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知做佛事，唯念佛功德最大。当以还寿生，破地狱，破血湖之钱，请有正念之僧念佛，则利0 ]& Q$ \- g) r; a" g" p
益大矣。●念佛之人，当吃长素。如或不能，当持六斋，或十斋。（初八，十四，十五，廿
$ M& N8 j0 T6 f- u7 o三，廿九，三十，为六斋。加初一，十八，廿四，廿八，为十斋。遇月小，即尽前一日持之。0 g$ W% Q0 E3 H2 N- U5 f& x
又正月，五月，九月，为三斋月。宜持长素，作诸功德。）由渐减以至永断，方为合理。虽" _0 B( j0 Z2 N! d6 t" @
未断荤，宜买现肉，勿在家中杀生。以家中常愿吉祥，若日日杀生，其家便成杀场。杀场，
" @$ [0 x+ {- g+ Z/ ^) [" N }乃怨鬼聚会之处，其不吉祥也，大矣。是宜切戒家中杀生也。●念佛之人，当劝父母念佛求
) S! d: j& N1 l+ A1 E5 g% h5 T5 Y% |生西方。然欲父母临终决定往生西方，非预为眷属说临终助念，及瞎张罗，并哭泣之利害不, D4 u" W3 W; f7 Y/ H: m7 g
可。故欲父母临终得眷属助念之益，不受破坏正念之害者，非平时为说念佛之利益，令彼各
M1 G' q" [% k" z8 x* c: j各常念不可。如是，则不独有益于父母，实有益于现生眷属，后世子孙也。临终助念，无论
5 i/ i% L: U' d& C老少，均当如是。详看饬终津梁，自知。（上海佛学书局，苏州报国寺，均有出售。）●女人 X% `" @; G4 g m/ }# J- Z5 @
临产，每有苦痛不堪，数日不生，或致殒命者。又有生后血崩，种种危险，及儿子有慢急惊
* `7 I' u; O, ^/ e& H0 T4 `9 s e8 H风，种种危险者。若于将产时，至诚恳切出声朗念南无观世音菩萨，不可心中默念，以默念
2 k) d% O: T3 v3 G* ?心力小，故感应亦小。又此时用力送子出，若默念，或致闭气受病。若至诚恳切念，决定不" k- U+ R+ A9 I5 ?2 M$ x
会有苦痛难产，及产后血崩，并儿子惊风等患。纵难产之极，人已将死，教本产妇，及在旁
3 J& y3 s$ R' B/ [( e2 c/ O照应者，同皆出声念观世音。家人虽在别房，亦可为念。决定不须一刻工夫，即得安然而生。# b, C3 b7 k' |7 u5 a" `
外道不明理，死执恭敬一法，不知按事论理，致一班念佛老太婆，视生产为畏途，虽亲女亲
! M. F+ l2 r; o5 O0 a媳，亦不敢去看，况敢教彼念观音乎。须知菩萨以救苦为心，临产虽裸露不净，乃出于无奈，
1 W# _. K3 r; K$ ]0 ?6 U; f- ?非特意放肆者比。不但无有罪过，且令母子种大善根。此义系佛于药师经中所说，非我自出- H) N3 _- q( f
臆见，我不过为之提倡而已。（药师经，说药师佛誓愿功德，故令念药师佛。而观音名号，
8 H" V' C. R8 V/ J# I人人皆知，固不必念药师佛，而可念观音也。）●女人从十二三岁，至四十八九岁，皆有月
' ^6 r" G8 a5 B j3 z# V f. S3 m经。有谓当月经时，不可礼拜持诵，此语不通情理。月经短者，二三日即止，长者六七日方9 M2 F z* t3 o" c7 j, ~
止。修持之人，必须念念无间，何可因此天生之小恙，竟令废弃其修持乎。今谓当月经时，/ H: V9 z9 P- d
可少礼拜，（宜少礼，不是绝不作礼也。）念佛诵经，均当照常。宜常换洗秽布。若手触秽布，, e( R$ U( t# `& v, `& O
当即洗净。切勿以触秽之手，翻经，及焚香也。佛法，法法圆通，外道只执崖理。世人多多
. C8 i9 T! ^2 h$ V只信外道所说，不知佛法正理，故致一切同人，不能同沾法益也。●观世音菩萨，誓愿宏深，
- [& N0 q, R$ {: c Z1 P寻声救苦。若遇刀兵，水火，饥馑，虫蝗，瘟疫，旱涝，贼匪，怨家，恶兽，毒蛇，恶鬼， S5 ~5 N) ]+ G8 D
妖魅，怨业病，小人陷害等患难者。能发改过迁善，自利利人之心，至诚恳切念观世音，念, F# W6 Y8 Y% Z" Q& A) [, H
念无间，决定得蒙慈护，不致有何危险。倘仍存不善之心，虽能称念，不过略种未来善根，
7 K5 g, U7 ?1 z# q$ H不得现时感应。以佛菩萨，皆是成就人之善念，绝不成就人之恶念。若不发心改过迁善，妄* F' D8 |, \( Q' }. g1 q% R
欲以念佛菩萨名号，冀己之恶事成就者，决无感应，切勿发此颠倒之心也。念佛最要紧，是
' n) b3 u) g& v/ x; t" E. b+ [敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行。存好心，说好话，行好事。力能为者，认真为- R E6 t% i* k1 l7 _# T$ C
之。不能为者，亦当发此善心，或劝有力者为之。或见人为，发欢喜心，出赞叹语，亦属心& d/ u5 r7 q7 j* l
口功德。若自不能为，见他人为，则生妒忌，便成奸恶小人心行，决定折福折寿，不得好结
8 J4 u9 p1 _5 `$ h& N: i3 O果也，宜痛戒之。切不可做假招子，沽名钓誉。此种心行，实为天地鬼神所共恶。有则改之，" A/ k8 o: L0 F' Q
无则加勉。●世有女人，不明至理，或不孝公婆，欺侮丈夫，溺爱儿女，虐待婢仆。或属填3 b( e& K3 Z# v% A5 H0 ~& s, Z0 X& I
房，虐待前房儿女。不知孝公婆，敬丈夫，教儿女，惠婢仆，教养恩抚前房儿女，实为世间
6 Z) r* R) C2 E; g- b% e圣贤之道，亦是佛门敦本之法。具此功德，以修净土，决定名誉日隆，福增寿永，临终蒙佛
$ S. x( W x. l接引，直登九莲也。须知有因必定有果，己若种孝敬慈爱之因，自得孝敬慈爱之果。为人即% ^: D2 q% s( n
是为己，害人甚于害己。固宜尽我之职分，以期佛天共鉴也。●小儿从有知识时，即教以孝，
8 }! i' }0 j# D* f- a9 l8 ]弟，忠，信，礼，义，廉，耻之道，及三世因果，六道轮回之事。令彼知自己之心，与天，
/ U+ F, p+ g) ^0 w- S地，鬼，神，佛，菩萨之心，息息相通。起一不正念，行一不正事，早被天，地，鬼，神，4 o+ R) p6 w. v6 U* K4 A
佛，菩萨悉知悉见，如对明镜，毕现丑相，无可逃避。庶可有所畏惧，勉为良善也。无论何+ `) l" I- o" p" h
人，即婢仆小儿，亦不许打骂。教其敬事尊长，卑以自牧。务须敬惜字纸，爱惜五谷，衣服，" U0 w. n& h: G$ j& ]5 B0 I8 L
什物，护惜虫蚁。禁止零食，免致受病。能如此教，大了决定贤善。若小时任性惯，概不教
; `" ^' \8 k6 c! J- K训，大了不是庸流，便成匪类。此时后悔，了无所益。古语云，教妇初来，教儿婴孩，以其* `; I- ` l/ |5 ^1 O
习与性成，故当谨之于始也。天下之治乱，皆基于此，切勿以为老僧迂谈，无关紧要也。●' j2 ]; |/ ]( ?. m8 _- Q4 x; j& P8 {
光老矣，精神日衰，无力答复来信。但以邮路大通，致远近误闻虚名，屡屡来信。若一概不
- j0 |" Q2 C% f( G7 o复，亦觉有负来意。若一一为复，直是无此精神。以故印此长信，凡有关修持，及立身涉世，1 x" U" v7 \; c
事亲教子之道，皆为略说。后有信来，以此见寄。纵有一二特别之事，即在来信略批数字，! R( e& N/ P! T b$ `6 z
庶彼此情达，而不至过劳也。若欲大通经教，固当请教高竖法幢之大通家法师。须知大通经. P- r- s6 Z2 j3 z. B4 p
教者，未必即生能了生死。欲即生了生死，当注重于信愿念佛求生西方也。% [- Q8 h6 s2 Y: e3 n
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发表于 2016-7-29 23:01:14