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第0294部~佛说龙施菩萨本起经一卷

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发表于 2016-7-14 15:29:18 | 显示全部楼层 |阅读模式
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1 z6 U$ o6 A7 G" ]$ k大乘五大部外重译经·第0294部
. e0 h4 H- ?$ J8 k& W" f! c: Y佛说龙施菩萨本起经一卷
# s! ~7 v" y5 z+ s9 O西晋三藏法师竺法护译 ; B8 m% [4 `3 X3 s- Y/ l; ?0 \9 g

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0 w7 M; A8 s& @5 g9 b3 n佛说龙施菩萨本起经
& N% C  U$ H" h  闻如是。一时佛游维耶离奈女树园。与大比丘众千二百五十。五千菩萨。及无央数天人。时佛说经众会皆定。龙施菩萨立于佛前作师子吼。嗟叹大乘说前世行。积功累德不惜身命。不计吾我无所希求。白佛言。过去世时有一般遮旬在丛树下。精进行道心无所著。常愍十方人及蠕动之类。行四等心慈悲喜护。常食果蓏而饮泉水。不慕世荣无所贪惜。得五神通以自娱乐。何等为五。眼能彻视。耳能彻听。身能飞行。了众人根。自知本末。在其山中。诵习经义昼夜不懈。时有毒蛇。见般遮旬昼夜诵经心大欢悦。前诣般遮旬所稽首作礼。取草用扫含水洒地。供事道人不敢懈慢。常在左侧听经不离。般遮旬所说经。毒蛇辄悉讽诵。如是数月之中转向冬寒。树木华果遂复欲尽。般遮旬心念言。冬寒以至华果以尽无所依怙。我今当还止于人间。便取衣钵即欲发去。毒蛇时见悲泣泪出。白道人言。欲何至乎。道人答曰。寒冷且至亦无屋舍。华果复尽无以自活。故相舍去欲入郡国。毒蛇闻之益甚悲哀。白道人言。道人在此如依太山。昼夜乐法其心不倾。今舍我去无所恃怙。愿见愍伤我身可怜。道人答曰。吾有四大常当衣食以自住立。今此山中亦无供具。虽有慈心不能自在。毒蛇白曰。今此山中树木参天泉水流行。百鸟嘤嘤甚可娱乐何为舍焉。唯愿道人勿见弃捐。今虽当去。欲从其后奉侍道人。不敢住留。在此愁思但有死忧。道人答曰。卿为毒蛇众人所憎。见者欲害无有爱乐。或于道中虎狼毒虫。蜚鸟走兽共害汝身。今实悢悢无有已。已虽有是心不得自在。愿卿住此思道念德。精进自守忍诸困厄。若前强健后年复会。道人悲泣收泪而去。毒蛇涕零不能自止。贪见道人无有极已。便即上树遥望道人。观视若行察其所避。道人不现转复上行。适复不现上尽树头。遥望道人遂远不现。毒蛇益悲自责悔言。身罪所致失善道人。前世愚痴多犯众恶。淫劮嗔恚闇冥放逸。懈怠无知不奉精进。迷乱不止其心不一。不值佛世远离正法。失大智慧违远至明。从苦入苦离波罗蜜。堕于五道虫蛾蚤虱。今受蛇身为人所憎。皆是身过不由他人。天上世间豪贵无常。何况我此含毒之身。展转生死譬如车轮。尔时毒蛇自说瑕恶。身意静然但还自责。今此危身不足贪惜。不顾躯命此无所著。便从树上自投于下。未及至地。堕树岐间身绝两分。便即命过生兜术天。得见光明即自思惟。便识宿命。我在世时身为毒蛇。奉侍道人行正远邪。精进不懈伏恶心魔。视其身命譬如土沙。知命非常自投树下。于彼寿终来生此上。便于天上从诸玉女及与天子各持香华散毒蛇上。便自说言。今此蛇身虽为毒恶。于我大厚终不为薄。精进行法心无所著。绝其寿命得上为天。今故来下欲报其恩。便复行诣般遮旬所。稽首作礼供养华香。嗟叹功德皆共称誉。今此道人无有等侣。行大慈悲无有亲疏。教授一切令离三涂。本为毒蛇视如赤子。忧念一切此功德大。欲报其恩何时能达。适说是已便还去上兜术天。
. u6 l- V. G' L1 L& }, \) _4 w: T  皆从诸天人  行诣弥勒前
. g- X: l4 \- {8 `" d, g  w+ {$ q2 l- a  俱稽首作礼  其心悉等平
( S  i+ ]% W0 A: B, q* a& Y  见弥勒欢喜  礼毕住一面 / ]' A# q6 h) ~8 u8 ?8 n
  弥勒为说法  皆得无从生
6 M. J+ S& x- ]3 N! `( E# d3 a2 F  天上寿终后  来生于世间 2 }% d. r' e9 A
  长者须福家  作女意甚明
% C7 ]- [) D, g$ N; L! @  端名曰龙施  除去诸欲情
& D2 Q0 d  |/ i" }" f) _  时佛来诣舍  眉间放光明 * j/ {! T  {" Z' F: S
  时女在浴室  志意用愕惊
3 F" s' b5 A' v  便即上楼观  见佛功德正 ) Z& I; c  t, k' L
  诸根悉寂定  三十二相明 6 N& e, F, [. N5 W$ p  z
  女心即欢喜  今逮得安宁
' k  @- I4 I' b5 A6 B6 `  当供养佛法  便发菩提心   s8 r3 N* k6 f; x5 @
  时魔闻知之  心中为愁思
! I# Y3 R, D" n  此女发道意  尽我境界人
* |( K% Z1 I6 `4 l- t0 E  已下变为父  具说艰恼事
0 U' Z) P( U2 e+ u/ _7 j+ }: |  佛今现在世  功德甚尊特
" u0 R/ I* p2 F6 M0 m  菩萨多勤苦  罗汉疾易得
* [/ b* ~  M; n* v; _  时女即对曰  父言无义理 - t9 L" g# e6 D9 |: {! `. \
  佛智譬虚空  罗汉如芥子
" I3 Z1 E: ?8 x# V: i) E+ f- a1 A' E" N  犹是以观之  小道无高士
0 V% X0 p$ A' P! k* l  佛德如巨海  度人无极已 & O2 E% i. A- P( O
  时魔谓女言  汝今何愚痴
2 e" D7 n/ v, w% s/ E$ c  菩萨甚勤苦  得道无有期 7 G6 i% x  b' F3 A( H# }' U0 A
  假使欲得佛  当不惜躯命   T6 v7 N+ U. u5 \
  从楼自投地  乃知女妙英 . v2 V" E& i, r1 ?$ ~6 Q
  精进无所著  可得无上正
, V& s( s# F% o  时女住栏边  向佛叉手言 , \* H# J( \; b
  我用一切故  愿佛知我诚
' z, ]6 u6 U, C2 d, y  便自投楼下  逮得无从生
+ ?1 @) ^/ r: L* o+ l" p, _  变为男子形  阿难乃怖惊
% Y; M5 k4 Q3 ?3 |! n( u  叉手正衣服  白佛天中天 . o& ?5 ^. Q2 r9 j: W" r
  今我意甚怪  此为何等焉 ( c0 I7 D- {0 G" Q; t
  一切皆愚痴  愿佛现大明
; P1 k/ B) |4 J. V" Q3 B  A1 Q  时佛告阿难  汝见此女不
$ m. o+ _3 v  J+ A! F7 _0 T5 }  自投于虚空  转作男子身
% g+ P+ U4 ~$ U% q9 Y4 ?* u  不独今弃躯  前世亦复尔 3 X7 N3 ]) @' x3 X( M9 _
  已更事万佛  精进无懈止 , d3 ^  L# c& }1 G( b% p: ?  ^% Z
  却后当来世  供养如恒沙 . T+ w4 Z* D* T3 J
  便当得作佛  号名曰龙上
1 E* o( d' V  }8 N" |9 S( M* h5 K7 v  在第一大会  度脱诸天人 6 C! q* n( g8 Y$ l
  其数难屡陈  譬之如浮云 8 j8 C5 _& `3 X
  尔时佛治世  快乐无有极
) R: _3 C7 N8 ?  饮食皆自然  譬如忉利天
& ?& _* f* |6 j( w8 v; _' R) V  于是龙施身  住立在佛前 4 j4 A, ?( v0 L* [( X- Z
  报其父母言  听我作沙门
( D) o3 i' n, f% `  父母即听之  侍从五百人 ! o/ x- Q5 R, d8 x6 Z1 w4 ~
  及八百天神  皆发无上心
# I& T! @$ }, S: t9 u  尔时魔愁毒  悔恨无所陈
& u2 `. q8 t4 Q7 Y  龙施白佛言  愿愍一切人 * ^$ t' C7 Q' S7 T# k! y9 r$ L
  为断十二海  除去诸苦辛
% Z# F3 k+ J: l8 ?: ]4 r  用众愚痴故  多说大珍宝
3 b' u" C7 H2 ^; l  时佛便讲法  五百侍从人 9 P9 }2 {& I( i1 \8 @" P  ]# d' Y
  皆得无从生  及八百诸天
5 I5 I$ W& C; |  得不起法忍  彼时龙施身 6 X9 R& n4 Z' T% A2 P
  便住于佛前  自说过世行
+ D6 F5 Y6 K# A* f7 g; r% e  求道甚苦勤  不用己身故 ; L& F' d2 G+ W1 C3 j, d
  但为一切人  如来之功德 ! N* h) R% c: @3 [) i
  不可具说陈  尔时般遮旬 8 n7 ~* V3 C% u* Z
  今则是世尊  其毒蛇之躯
  G% {& j( J; Z3 C# k4 `- m" |, ^. u  今是龙施身  时五百玉女 : C. S. k  w* @2 W
  今是五百人  八百诸天子 % n! K8 o9 k# `9 C* V9 d; C% \
  共志无等伦  菩萨所示现   p. X. o6 ~) a' C% I8 Q, }
  犹为有所因  欲叹其功德 & m3 s1 E: {- p% `( |( ?& g- ]
  终无能尽焉  彼龙施菩萨
; L% H: }* v% n2 m9 ^  作师子吼时  无数诸天人
+ [- ^3 Y6 K$ i! \! |8 B5 ~$ _) L  皆发无上真  一切皆欢喜
5 `0 ?9 Q! z+ V9 n  D  作礼于佛前 8 `* S' q/ p3 C9 \, @
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