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# F- q9 P# ~/ F- K% L( G' B 多闻比丘洛桑札巴贝 作
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1 y, ^) G2 j* n8 q1 }$ d 一切佛经心要义，是诸菩萨所赞道，7 D/ q. K" h7 S) u0 c- T
有缘求解脱津梁，我今随力而宣说。
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' S- U1 T( d; z1 n8 d9 @! N$ I 于三有乐不贪著，为暇满义而精进，/ t. @* q y$ j/ v
志依胜者所喜道，诸有缘者净意听。
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无出离心无息灭，希求有海乐果法，$ P$ J8 V& F* S! E
由贪有乐缚众生，故先寻求出离心。, K' I' x& v# p! j8 i
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业果不虚轮回苦，勤思消除后世贪。7 Q. u6 ]5 T$ c) t: p2 K% z6 p
暇满难得寿无常，串习能除此生欲。; _8 Z0 o. W$ _6 O/ K1 b n6 i
* \% j) r. F1 w2 ? 修已于轮回盛事，不生刹那之希望，
/ E1 O/ }' ?1 `7 w* g 昼夜唯求解脱心，起时是生出离心。8 o% M0 Z1 j2 K3 O5 Q
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若无菩提心摄持，出离不成无上觉，
* E# P3 {. s! p; z8 a } 圆满安乐之因故，智者应发菩提心。
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" B2 E$ Y6 @- ~6 u8 l 四瀑流冲难阻止，业力绳索紧密系，4 ~# K1 m( h/ L% I* g2 e0 l
投入我执铁笼中，无明黑暗笼罩之。
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无边有中生又生，三苦逼迫常无断，7 Y4 A. u4 w/ I) D. p8 Y
诸母情状与处境，思已发起殊胜心。
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不具通达真理慧，虽修出离菩提心，
. m6 q$ k2 C6 i# V6 O5 e- _ 不能断除有根故，应勤通达缘起法。4 ]: q$ Z- v: H& e) }) o, j
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能见轮涅一切法，从因生果皆不虚，
8 B5 z0 C4 L6 Z; C; f# y/ |- ? 且能破诸所执境，彼入佛陀所喜道。2 o5 Y- ]6 i* e* `) q+ d' r
9 a6 D$ w4 S: A 现相缘起不虚妄，离执空性二了解，6 s7 W5 F- V1 M- f# G* Y5 N$ o
何时见为相违者，尚未通达佛密意。! {9 K8 s% K }2 M
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不复轮替而同时，甫见不欺缘起已，
8 w: M5 \- ?% Y" O+ D3 V 普灭实执所执境，彼时见观察圆满。* B) h) S% G5 w( G
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又由现相除有边，及由空性除无边，4 J+ D* n! V! m, ]3 C8 D6 h
若知空性现因果，不为边执见所夺。! c- Y$ N- }& |- L, g1 u
- f2 o% @! X' v* Q- a 如是三主道诸要，子能如实通达时，- D" P# s" ~6 _8 k8 Z6 ^, ?; g
当依静处起精进，速疾成办究意愿。
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此是多闻比丘洛桑札巴贝(善慧名称吉祥)为亲侄擦廓阿旺札巴(语自在称)所作的教诫。
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发表于 2016-8-5 13:16:40