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大乘五大部外重译经·第0294部
- r7 S& s7 s# ]1 L1 S; _5 w佛说龙施菩萨本起经一卷
0 T" I& j1 I4 b5 Q7 d" ^( s西晋三藏法师竺法护译 * @! ]. S: a& }) {1 G/ C4 p$ ?: n
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+ a- P4 I7 g2 x* }9 A佛说龙施菩萨本起经 c* W% d. V3 `/ Z2 p0 r6 @' o: d4 q
闻如是。一时佛游维耶离奈女树园。与大比丘众千二百五十。五千菩萨。及无央数天人。时佛说经众会皆定。龙施菩萨立于佛前作师子吼。嗟叹大乘说前世行。积功累德不惜身命。不计吾我无所希求。白佛言。过去世时有一般遮旬在丛树下。精进行道心无所著。常愍十方人及蠕动之类。行四等心慈悲喜护。常食果蓏而饮泉水。不慕世荣无所贪惜。得五神通以自娱乐。何等为五。眼能彻视。耳能彻听。身能飞行。了众人根。自知本末。在其山中。诵习经义昼夜不懈。时有毒蛇。见般遮旬昼夜诵经心大欢悦。前诣般遮旬所稽首作礼。取草用扫含水洒地。供事道人不敢懈慢。常在左侧听经不离。般遮旬所说经。毒蛇辄悉讽诵。如是数月之中转向冬寒。树木华果遂复欲尽。般遮旬心念言。冬寒以至华果以尽无所依怙。我今当还止于人间。便取衣钵即欲发去。毒蛇时见悲泣泪出。白道人言。欲何至乎。道人答曰。寒冷且至亦无屋舍。华果复尽无以自活。故相舍去欲入郡国。毒蛇闻之益甚悲哀。白道人言。道人在此如依太山。昼夜乐法其心不倾。今舍我去无所恃怙。愿见愍伤我身可怜。道人答曰。吾有四大常当衣食以自住立。今此山中亦无供具。虽有慈心不能自在。毒蛇白曰。今此山中树木参天泉水流行。百鸟嘤嘤甚可娱乐何为舍焉。唯愿道人勿见弃捐。今虽当去。欲从其后奉侍道人。不敢住留。在此愁思但有死忧。道人答曰。卿为毒蛇众人所憎。见者欲害无有爱乐。或于道中虎狼毒虫。蜚鸟走兽共害汝身。今实悢悢无有已。已虽有是心不得自在。愿卿住此思道念德。精进自守忍诸困厄。若前强健后年复会。道人悲泣收泪而去。毒蛇涕零不能自止。贪见道人无有极已。便即上树遥望道人。观视若行察其所避。道人不现转复上行。适复不现上尽树头。遥望道人遂远不现。毒蛇益悲自责悔言。身罪所致失善道人。前世愚痴多犯众恶。淫劮嗔恚闇冥放逸。懈怠无知不奉精进。迷乱不止其心不一。不值佛世远离正法。失大智慧违远至明。从苦入苦离波罗蜜。堕于五道虫蛾蚤虱。今受蛇身为人所憎。皆是身过不由他人。天上世间豪贵无常。何况我此含毒之身。展转生死譬如车轮。尔时毒蛇自说瑕恶。身意静然但还自责。今此危身不足贪惜。不顾躯命此无所著。便从树上自投于下。未及至地。堕树岐间身绝两分。便即命过生兜术天。得见光明即自思惟。便识宿命。我在世时身为毒蛇。奉侍道人行正远邪。精进不懈伏恶心魔。视其身命譬如土沙。知命非常自投树下。于彼寿终来生此上。便于天上从诸玉女及与天子各持香华散毒蛇上。便自说言。今此蛇身虽为毒恶。于我大厚终不为薄。精进行法心无所著。绝其寿命得上为天。今故来下欲报其恩。便复行诣般遮旬所。稽首作礼供养华香。嗟叹功德皆共称誉。今此道人无有等侣。行大慈悲无有亲疏。教授一切令离三涂。本为毒蛇视如赤子。忧念一切此功德大。欲报其恩何时能达。适说是已便还去上兜术天。 ; n, O, I f$ N; s
皆从诸天人 行诣弥勒前 5 {! J! d$ D: H; H" J. H
俱稽首作礼 其心悉等平 9 ]1 b2 U1 V% C$ \
见弥勒欢喜 礼毕住一面 $ S7 d4 u7 \. T4 J
弥勒为说法 皆得无从生 ( w0 U5 F- S$ i( |) E: k
天上寿终后 来生于世间
9 ]9 K2 Q+ g, g7 t* A 长者须福家 作女意甚明
0 ]6 j( ?; K X8 A7 Q4 O 端名曰龙施 除去诸欲情
; @2 ^4 F/ j. g 时佛来诣舍 眉间放光明
+ g# X, O: }- b# r# Z2 c 时女在浴室 志意用愕惊
, Y) m S; r7 m5 O& f 便即上楼观 见佛功德正
% _ L, H6 j& S3 @1 }& m, @: T 诸根悉寂定 三十二相明 + g2 ]) M! d G/ I
女心即欢喜 今逮得安宁
% Y, ^7 o9 e1 k' S 当供养佛法 便发菩提心 * K) N+ Z, y1 C, X- q. T4 o
时魔闻知之 心中为愁思
1 \" p# U1 s9 M' ^* {. t0 K3 S* g 此女发道意 尽我境界人 4 t3 d( F7 L( Q9 _+ z% |8 C( u
已下变为父 具说艰恼事
, Y- R" t# u, o! B3 k( R. x 佛今现在世 功德甚尊特 6 s, i W+ @' \
菩萨多勤苦 罗汉疾易得 # B, z9 z$ ~+ y ?8 E/ w
时女即对曰 父言无义理
6 a9 s, e7 E! a" k5 C 佛智譬虚空 罗汉如芥子 . q/ m4 ]! C' J. v
犹是以观之 小道无高士
. J6 t2 @' u$ w' b* S1 _ 佛德如巨海 度人无极已 & z) n( o; R& J, F4 T- A
时魔谓女言 汝今何愚痴
6 }- B( \" m+ O5 B" H6 [( h% Q 菩萨甚勤苦 得道无有期 ( ^' D0 z1 d6 r$ M$ m
假使欲得佛 当不惜躯命 3 u& Z& n# U Y; L
从楼自投地 乃知女妙英
) R) n [+ D5 ^! D- @8 ]) {" M. k 精进无所著 可得无上正 : c. c- Z4 F, S; L$ ~4 e
时女住栏边 向佛叉手言
% G8 }# N' _$ D: L( e 我用一切故 愿佛知我诚
2 Y) W6 Y3 ]8 i- X- [8 v, N: ` 便自投楼下 逮得无从生
6 T0 `0 s2 @% |( j. h 变为男子形 阿难乃怖惊
( R( K4 S1 i7 M. \( E 叉手正衣服 白佛天中天
; m/ ^" o' E) E4 n( |# N 今我意甚怪 此为何等焉 ) t* E! e1 Y9 u
一切皆愚痴 愿佛现大明 ( C2 D" c8 r5 ~ n! N! W
时佛告阿难 汝见此女不
$ G0 q) Q8 C& o3 G( y* @9 [" Q 自投于虚空 转作男子身 5 ]% I2 r# k+ }% t
不独今弃躯 前世亦复尔
, E) F6 \- r6 L+ T, p 已更事万佛 精进无懈止
: S! U3 ^- l4 V3 S0 F& m! v- W 却后当来世 供养如恒沙 * {. k/ W$ }+ G' z: b% R
便当得作佛 号名曰龙上 + r) Y4 h* `& u6 x& S/ I7 {) c
在第一大会 度脱诸天人
% q9 j) l3 S0 y, U! T4 } 其数难屡陈 譬之如浮云 ( m, U: N2 E1 i6 Q1 D" N
尔时佛治世 快乐无有极 5 {. {: B: I6 D) o- U8 O4 p8 ^
饮食皆自然 譬如忉利天
0 S( q. A V0 h9 P, }2 s# Z7 n 于是龙施身 住立在佛前
6 r% Z9 c' @7 I% _0 i7 } 报其父母言 听我作沙门
* @: q" A/ ]$ d9 `7 C 父母即听之 侍从五百人 3 q/ Y% k9 V1 a
及八百天神 皆发无上心 ( g2 Q: _$ V9 K
尔时魔愁毒 悔恨无所陈 0 X& G6 D5 I$ q( c3 t" d' J$ T/ j* v2 P
龙施白佛言 愿愍一切人 v* m8 s( V. `3 e' x0 {6 j
为断十二海 除去诸苦辛 ) L2 t& ~/ D9 g! D' g
用众愚痴故 多说大珍宝
/ e$ ~# a/ J1 J( z5 r) D 时佛便讲法 五百侍从人 2 t3 a: L1 [+ g3 D% ^6 A9 ] o6 r
皆得无从生 及八百诸天
# E7 }0 J+ W. Z, S7 K2 G' l 得不起法忍 彼时龙施身
+ q. w. f' n( O& z+ l* r 便住于佛前 自说过世行
! W U& s8 X, c% j: H: u 求道甚苦勤 不用己身故 : B S4 i0 `7 b! W. g' x& F# A
但为一切人 如来之功德 5 v8 T, L' o6 E. j# f; C" Q# `( `
不可具说陈 尔时般遮旬
# s+ y. ]( m: A" S 今则是世尊 其毒蛇之躯
5 \/ Y+ R2 w- ]: j 今是龙施身 时五百玉女
6 j. r! u- y# U: o& ]0 ^/ B+ F 今是五百人 八百诸天子 8 N' e; Z4 _1 s# T0 R. @0 P
共志无等伦 菩萨所示现
+ c* B8 a! j0 I1 Q 犹为有所因 欲叹其功德 ! J# x8 A4 }7 V1 Z$ F$ ^) N
终无能尽焉 彼龙施菩萨
3 @6 C5 H# Y- m3 ?4 a 作师子吼时 无数诸天人
$ R0 \3 D+ ?/ R& r( U 皆发无上真 一切皆欢喜
5 R2 ?* v& b' x) N8 y1 P, M 作礼于佛前
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发表于 2016-7-14 15:29:18