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知做佛事，唯念佛功德最大。当以还寿生，破地狱，破血湖之钱，请有正念之僧念佛，则利
. J) T. Q; q! Z& _$ K益大矣。●念佛之人，当吃长素。如或不能，当持六斋，或十斋。（初八，十四，十五，廿
0 y6 N$ h) x* L' [, n) T三，廿九，三十，为六斋。加初一，十八，廿四，廿八，为十斋。遇月小，即尽前一日持之。: m ?* b) W7 q! G0 s( w! X. a) d: s
又正月，五月，九月，为三斋月。宜持长素，作诸功德。）由渐减以至永断，方为合理。虽3 G6 `6 x& U* E$ m' K E& a
未断荤，宜买现肉，勿在家中杀生。以家中常愿吉祥，若日日杀生，其家便成杀场。杀场，2 j! D- a$ D1 X# g4 ]
乃怨鬼聚会之处，其不吉祥也，大矣。是宜切戒家中杀生也。●念佛之人，当劝父母念佛求
% |0 _5 d% e' f5 @生西方。然欲父母临终决定往生西方，非预为眷属说临终助念，及瞎张罗，并哭泣之利害不
2 E3 f5 ?8 j8 ?: @% m可。故欲父母临终得眷属助念之益，不受破坏正念之害者，非平时为说念佛之利益，令彼各
+ E( }4 x! X+ k% M3 @- ]4 b各常念不可。如是，则不独有益于父母，实有益于现生眷属，后世子孙也。临终助念，无论
& u( i8 O6 [, X0 m2 u9 {' j4 P老少，均当如是。详看饬终津梁，自知。（上海佛学书局，苏州报国寺，均有出售。）●女人
( m9 G& D6 |, w/ x7 ^5 N4 y临产，每有苦痛不堪，数日不生，或致殒命者。又有生后血崩，种种危险，及儿子有慢急惊
; R$ Z1 l; Y' X/ `2 } A& e风，种种危险者。若于将产时，至诚恳切出声朗念南无观世音菩萨，不可心中默念，以默念
3 g" I7 I% M9 C1 c: F$ k a心力小，故感应亦小。又此时用力送子出，若默念，或致闭气受病。若至诚恳切念，决定不5 p4 T# ]3 `2 G4 r. a; i
会有苦痛难产，及产后血崩，并儿子惊风等患。纵难产之极，人已将死，教本产妇，及在旁
2 X+ c) Z5 w% q/ D照应者，同皆出声念观世音。家人虽在别房，亦可为念。决定不须一刻工夫，即得安然而生。
4 R) }0 l' v7 t6 ^- t外道不明理，死执恭敬一法，不知按事论理，致一班念佛老太婆，视生产为畏途，虽亲女亲% q) @) S1 ^3 o0 z! M
媳，亦不敢去看，况敢教彼念观音乎。须知菩萨以救苦为心，临产虽裸露不净，乃出于无奈，( f( R3 Y& A4 l% t# w* o
非特意放肆者比。不但无有罪过，且令母子种大善根。此义系佛于药师经中所说，非我自出4 e' l& v0 k6 j! @4 s2 v
臆见，我不过为之提倡而已。（药师经，说药师佛誓愿功德，故令念药师佛。而观音名号，
7 a9 k# f ~9 @: Q" h5 K2 w人人皆知，固不必念药师佛，而可念观音也。）●女人从十二三岁，至四十八九岁，皆有月
7 Z' q$ `# J" q6 x6 H- R经。有谓当月经时，不可礼拜持诵，此语不通情理。月经短者，二三日即止，长者六七日方! [" n/ G9 e' Z) |# J
止。修持之人，必须念念无间，何可因此天生之小恙，竟令废弃其修持乎。今谓当月经时，2 r) m: z6 {1 _% b
可少礼拜，（宜少礼，不是绝不作礼也。）念佛诵经，均当照常。宜常换洗秽布。若手触秽布，, c( X1 u$ L2 T
当即洗净。切勿以触秽之手，翻经，及焚香也。佛法，法法圆通，外道只执崖理。世人多多8 z9 x) V1 U3 @. w ]! z
只信外道所说，不知佛法正理，故致一切同人，不能同沾法益也。●观世音菩萨，誓愿宏深，
- O* n: n2 \, T寻声救苦。若遇刀兵，水火，饥馑，虫蝗，瘟疫，旱涝，贼匪，怨家，恶兽，毒蛇，恶鬼，
% Y1 }! n2 u$ F; X; O: M妖魅，怨业病，小人陷害等患难者。能发改过迁善，自利利人之心，至诚恳切念观世音，念7 b# d5 v2 q! J* X" y' T- L/ O
念无间，决定得蒙慈护，不致有何危险。倘仍存不善之心，虽能称念，不过略种未来善根，% X$ e6 A' p: ]) b6 T' H/ X9 V, b' @
不得现时感应。以佛菩萨，皆是成就人之善念，绝不成就人之恶念。若不发心改过迁善，妄; j# P0 Q7 p6 p2 K* o
欲以念佛菩萨名号，冀己之恶事成就者，决无感应，切勿发此颠倒之心也。念佛最要紧，是
4 E& k' k+ K0 r/ ?* L& W4 C敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行。存好心，说好话，行好事。力能为者，认真为
6 g5 M& E+ [2 p: y" x8 M+ T之。不能为者，亦当发此善心，或劝有力者为之。或见人为，发欢喜心，出赞叹语，亦属心
2 o9 |1 Q0 h% y: L口功德。若自不能为，见他人为，则生妒忌，便成奸恶小人心行，决定折福折寿，不得好结
) Z7 _0 m1 `2 y' b& E$ }果也，宜痛戒之。切不可做假招子，沽名钓誉。此种心行，实为天地鬼神所共恶。有则改之，
2 }+ O4 e5 X% K1 @1 m无则加勉。●世有女人，不明至理，或不孝公婆，欺侮丈夫，溺爱儿女，虐待婢仆。或属填% I( `8 W6 o# c) r2 A+ x
房，虐待前房儿女。不知孝公婆，敬丈夫，教儿女，惠婢仆，教养恩抚前房儿女，实为世间6 y$ j/ ~7 p# `5 Z
圣贤之道，亦是佛门敦本之法。具此功德，以修净土，决定名誉日隆，福增寿永，临终蒙佛& ^) {! U. D) \2 m+ a6 N6 ^. P
接引，直登九莲也。须知有因必定有果，己若种孝敬慈爱之因，自得孝敬慈爱之果。为人即
7 L b0 G/ y9 Y0 i" V, a是为己，害人甚于害己。固宜尽我之职分，以期佛天共鉴也。●小儿从有知识时，即教以孝， R" h; T. Y$ ]$ Q4 x! j1 y) _
弟，忠，信，礼，义，廉，耻之道，及三世因果，六道轮回之事。令彼知自己之心，与天，
O9 f% N4 w; T1 O' P) j4 B$ p地，鬼，神，佛，菩萨之心，息息相通。起一不正念，行一不正事，早被天，地，鬼，神，
8 @1 h% ?! Z/ s4 c6 I& Y佛，菩萨悉知悉见，如对明镜，毕现丑相，无可逃避。庶可有所畏惧，勉为良善也。无论何, Z, ?. x! H& [
人，即婢仆小儿，亦不许打骂。教其敬事尊长，卑以自牧。务须敬惜字纸，爱惜五谷，衣服，
" {6 {* J! r- ^4 _) ~1 V1 O. O什物，护惜虫蚁。禁止零食，免致受病。能如此教，大了决定贤善。若小时任性惯，概不教& V! k, U e: _+ B
训，大了不是庸流，便成匪类。此时后悔，了无所益。古语云，教妇初来，教儿婴孩，以其9 l/ i6 O q' ]9 t, Q
习与性成，故当谨之于始也。天下之治乱，皆基于此，切勿以为老僧迂谈，无关紧要也。●
6 `$ n$ B7 V; V' G8 V& D光老矣，精神日衰，无力答复来信。但以邮路大通，致远近误闻虚名，屡屡来信。若一概不
1 ?: p& ?4 ]0 Q1 a复，亦觉有负来意。若一一为复，直是无此精神。以故印此长信，凡有关修持，及立身涉世，' @6 k, R1 u! m) W
事亲教子之道，皆为略说。后有信来，以此见寄。纵有一二特别之事，即在来信略批数字，
# R' V: ^/ _1 A% Z2 A# [- t- t庶彼此情达，而不至过劳也。若欲大通经教，固当请教高竖法幢之大通家法师。须知大通经
) A; l4 J5 t9 C8 f+ R5 }% T教者，未必即生能了生死。欲即生了生死，当注重于信愿念佛求生西方也。' u0 ?" j/ r$ u! B
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发表于 2016-7-29 23:01:14