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1 z6 U$ o6 A7 G" ]$ k大乘五大部外重译经·第0294部
. e0 h4 H- ?$ J8 k& W" f! c: Y佛说龙施菩萨本起经一卷
# s! ~7 v" y5 z+ s9 O西晋三藏法师竺法护译 ; B8 m% [4 `3 X3 s- Y/ l; ?0 \9 g
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0 w7 M; A8 s& @5 g9 b3 n佛说龙施菩萨本起经
& N% C U$ H" h 闻如是。一时佛游维耶离奈女树园。与大比丘众千二百五十。五千菩萨。及无央数天人。时佛说经众会皆定。龙施菩萨立于佛前作师子吼。嗟叹大乘说前世行。积功累德不惜身命。不计吾我无所希求。白佛言。过去世时有一般遮旬在丛树下。精进行道心无所著。常愍十方人及蠕动之类。行四等心慈悲喜护。常食果蓏而饮泉水。不慕世荣无所贪惜。得五神通以自娱乐。何等为五。眼能彻视。耳能彻听。身能飞行。了众人根。自知本末。在其山中。诵习经义昼夜不懈。时有毒蛇。见般遮旬昼夜诵经心大欢悦。前诣般遮旬所稽首作礼。取草用扫含水洒地。供事道人不敢懈慢。常在左侧听经不离。般遮旬所说经。毒蛇辄悉讽诵。如是数月之中转向冬寒。树木华果遂复欲尽。般遮旬心念言。冬寒以至华果以尽无所依怙。我今当还止于人间。便取衣钵即欲发去。毒蛇时见悲泣泪出。白道人言。欲何至乎。道人答曰。寒冷且至亦无屋舍。华果复尽无以自活。故相舍去欲入郡国。毒蛇闻之益甚悲哀。白道人言。道人在此如依太山。昼夜乐法其心不倾。今舍我去无所恃怙。愿见愍伤我身可怜。道人答曰。吾有四大常当衣食以自住立。今此山中亦无供具。虽有慈心不能自在。毒蛇白曰。今此山中树木参天泉水流行。百鸟嘤嘤甚可娱乐何为舍焉。唯愿道人勿见弃捐。今虽当去。欲从其后奉侍道人。不敢住留。在此愁思但有死忧。道人答曰。卿为毒蛇众人所憎。见者欲害无有爱乐。或于道中虎狼毒虫。蜚鸟走兽共害汝身。今实悢悢无有已。已虽有是心不得自在。愿卿住此思道念德。精进自守忍诸困厄。若前强健后年复会。道人悲泣收泪而去。毒蛇涕零不能自止。贪见道人无有极已。便即上树遥望道人。观视若行察其所避。道人不现转复上行。适复不现上尽树头。遥望道人遂远不现。毒蛇益悲自责悔言。身罪所致失善道人。前世愚痴多犯众恶。淫劮嗔恚闇冥放逸。懈怠无知不奉精进。迷乱不止其心不一。不值佛世远离正法。失大智慧违远至明。从苦入苦离波罗蜜。堕于五道虫蛾蚤虱。今受蛇身为人所憎。皆是身过不由他人。天上世间豪贵无常。何况我此含毒之身。展转生死譬如车轮。尔时毒蛇自说瑕恶。身意静然但还自责。今此危身不足贪惜。不顾躯命此无所著。便从树上自投于下。未及至地。堕树岐间身绝两分。便即命过生兜术天。得见光明即自思惟。便识宿命。我在世时身为毒蛇。奉侍道人行正远邪。精进不懈伏恶心魔。视其身命譬如土沙。知命非常自投树下。于彼寿终来生此上。便于天上从诸玉女及与天子各持香华散毒蛇上。便自说言。今此蛇身虽为毒恶。于我大厚终不为薄。精进行法心无所著。绝其寿命得上为天。今故来下欲报其恩。便复行诣般遮旬所。稽首作礼供养华香。嗟叹功德皆共称誉。今此道人无有等侣。行大慈悲无有亲疏。教授一切令离三涂。本为毒蛇视如赤子。忧念一切此功德大。欲报其恩何时能达。适说是已便还去上兜术天。
. u6 l- V. G' L1 L& }, \) _4 w: T 皆从诸天人 行诣弥勒前
. g- X: l4 \- {8 `" d, g w+ {$ q2 l- a 俱稽首作礼 其心悉等平
( S i+ ]% W0 A: B, q* a& Y 见弥勒欢喜 礼毕住一面 / ]' A# q6 h) ~8 u8 ?8 n
弥勒为说法 皆得无从生
6 M. J+ S& x- ]3 N! `( E# d3 a2 F 天上寿终后 来生于世间 2 }% d. r' e9 A
长者须福家 作女意甚明
% C7 ]- [) D, g$ N; L! @ 端名曰龙施 除去诸欲情
& D2 Q0 d |/ i" }" f) _ 时佛来诣舍 眉间放光明 * j/ {! T {" Z' F: S
时女在浴室 志意用愕惊
3 F" s' b5 A' v 便即上楼观 见佛功德正 ) Z& I; c t, k' L
诸根悉寂定 三十二相明 6 N& e, F, [. N5 W$ p z
女心即欢喜 今逮得安宁
' k @- I4 I' b5 A6 B6 ` 当供养佛法 便发菩提心 s8 r3 N* k6 f; x5 @
时魔闻知之 心中为愁思
! I# Y3 R, D" n 此女发道意 尽我境界人
* |( K% Z1 I6 `4 l- t0 E 已下变为父 具说艰恼事
0 U' Z) P( U2 e+ u/ _7 j+ }: | 佛今现在世 功德甚尊特
" u0 R/ I* p2 F6 M0 m 菩萨多勤苦 罗汉疾易得
* [/ b* ~ M; n* v; _ 时女即对曰 父言无义理 - t9 L" g# e6 D9 |: {! `. \
佛智譬虚空 罗汉如芥子
" I3 Z1 E: ?8 x# V: i) E+ f- a1 A' E" N 犹是以观之 小道无高士
0 V% X0 p$ A' P! k* l 佛德如巨海 度人无极已 & O2 E% i. A- P( O
时魔谓女言 汝今何愚痴
2 e" D7 n/ v, w% s/ E$ c 菩萨甚勤苦 得道无有期 7 G6 i% x b' F3 A( H# }' U0 A
假使欲得佛 当不惜躯命 T6 v7 N+ U. u5 \
从楼自投地 乃知女妙英 . v2 V" E& i, r1 ?$ ~6 Q
精进无所著 可得无上正
, V& s( s# F% o 时女住栏边 向佛叉手言 , \* H# J( \; b
我用一切故 愿佛知我诚
' z, ]6 u6 U, C2 d, y 便自投楼下 逮得无从生
+ ?1 @) ^/ r: L* o+ l" p, _ 变为男子形 阿难乃怖惊
% Y; M5 k4 Q3 ?3 |! n( u 叉手正衣服 白佛天中天 . o& ?5 ^. Q2 r9 j: W" r
今我意甚怪 此为何等焉 ( c0 I7 D- {0 G" Q; t
一切皆愚痴 愿佛现大明
; P1 k/ B) |4 J. V" Q3 B A1 Q 时佛告阿难 汝见此女不
$ m. o+ _3 v J+ A! F7 _0 T5 } 自投于虚空 转作男子身
% g+ P+ U4 ~$ U% q9 Y4 ?* u 不独今弃躯 前世亦复尔 3 X7 N3 ]) @' x3 X( M9 _
已更事万佛 精进无懈止 , d3 ^ L# c& }1 G( b% p: ? ^% Z
却后当来世 供养如恒沙 . T+ w4 Z* D* T3 J
便当得作佛 号名曰龙上
1 E* o( d' V }8 N" |9 S( M* h5 K7 v 在第一大会 度脱诸天人 6 C! q* n( g8 Y$ l
其数难屡陈 譬之如浮云 8 j8 C5 _& `3 X
尔时佛治世 快乐无有极
) R: _3 C7 N8 ? 饮食皆自然 譬如忉利天
& ?& _* f* |6 j( w8 v; _' R) V 于是龙施身 住立在佛前 4 j4 A, ?( v0 L* [( X- Z
报其父母言 听我作沙门
( D) o3 i' n, f% ` 父母即听之 侍从五百人 ! o/ x- Q5 R, d8 x6 Z1 w4 ~
及八百天神 皆发无上心
# I& T! @$ }, S: t9 u 尔时魔愁毒 悔恨无所陈
& u2 `. q8 t4 Q7 Y 龙施白佛言 愿愍一切人 * ^$ t' C7 Q' S7 T# k! y9 r$ L
为断十二海 除去诸苦辛
% Z# F3 k+ J: l8 ?: ]4 r 用众愚痴故 多说大珍宝
3 b' u" C7 H2 ^; l 时佛便讲法 五百侍从人 9 P9 }2 {& I( i1 \8 @" P ]# d' Y
皆得无从生 及八百诸天
5 I5 I$ W& C; | 得不起法忍 彼时龙施身 6 X9 R& n4 Z' T% A2 P
便住于佛前 自说过世行
+ D6 F5 Y6 K# A* f7 g; r% e 求道甚苦勤 不用己身故 ; L& F' d2 G+ W1 C3 j, d
但为一切人 如来之功德 ! N* h) R% c: @3 [) i
不可具说陈 尔时般遮旬 8 n7 ~* V3 C% u* Z
今则是世尊 其毒蛇之躯
G% {& j( J; Z3 C# k4 `- m" |, ^. u 今是龙施身 时五百玉女 : C. S. k w* @2 W
今是五百人 八百诸天子 % n! K8 o9 k# `9 C* V9 d; C% \
共志无等伦 菩萨所示现 p. X. o6 ~) a' C% I8 Q, }
犹为有所因 欲叹其功德 & m3 s1 E: {- p% `( |( ?& g- ]
终无能尽焉 彼龙施菩萨
; L% H: }* v% n2 m9 ^ 作师子吼时 无数诸天人
+ [- ^3 Y6 K$ i! \! |8 B5 ~$ _) L 皆发无上真 一切皆欢喜
5 `0 ?9 Q! z+ V9 n D 作礼于佛前 8 `* S' q/ p3 C9 \, @
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