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大乘五大部外重译经·第0294部
( `2 R: ]. Z* Q% y佛说龙施菩萨本起经一卷
6 W- G8 v3 Z& ^) I" e) v7 ^9 \西晋三藏法师竺法护译 . u0 R1 l5 v+ W% {$ T( r
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% A0 _* ]2 k/ b佛说龙施菩萨本起经
E7 _. J3 p0 \" x- w4 v+ x 闻如是。一时佛游维耶离奈女树园。与大比丘众千二百五十。五千菩萨。及无央数天人。时佛说经众会皆定。龙施菩萨立于佛前作师子吼。嗟叹大乘说前世行。积功累德不惜身命。不计吾我无所希求。白佛言。过去世时有一般遮旬在丛树下。精进行道心无所著。常愍十方人及蠕动之类。行四等心慈悲喜护。常食果蓏而饮泉水。不慕世荣无所贪惜。得五神通以自娱乐。何等为五。眼能彻视。耳能彻听。身能飞行。了众人根。自知本末。在其山中。诵习经义昼夜不懈。时有毒蛇。见般遮旬昼夜诵经心大欢悦。前诣般遮旬所稽首作礼。取草用扫含水洒地。供事道人不敢懈慢。常在左侧听经不离。般遮旬所说经。毒蛇辄悉讽诵。如是数月之中转向冬寒。树木华果遂复欲尽。般遮旬心念言。冬寒以至华果以尽无所依怙。我今当还止于人间。便取衣钵即欲发去。毒蛇时见悲泣泪出。白道人言。欲何至乎。道人答曰。寒冷且至亦无屋舍。华果复尽无以自活。故相舍去欲入郡国。毒蛇闻之益甚悲哀。白道人言。道人在此如依太山。昼夜乐法其心不倾。今舍我去无所恃怙。愿见愍伤我身可怜。道人答曰。吾有四大常当衣食以自住立。今此山中亦无供具。虽有慈心不能自在。毒蛇白曰。今此山中树木参天泉水流行。百鸟嘤嘤甚可娱乐何为舍焉。唯愿道人勿见弃捐。今虽当去。欲从其后奉侍道人。不敢住留。在此愁思但有死忧。道人答曰。卿为毒蛇众人所憎。见者欲害无有爱乐。或于道中虎狼毒虫。蜚鸟走兽共害汝身。今实悢悢无有已。已虽有是心不得自在。愿卿住此思道念德。精进自守忍诸困厄。若前强健后年复会。道人悲泣收泪而去。毒蛇涕零不能自止。贪见道人无有极已。便即上树遥望道人。观视若行察其所避。道人不现转复上行。适复不现上尽树头。遥望道人遂远不现。毒蛇益悲自责悔言。身罪所致失善道人。前世愚痴多犯众恶。淫劮嗔恚闇冥放逸。懈怠无知不奉精进。迷乱不止其心不一。不值佛世远离正法。失大智慧违远至明。从苦入苦离波罗蜜。堕于五道虫蛾蚤虱。今受蛇身为人所憎。皆是身过不由他人。天上世间豪贵无常。何况我此含毒之身。展转生死譬如车轮。尔时毒蛇自说瑕恶。身意静然但还自责。今此危身不足贪惜。不顾躯命此无所著。便从树上自投于下。未及至地。堕树岐间身绝两分。便即命过生兜术天。得见光明即自思惟。便识宿命。我在世时身为毒蛇。奉侍道人行正远邪。精进不懈伏恶心魔。视其身命譬如土沙。知命非常自投树下。于彼寿终来生此上。便于天上从诸玉女及与天子各持香华散毒蛇上。便自说言。今此蛇身虽为毒恶。于我大厚终不为薄。精进行法心无所著。绝其寿命得上为天。今故来下欲报其恩。便复行诣般遮旬所。稽首作礼供养华香。嗟叹功德皆共称誉。今此道人无有等侣。行大慈悲无有亲疏。教授一切令离三涂。本为毒蛇视如赤子。忧念一切此功德大。欲报其恩何时能达。适说是已便还去上兜术天。
4 D" o: J4 L' V: l) m 皆从诸天人 行诣弥勒前
* w# b, ?1 c( n* j1 h+ s# j: |; U 俱稽首作礼 其心悉等平
0 x. m4 E# U* A 见弥勒欢喜 礼毕住一面
7 H! V0 ~$ E$ l0 ] 弥勒为说法 皆得无从生 * x3 v* |5 u) `) Y J6 ]9 m
天上寿终后 来生于世间
3 d: z. j& v0 {8 q 长者须福家 作女意甚明 ' n5 ~7 L0 e" l$ z h" N
端名曰龙施 除去诸欲情 ; ]/ Y) l9 F0 u* U) O) l/ B/ e0 m5 G
时佛来诣舍 眉间放光明
$ q4 t( B* L+ d6 b" E 时女在浴室 志意用愕惊 , w" g: o; {4 H9 H+ i
便即上楼观 见佛功德正 9 L7 w* n3 `( M- ?
诸根悉寂定 三十二相明
6 u! [- J H2 z* I1 I& ?( a' ~ 女心即欢喜 今逮得安宁
2 ?" h, [3 M' o4 z: V 当供养佛法 便发菩提心
& H8 j% o4 a6 N7 _0 I: u Y 时魔闻知之 心中为愁思 & ^! y: n9 s8 ]9 h2 m8 r# c
此女发道意 尽我境界人
' c; a- C7 V+ I- G [) e; i( \: J 已下变为父 具说艰恼事 / q2 C( N) q/ X8 r
佛今现在世 功德甚尊特
4 q/ B) o" F! Z8 \0 O- b 菩萨多勤苦 罗汉疾易得 % n3 r6 D! [1 a+ m6 Z" k# a
时女即对曰 父言无义理 ! b3 }# B6 c) I$ O8 t
佛智譬虚空 罗汉如芥子
; p- \. |& r" N) M& o/ ` 犹是以观之 小道无高士 2 N/ y5 m4 ?6 W ?, n
佛德如巨海 度人无极已
& ^2 g" ^ F8 y; A# N 时魔谓女言 汝今何愚痴 : _& ^3 t& t8 x5 H/ ~5 T& U1 v
菩萨甚勤苦 得道无有期
( m# t1 G3 j" `8 m 假使欲得佛 当不惜躯命 & Q6 F; k7 E' R7 A/ C
从楼自投地 乃知女妙英
3 F+ P- n) j: t 精进无所著 可得无上正
5 _% W) P e D I 时女住栏边 向佛叉手言
3 X7 j" N i3 u8 } 我用一切故 愿佛知我诚 9 y- F! Z& a" ?4 j. d) r# I
便自投楼下 逮得无从生 , _+ u& {5 f* a9 G
变为男子形 阿难乃怖惊
8 ^' c. y7 b3 Q: S 叉手正衣服 白佛天中天 " ?, Z$ L$ v) h% M% C- l
今我意甚怪 此为何等焉 / c) v4 L6 Z! x: z
一切皆愚痴 愿佛现大明 : L6 y. z, B- T( G7 U4 P
时佛告阿难 汝见此女不
, H. P, t9 P/ S9 g" Z- S# z) o8 k 自投于虚空 转作男子身 , R6 _9 y1 W7 Z" R+ {8 `
不独今弃躯 前世亦复尔 4 B5 F# W- z9 G+ I' J
已更事万佛 精进无懈止 * r3 m+ o0 ^5 d- `5 `
却后当来世 供养如恒沙
* }% G8 N# b7 @' v# v 便当得作佛 号名曰龙上
) v* u4 C& B: u; ]/ y/ J 在第一大会 度脱诸天人
3 r. g1 F" l) Q8 g: o 其数难屡陈 譬之如浮云 # z- i, E& s. b% y$ {
尔时佛治世 快乐无有极
% l8 V, O& o) S$ W( J 饮食皆自然 譬如忉利天
9 q% j' o1 g7 d( c 于是龙施身 住立在佛前
5 v3 `. x8 }" U% M9 h) j$ F4 k: N 报其父母言 听我作沙门 + Q9 \" R: Y: \3 Z/ H/ X$ w
父母即听之 侍从五百人 2 S% L# o* \1 d. R$ J
及八百天神 皆发无上心
& a8 M6 \* B4 L7 Q9 ? 尔时魔愁毒 悔恨无所陈 " }$ c, O, |0 w* X) v
龙施白佛言 愿愍一切人 + C$ u# c9 g5 K& f' H. _) s$ L
为断十二海 除去诸苦辛 3 f9 F7 |# w* V" Y
用众愚痴故 多说大珍宝 e2 D, t2 s1 _2 O3 N/ I
时佛便讲法 五百侍从人 % T6 I& s+ W ^/ l% `. j( Q
皆得无从生 及八百诸天 ; {/ r; x8 x: t% a
得不起法忍 彼时龙施身
* Q' m+ i* m; ~ 便住于佛前 自说过世行
# r3 g! m6 G7 E( {5 y2 M! R 求道甚苦勤 不用己身故 7 J/ S7 W, v6 L" C1 m
但为一切人 如来之功德 9 W( } F# O& R7 ?* o. } Y
不可具说陈 尔时般遮旬
: Z6 e" F" x7 g I/ C9 V 今则是世尊 其毒蛇之躯 : a7 w7 W* e- r' T
今是龙施身 时五百玉女 - J& D' }( T7 t3 q3 v
今是五百人 八百诸天子
- Q9 M3 {0 J6 d1 y! _ 共志无等伦 菩萨所示现 $ f% y( w( p0 p; K) x% ~; `
犹为有所因 欲叹其功德
# x, C/ v ]# L) r* S( R 终无能尽焉 彼龙施菩萨 7 x& S) d3 m2 T: u2 |0 P% ]/ t7 j0 R2 C
作师子吼时 无数诸天人
( C6 C+ D+ [4 r! J 皆发无上真 一切皆欢喜 7 }4 b2 `0 O8 a7 f0 I/ Z9 G& ]
作礼于佛前
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发表于 2016-7-14 15:29:18