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发表于 2016-7-31 12:42:42
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如是等中心贞志节自在无碍,非是己能修习力,皆是世尊慈悲力也。若有人,闻即悔、即学、即行、即念佛,是诸佛力。
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“能信之人,方始觉知:第一、身业,不得杀、盗、淫,亦不得打害他一切众生,亦不得触世间细滑好华、绫罗、锦绣、缯彩、绯紫等,纵逢严寒,随寒即死,终不再着。此物能障当来业道,能沉没苦海,能令世间疑谤,亦令人怨恨,令人起爱心。女子着好衣,出入游行,好涂妆粉,令放逸多男子数数频看不舍,父母多忧便起嗔怒,兄弟怀愁起大嗔怒,世人略见即生疑谤,师僧若见即破净戒,贼人见时即起盗心,如是等障皆好衣过患,不可尽说。若是孝行者,至死不着好衣,孝行俱成,身行正行,礼赞不亏,回旋出入,不得摆手急行,亦不得回头反视,亦不得抑睛戾眼,若坐不得舒脚,亦不得托地,不得欹睡倚物,唯老、病不在此例。若论眠时,不得脱衣服,亦不得仰眠舒脚及语,此是放逸懈怠,唯除老、病及困时即暂得。苦策勤,晚眠早起,日日如健,神情变利,智慧日日增。若不行依,即名放逸不信之人,罪复不灭,万事不成,何况病、苦?亦不得往生。4 ]( l+ C# j1 _. a
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“第二、口业,不得饮酒、食肉及五辛、糟醋、酒酵、麨面、乳酪、酥、密、粳糯世间上味饭食。如是等食,纵逢大饥,宁当忍饥即死,更不再食。杀、盗、淫、妄语、嫉妒语、嗔恚语、我慢语、欺凌语、怨恨语、疑谤语、求财语、两舌语、说他人长短斗乱语、谄曲语、毁呰愚痴语、恶咒语如是等语,若欲说时无有尽期。但是闻人善、恶言语,皆不得说,此是无尽、无益,斗诤语多着魔,亦令人病发。若不再说,与佛教相应,不劳读经书,唯加念佛,行、住、坐、卧不碍生活,声声不绝,念佛不移,唯急唤大作声,复须分明道字,此教犹如小儿唤母,急急不得散。外去恶缘,此是定心。坐禅念佛定。各有多门道、俗,但得心清净,不问男女、贵贱,唯取信敬、孝养之人,但能皆得病苦消灭,道业成就。以是义故,六方诸佛出广长舌相,证明不虚。又云:‘能信、专念不舍之人,一切诸佛共所护念。’此是《弥陀经》文,现在流行,处处不绝。8 M4 _6 C/ }/ k7 z5 @
* F9 x8 G* B6 z& Y “第三、意业,不得非理贪、痴,不得心生疑谤,不得心生蛆姤怨,不得心生杀、盗、淫、妄想恶缘,不得心生我慢贡高、轻蔑他人、自是非他、耽财爱色,若起如是之心,放逸自恣,诈嗔、虚喜,不实之心,诸佛必知,不来相救。如有道俗、贵贱、贫富,皆须平等,不问怨、亲,与佛教相应。若无此心,发露忏悔,尽形为期,死、生不移,如是等人前念回向,后念即觉,如子忆母养子,不辞劳倦,不避辛苦,寻即往看。若能如是者,始大慈悲,意业清净,平等如虚空。三业、六根如是等行,依戒律如法修行。所违触者,不可一一具陈。
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“唯愿正念、正回向,慈悲深信决定,至诚不退。若与言教不相应,纵令念佛,共不能救,罪亦不灭,病苦难除。贪财败德,及祸之基,取之非理,为恶之本。一切恶誓愿断,一切善誓愿修,恒沙功德誓愿满,无上佛道誓愿成。”
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" g& ? Q' `$ Y) I3 w) D2 O 弟子(某甲)等稽首和南,尽虚空遍法界一切诸佛十二部经,诸大菩萨、声闻、缘觉一切贤圣,受弟子等请,来入道场证明,弟子今日今时蒙善知识教,弟子发露忏悔,未觉悟时,及觉悟已来,于其中间,三业造罪,身业不善,杀害众生不可知数;偷盗财物广若恒沙;淫欲炽盛污诸净行;口业不善,妄语、绮语、恶口、两舌,诽谤三宝斗乱无边;意业不善,贪名求利如海吞流,嗔恚猛火烧诸功德,十恶业罪无明所作,自作教他,见、闻随喜,无问大小,不敢覆藏,今总忏悔。愿佛慈悲证明摄受,莫违人愿。今日今时所忏诸罪,随忏即灭。弟子持此念佛功德,报恩家债主恩,受取功德,近相舍离同生净土,志心归命,顶礼阿弥陀佛。
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; P! `7 S! L4 R+ G7 A0 e! `/ p“从来生死界, 未识佛僧时,
- S/ \4 ]% f0 v5 \% N 所造众恶业, 因此愿消灭。7 ]# ]7 v3 |: R4 h3 E$ s0 m
尘含佛刹土, 刹中过现佛,9 D* ^3 V! o' P4 o4 _, ?6 _
我以三业净, 久住刹舍中。: O: S/ T3 @/ }3 G
凡圣虔诚者, 皆知净国土,6 b! e8 X* C1 L4 S' q8 Y3 E3 z
喜心咸顶礼, 普礼念佛人。
0 [3 R+ b8 I. j x: v 书此念佛镜, 喜集无上因,& J4 _& H1 j3 g7 @
回向众生类, 共生安乐国。# q1 Q/ B4 |3 j& d
从今至圆满, 在在受生时,
1 g! J" _; j' J$ f" t 常忆于宿命, 不转念佛人。
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' y$ G: W' K0 d, e, d“净土往生不易闻, 顿超沙劫证玄门,
9 w4 y' q {2 }& f 子呼慈父须来生, 但虑称心恐不真。”3 v( s& {4 j/ w; e
' j2 q$ ~" u4 X2 Q6 P" L8 p7 B/ _ 修西方十二时
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平旦寅,被衣出户整心神,合掌焚香望极乐,殷勤遥礼紫金身。
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4 b* v$ w0 g) g$ l 日出卯,不应念佛论多少,安在专心系一缘,勿为妄境相侵扰。
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食时辰,念佛先须伏我人,若将念佛恃人我,何始何成净土因。
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' O' L# P' M& ]7 \0 |$ Q4 p& s( c* T 禺中已,进修净土须决志,如餐甘露自知甜,且莫谤人道不是。
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正南午,想念吾师如目睹,无边业障自然消,岂要云为枉辛苦。
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: N) L, n4 B& G 日昳未,浩浩生死诚堪畏,不取西方速疾门,尘沙劫海须沉坠。 ^* V% J; W( J' N3 ]# J: ]% M
9 V* f3 K1 W7 x6 A- j+ I# W 晡时申,急急须持净土因,阗健不能勤念佛,一朝虚作世间尘。( j) ?* |# h R* q! J; Z* O3 F
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日没酉,想知光景何能久,看看无常即到来,莫教佛字离心口。, E$ r9 a# ?9 G- D1 C
9 ~# _, }6 ?* ~( Q. o 黄昏戌,勿使身心多过失,十恶虽然亦往生,何如上品莲开疾。/ O3 t1 G' O. g# W! N! z
: L( R$ M4 u o- A4 C# v. E) D 人定亥,深心念佛真三昧,十地高人尚尔修,将知不信宁非罪。
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! k+ ^8 Q7 K: S/ T 夜半子,朝朝念佛常如此,皆乘莲华一往生,从兹决定无生死。) N7 u1 `- j( J [/ P) J- y
: q- l G& K' a2 u: W3 W+ B5 y1 { 鸡鸣丑,壮盛俄然即衰朽,忙忙刹海更无亲,唯有弥陀独招乎。1 D' l5 O( w( y
, V% i! d% u+ |" b' C 修西方十劝# R% Y$ p6 V* M8 ?) \& U
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劝君一,长时念佛须真实,归依佛语莫生疑,制护心猿无放逸。& p9 g7 j5 T4 {7 g" H" Y
* f8 Q& ^- o! t" v: r+ _# K 劝君二,唯思念佛无余事,澄心决定愿西方,临终自见如来至。
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劝君三,念佛先须断爱贪,临终心净见如来,似月清光照碧潭。
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6 q, m6 M. S$ \' T5 X2 X 劝君四,莫令念佛心移忘,临终极乐宝华迎,观音势至俱来至。& E& I- Q, R" N. s1 z8 e n% @+ U
( E0 B$ m4 T$ F! _, S& o 劝君五,莫辞念佛多辛苦,思惟长劫生死轮,更向何人求出路。
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劝君六,念佛时中恒相续,假使不念顺凡情,何日得离生死狱。( U& @' b4 K3 ]1 |, @5 C
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劝君七,念佛莫令三业失,专专敬礼愿西方,去见弥陀无上日。# v, t, X/ x4 Y5 J a
0 ~6 n5 A, T0 |2 Q f. | 劝君八,教修念佛牟尼法,应须遵奉本师言,命尽得往弥陀刹。; B# v& j1 F2 X) S+ t, \$ H! A
0 O5 n. k4 s$ `7 S 劝君九,念佛真心为上首,临终化佛共来迎,七宝莲华随愿诱。
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劝君十,念佛常须心口急,思量业海苦轮深, |
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