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发表于 2016-7-31 12:40:03
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若望佛说,即一乘,无声闻、缘觉。何以故?二乘极果大乘初地,所以言无二;言无三者,即无菩萨乘,为十地因果未极故,所以无三。准《法华经》中:‘唯有一佛乘,息处故说二,今为汝说实,汝所得非灭,为佛一切智,当发大精进。’故知佛者,觉满果圆,超诸地位,是最上乘,称究竟位,是名一乘,实非余乘之所及也。故大行和上当在之日,亦有数个三阶,舍三阶法,归依和上念佛。”# e R- o; I8 T% q( U: s- B9 K
8 M; c5 B1 Z8 ]" R 第二、念佛对弥勒门
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问:“念阿弥陀佛功德,多少念于弥勒?”* {+ N6 w; N9 P7 ?, Z- L
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答:“念阿弥陀佛功德,多于念弥勒百千万倍。何以得知?准经中说,阿弥陀佛现是觉圆果满,超诸地位,所称念者功德最多;弥勒现是菩萨位中,未超诸地果未圆,故称念之者功德狭少。”; \$ X: Z4 p( ?0 ]9 @5 ^( `: ~
/ @* e( R; k9 V/ P; o5 Z 问:“何故不念弥勒生兜率天?云何念阿弥陀佛往生净土?”8 T& N4 Y& d! L- P: K, h
7 Q2 B3 k" r7 D% L5 B8 Q 答:“为兜率天不出三界,天报既尽,还堕阎浮提,所以不愿生天;若往生净土,出过三界,直截五道,一生彼国,直至菩提,更不堕落,所以愿生。又兜率天,少时受乐;弥陀佛国中,乐最胜,故名为极乐,长时受乐无有限期。以是因缘,胜于兜率百千万倍。何以得知?经中所说,一则、身相胜,弥陀佛国众生生者,皆具三十二相;兜率天人则无此相。二则、徒众胜,既生净土,与诸菩萨共为伴侣,受男子身,无女人相;兜率天上男、女杂居,不同菩萨。三则、寿命胜,兜率天上寿命四千岁,已还复却来,重堕阎浮提;弥陀佛国一去直至佛果,更不再来。四则、神通胜,弥陀佛国菩萨总六神通;兜率天上人无神通。五则、果报胜,弥陀佛国众生,衣服、饮食、香、华、璎珞一切供具,自然化成不须造作,长时受用无有穷尽;兜率天上造作方成,纵有自然衣服,不得多时,四千岁已命欲终时,有五衰相:一则、头上华萎;二则、腋下汗出;三者、起坐不定;四者、气力衰微,诸天免其眷属;五者、多诸棹举,不如极乐世界百千万倍。” q0 ~2 p+ c' ?( J5 m6 U
p4 c- z0 [4 }, d9 O" T 问:“当来弥勒下生之时,三会说法,度诸众生,得阿罗汉果。何以不愿求生?云何求生弥陀佛国?”1 M8 q5 q' ?: x/ s5 g
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答:“弥勒未下生来,不可待得。何以得知?经中所说,释迦牟尼佛入涅槃后,经五十六亿七千万岁,然始下生,人寿八万四千岁时,弥勒乃出,准《法王本记》,释迦涅槃已来,始有一千七百余年,全未拟来,不可候待。众生命短,恐沈苦海,多劫受殃,不值弥勒。唯阿弥陀佛现在说法,住极乐世界,广度众生,归依西方早证道果,胜于弥勒百千万倍。设值弥勒三会,说法广度诸人,得阿罗汉,小乘极果,若望大乘,始到初地,亿亿众生不逢弥勒佛。念阿弥陀佛求生净土,即是八地已上菩萨,疾则一念、十念,迟则一日、七日,称念阿弥陀佛即生净土,实过弥勒百千万倍。又复本师说弥陀经之日,弥勒菩萨亦在会中,阿逸多菩萨是也。弥勒尚念阿弥陀佛,何况未来诸众生岂不念耶?大行和上在日,数个弥勒业人,回心念阿弥陀佛。又念佛法,准佛经教,后末法时,诸法总灭,特此念佛正法,止住百年,教化众生。故知念佛不可思议。”
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第三、念佛对坐禅门
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0 W) O9 E, M; g4 M; g9 n 问:“念阿弥陀佛,何如坐禅看心,作无生观?”5 V, m# y, H' u& f5 o8 B
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答:“念阿弥陀佛往生净土,速成佛果,胜于无生观门百千万倍。何以得知?准《维摩经》言:‘譬如虚空造立宫室,终不能成;地上造作随意无碍。’无生看心亦如是。何以故?无生即是无相,无相即是虚空,所以难成;念佛之法,事、理双修,犹如地上造立宫室,所以易成。如贫人少乏财宝,学他王家造立舍宅,虽办得少分材木,从生至死终不能成。后时材木烂坏,虚费功程无有成就。无生亦尔,为功德法财不得成就,枉用功夫无有成益。念佛法门则不如是,由念佛一口,灭除八十亿劫生死之罪,还得八十亿劫微妙功德。如富儿造宅立便成就。所以《观经》云:‘然彼如来宿愿力故,有忆想者必得成就。’不同无生。何以故?又《法华经》云:‘大通智胜佛,十劫坐道场,佛法不现前,不得成佛道。’不现前者即是无生,既是十劫不得成佛,故知成佛迟;如念佛,迟则七日,疾则一日,速生净土,即是八地已上菩萨。何以故?乘佛愿力故。”: Z, P: @' G% Q7 y
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问:“看心功德,多少于念佛功德?”
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答:“看心功德,少于念佛功德百千万倍。何以知之?准《观经》云:‘念佛一口,灭八十亿劫生死之罪。’得八十亿劫微妙功德。一度看心,未知灭几许罪,得几许功德?不言灭几亿生死之罪,地狱悉灭,往生净土。故知少于念佛功德百千万倍。”7 H: Y1 c* w- D1 H3 O* |
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问:“念佛往生得何果报?无生观成得何果报?二种何者为胜?”* ^: G( J) }/ _; v( E
! x8 E* g; w; j6 l# \ q 答:“念佛往生得三十二相,具六神通,长生不死,超过三界,直至成佛,更不堕落,菩萨圣众共为伴侣,阿弥陀佛亲自说法;无生观成生长寿天,经八万大劫还堕恶道。无生观,万中无一得成就者,为不时宜。假令得成生长寿天,不出三界。克十而论,不如净土百千万倍。”
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问曰:“准无生观,唯遣看心,其心为赤?为白?为青?为黄?观者为当成?不成?”
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答曰:“无生看心非青、非白、非赤、非黄,非不言成、不成,心不相貌,复无成就,虚费功夫、徒劳何益?难云:‘看心之时即得成佛者,看衣即得暖,看食应得饱,看金应得宝用,看心之时亦得道者。’看衣不着,不废寒;看心之时,亦不得果。又准《像法决疑经》说:‘坐禅不是末法时。’何以故?彼经云:‘佛灭度后,正法五百年,持戒坚固;像法一千年,禅定坚固;末法一万年,念佛得坚固。’准《法王本记》:‘入末法来二百余年,是念佛时,不是坐禅时。’所以大行和上在日,数个禅师门徒,从和上教授,回心念佛者多。”! t$ ]/ z' [+ ^, }& [( M
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第四、念佛对讲说门
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问:“念阿弥陀佛功德,多少于闻经功德?”+ y8 V* s& ?: }/ H
{: ?! @9 j4 c3 X1 \ 答:“念佛功德,多于闻经功德百千万倍。何以得知?《观经》下品上生人无恶不作,由造恶故,命欲终时,地狱众火一时俱至。遇善知识,为说十二部经。彼人闻已,灭除千劫等罪。闻经力小,地狱犹未灭,得智者教,念阿弥陀佛十口,灭除八十亿劫生死之罪。”5 B6 \* s4 f1 g' ~) z0 e5 V
3 v3 l. m: B2 J, f* s 问:“读经功德, |
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