1 Z. E+ d7 q
常当恭敬事 比丘比丘尼 / `/ i Y9 [9 O* z0 |
闻法语悉受 学三昧如是
9 \* F, v5 r. C, ]! m: m1 n$ L授决品第七
, B0 \; B1 u" g) Q, ~: y 颰陀和菩萨问佛。少有及者天中天怛萨阿竭。乃说是三昧。诸菩萨所乐精进行。无有懈怠于阿耨多罗三藐三菩提。佛般泥洹后。是三昧者。当在阎浮利内不。佛告颰陀和菩萨。我般泥洹后。是三昧者当现在四十岁其后不复现。却后乱世佛经且欲断时。诸比丘不复承用佛教。然后乱世时。国国相伐。于是时是三昧当复现阎浮利内。用佛威神故。是三昧经复为出。颰陀和菩萨。罗邻那竭菩萨。从坐起正衣服。叉手于佛前白佛。佛般泥洹后乱世时。我曹共护是三昧。持是三昧。具足为人说之。闻是经卷无有厌极时。摩诃须萨和菩萨。憍曰兜菩萨。那罗达菩萨。须深菩萨因坻达菩萨。和轮调菩萨。共白佛言。佛般泥洹去。却后乱世时。是经卷者。我辈自共护持。使佛道久在。其有未闻者。我辈当共为说。教授是深经。世间少有信者。我曹悉受之。时五百人从坐起。比丘比丘尼。优婆塞优婆夷。皆叉手于佛前往白佛。佛般泥洹后乱世时。闻是三昧悉自持护愿持。我五百人嘱累是八菩萨。时佛笑。口中金色光出。至十方不可计佛国。悉照明还绕身三匝从头上入。阿难从坐起更被袈裟。前至佛所为佛作礼。却住叉手。以偈赞曰。
4 {9 U1 I7 b# t/ w8 J! h9 i. Q 其心清净行无秽 神通无极大变化
}- b% ]8 E% [ 已过诸碍超众智 光明除冥去垢尘
( x c I9 |' ~( |& L, P( U 智慧无量心普解 佛天中天鹖鸭音
, q) ~3 q( _6 x. [& D 一切外道莫能动 何缘而笑出妙光 : i- Z% R7 r* [' }" y- s
愿正真觉为解说 慈愍一切众生尊 " c' v) E* F! p; E" \9 b6 w
若有闻佛柔濡音 解释达圣化俗行
' p* [1 ?/ P6 O( K0 j 世尊所感非唐举 众圣导师不妄笑
$ }( g& f, b9 O4 d: X7 M$ D) M+ Z8 j 今者谁当在决中 世雄愿为解此意 5 H0 }; T# s% X5 f2 |1 k$ r) C/ p
今日谁住道德坚 谁当逮得兴妙行 & P6 _$ _! C, ?8 S; b, o9 V3 @+ R
谁今受得深法藏 无上道德众所归
6 N; v$ i' m+ B 今日谁当愍世间 谁当奉受是法教 % B0 B/ N8 G6 w; Y# {
谁坚立于佛智慧 世尊愿为解说之 }+ Z' X8 H$ P
佛尔时为阿难说偈言。
, q9 s" v, @7 M' V9 E* D- ?! ~ 佛语阿难汝见不 五百人等在前立 ! O, {/ [( R/ m% u5 N, \' N
其心欢然歌颂曰 我等亦当逮是法 ) Q4 \$ Z& u' y& C: A# T7 N
颜色和悦敬视佛 我等何时得如是 7 L# j& m: r! x5 J) R! ]
皆悉竦立嗟叹佛 我辈会当逮如是 ' L' ]- y" V# _1 T c
五百人等今现在 名字虽异本行同
4 j. R1 I4 t, o 常乐奉受是深经 于当来世亦复然
/ P2 C4 A4 d3 L6 Z( Q7 C 今我嘱累告汝等 佛慧无量知彼本
: `8 E' g! z" \8 O! r/ u6 r, K 是等不独见一佛 亦不立此得其慧
, B3 w4 L* @" {% u1 _ 彻照彼之宿世命 以曾更见八万佛
+ n) g0 N1 e8 `% W. V/ @ 五百人等存在道 常解经义勉行成
5 S: e! t/ g+ N1 d) d3 r4 U3 l 劝助无数诸菩萨 常行慈哀护经法 9 u S5 H+ e& L9 {/ S( r
劝化一切众人民 悉令逮得大道行
8 s/ C4 o' z( o. |8 _7 A8 a, ] 知见过去诸世尊 睹八十亿那术数
5 r2 y( j1 I& P! X7 a4 z 名德普大脱于心 |
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