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( [* k+ W# m: i, F 21世俗品! n6 D& T3 ?4 U
译文
' B0 `% }" I- k1 u 世俗品的大意是讲，世间一切犹如梦幻，应当舍弃浮华，努力修炼大道，一生受用。
+ G$ H9 @' w2 F. N8 G7 N 譬如驾车行驶道路，舍弃平坦大道，顺从邪僻小路自取失败，硬是折断车轴自造烦忧。㈠2 `. l; |4 N) c, [: q% F
背离佛法(之人)亦如这样，从(此)非法(之行)日益增多：愚合一生直至死亡，也就有了「折轴」之忧。 ㈡
3 n) q! X: I7 Q) ? 顺从正道而行，勿要随顺邪恶事业，践履(佛)法睡卧安稳，世世代代永无祸患。㈢
7 }' _# R9 z% C p, F9 y (世间)万物犹如浮滙(随起随灭)，心意奔走犹如野马(行踪不定)；人生在世若如梦幻，乐此不疲究竟为何?(四), T' B1 l2 C0 L; z
若能斩断(恋世情缘)，砍伐(恋世意识之树)的树根：日日夜夜(砍伐)不止，最终必然进入禅定。(五)2 @' q+ N4 |* b( e% K- u6 t: {
一如既往坚持布施，〔这是)到达快乐(境界)之人；假如仅是顺从烦恼之意，用饭施舍芸芸众生：此辈之人日日夜夜，不能获得(禅)定(心)意。 ㈥
" K* B- x/ E5 x* o' t 世俗之人没有(法)眼，没有一人看见大道真谛：假如稍微见识明(亮)，便当育养(向)善(心)意。(七): I5 E; z) S+ W& t) B& P. l
犹如大雁率领雁群，躲避罗网高飞远翔：明(道)之人引导世人，救度(众生)脱离众邪。(八)
' L$ @- a* e5 i/ G 世俗之人皆有一死，三界皆无安宁；诸层天界即使快乐，福报已尽亦要丧生。(九)+ U* N4 b6 i8 B
纵观世间(万物)，没有一种生灵能够逃脱死亡：要想远离生死(之苦)，应当履行大道真谛。(十)& @+ h$ m9 {' q7 x
(愚)痴之意覆盖天下，贪恋(之欲)使人不见(大道真谛)；邪僻疑虑退却大道(流行)，(故尔世间)诸苦愚音等等(大肆畅行)。(十一)5 c5 P/ P! l- V( D" y" q
一心一意坚守佛法便可解脱罪过，若不信此以为此言虚妄：(此等之人)不免後来世世代代，跌入恶道，无恶不去，轮回经历。(十二)5 F. f2 Z) W) I
即使珍宝堆积如山，宝山高耸至於天，以致珍宝满世间，不如学佛了悟道。(十三)
" x$ d$ C T0 F9 ^- b 笑裏藏刀貌似善，苦口婆心似无爱，谁能苦中作乐事，尘世狂夫多如此。(十四)
) \+ B- }* O" y. e' y9 ] 原典
) S6 x/ W5 N) o 世俗品第二十一十有四章) m& y, f3 e2 a8 O8 N
世俗品者，说世幻梦，当舍浮华，勉修道用①。% t; g4 \$ z- I0 s8 t. P' D5 j
如车行道，舍平大涂，从邪径败，生折轴②忧。 ㈠
C9 [; Z0 J. H 离法如是③，从非法增，愚守至死，亦有折患④。㈡
, W. u3 o# ]! }, p6 }. p 顺行正道，勿随邪业，行法卧安，世世无患。㈢! a' s/ ]* L; N
万物为泡⑤，意如野马⑥，居世若幻，奈何乐此!(四)
9 z5 b/ X$ e0 }( f$ b- A$ R1 m 若能断此⑦，伐其树根⑧，日夜如是，必至于定!(五)
; B+ v9 K v n" U 一施如信⑨，如乐⑩之人；或从恼意，以饭食众；此辈日夜，不得定意。 ㈥) `- z- ]9 a7 W) N" D
世俗无眼⑾，莫见道真；如少⑿见明，当养善意。(七)% E; m. F3 W# K) Y6 D
如厉将群⒀，避罗高溯，明人导世⒁，度脱邪众。(八)
- W3 l: ~5 C; {! ? 世皆有死，三界无安；诸天虽乐，福尽亦丧。(九)* ^7 ~" ?6 L" l3 f; k2 V/ m
观诸世间，无生不终；欲离生死，当行道真。(十)& w7 Y/ x: O Z# y2 ~0 d& S: a, h
痴覆天下，贪令不见；邪疑却道⒂，苦愚行是⒃。(十一)
4 H5 F$ t v4 M* E 一法⒄脱过，谓妄语人；不免後世，靡恶不更。(十二)* }: v- s8 |- P: @$ j0 W
虽多积珍宝，崇高⒅至于天，如是满世间⒆，不如见道迹⒇。(十三); Q9 s. P* P0 o1 L# N
不善像如善，爱如似无爱，以苦为乐像，狂夫为所致。(十四) `/ W: ^8 o* _
注释( t/ B* U: h5 ?! Q/ F( S
①勉修道用：努力地修炼以近大道，从而获得人生的大用，脱离尘世苦海。
* W7 B9 P3 ~+ _' r9 ? ②生折轴：硬是折断车轴。生，含有无辜地，本不应该的意思。
8 Z8 ~5 R( z; e0 Z5 {7 q ③如是：像这样。承上文。2 z8 M' s4 q [, N* G5 _# c
④折患：即指上文折轴之患。7 r! ?/ x. C. N" h) K; ^" W2 I
⑤泡：泡沫。佛教认为世俗世界的万事万物生灭无常，不可久住，犹如海水中泡沫，刹那生灭。) `3 m7 K& ]* `. T! {
⑥野马：尘埃。喻人的意识轻飘不定，无所自主。《庄子·逍遥游》云：「野马也，尘埃也。」. k }* G" w5 p( P3 j/ s2 X
⑦断此：斩断这种对世俗依恋之情。; R! ~" Z: g s
⑧树根：譬喻用法，指意识大树之根。
! W" k# [* p7 j3 D' N ⑨一施如信：一如既往，从不间断地布施。信，笃实、无妄。
; P: b. |- k* _+ L) f/ \5 q8 O! d ⑩如乐：达到快乐境界。5 s* u) P0 d* L8 M# e3 b/ m
⑾世俗无眼：世俗之人无眼。无眼，喻没有眼力，非真无眼。" Y! y$ o* a' Q( G
⑿少：通稍，即稍微、稍稍。- U9 f/ W( N" \
⒀将群：率领。
6 o; u R3 V8 r ⒁导世：导引世俗之人。1 \' D: O7 C8 K3 K
⒂却道：推开了大道。
[& N3 P+ I- s0 m' \. o ⒃苦愚行是：人生各种苦和愚的现象，到处流行蔓延。, W4 z9 ^, I; F4 @; v
⒄一法：一心一意坚守佛法。( a& [' h7 E+ ?6 R6 }0 W% K5 U
⒅崇高：高高耸起。
8 ~/ H: w d4 X/ G7 a X. a ⒆满世间：指财宝充满世间。2 l' j$ p$ b9 H6 Y- z" c2 _) `
⒇道迹：大道的足迹。孔子曰：「朝闻道，夕死可也。」佛家亦看重人生意义而鄙薄金钱的价值。 6 u. H- N) l8 P% j5 t/ v
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发表于 2016-7-7 22:08:40