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7 E' s9 t' M. o3 p2 s$ X 21世俗品* U) ]8 b8 {/ ^- J8 ]
译文
8 p! J$ A. R# m* c7 T 世俗品的大意是讲,世间一切犹如梦幻,应当舍弃浮华,努力修炼大道,一生受用。& | {* d" l# `5 c5 W# w* d& N. c! S# Z
譬如驾车行驶道路,舍弃平坦大道,顺从邪僻小路自取失败,硬是折断车轴自造烦忧。㈠
. M$ s4 f) w* [% \7 s 背离佛法(之人)亦如这样,从(此)非法(之行)日益增多:愚合一生直至死亡,也就有了「折轴」之忧。 ㈡
1 Z1 B1 ?, B: P* w5 @ 顺从正道而行,勿要随顺邪恶事业,践履(佛)法睡卧安稳,世世代代永无祸患。㈢# {) T' z$ L9 l) \. a5 f
(世间)万物犹如浮滙(随起随灭),心意奔走犹如野马(行踪不定);人生在世若如梦幻,乐此不疲究竟为何?(四)9 Z E7 T, I( r8 u
若能斩断(恋世情缘),砍伐(恋世意识之树)的树根:日日夜夜(砍伐)不止,最终必然进入禅定。(五)3 a7 [7 C: m* @- M
一如既往坚持布施,〔这是)到达快乐(境界)之人;假如仅是顺从烦恼之意,用饭施舍芸芸众生:此辈之人日日夜夜,不能获得(禅)定(心)意。 ㈥
, k9 i5 S( ?# i4 T 世俗之人没有(法)眼,没有一人看见大道真谛:假如稍微见识明(亮),便当育养(向)善(心)意。(七)) s0 ~' U b; A/ |
犹如大雁率领雁群,躲避罗网高飞远翔:明(道)之人引导世人,救度(众生)脱离众邪。(八)
! \8 U- o- O3 |, J8 O/ l- @ 世俗之人皆有一死,三界皆无安宁;诸层天界即使快乐,福报已尽亦要丧生。(九)
: f3 Q5 \% f% ]5 ~& L 纵观世间(万物),没有一种生灵能够逃脱死亡:要想远离生死(之苦),应当履行大道真谛。(十)* t! ?; H h# ~4 i* ~ S
(愚)痴之意覆盖天下,贪恋(之欲)使人不见(大道真谛);邪僻疑虑退却大道(流行),(故尔世间)诸苦愚音等等(大肆畅行)。(十一)# ?# [9 a. p/ \0 b! I
一心一意坚守佛法便可解脱罪过,若不信此以为此言虚妄:(此等之人)不免後来世世代代,跌入恶道,无恶不去,轮回经历。(十二)0 |& |% R2 ` Z1 H$ C
即使珍宝堆积如山,宝山高耸至於天,以致珍宝满世间,不如学佛了悟道。(十三)0 o. F8 \# ?0 s- B# i
笑裏藏刀貌似善,苦口婆心似无爱,谁能苦中作乐事,尘世狂夫多如此。(十四)% [* u8 E3 S: R, G: X
原典
% H. v5 t* C8 t! W 世俗品第二十一十有四章- x, Q. B, M' A/ Y
世俗品者,说世幻梦,当舍浮华,勉修道用①。2 N+ f9 |" u/ @
如车行道,舍平大涂,从邪径败,生折轴②忧。 ㈠
; J n! J3 p) j2 I" B# K 离法如是③,从非法增,愚守至死,亦有折患④。㈡$ P# I9 [, a4 i! N. h: G; _
顺行正道,勿随邪业,行法卧安,世世无患。㈢- [4 J9 y' {) Y' Y( ]
万物为泡⑤,意如野马⑥,居世若幻,奈何乐此!(四)
% z) p3 f0 d+ z 若能断此⑦,伐其树根⑧,日夜如是,必至于定!(五)
. ]$ i0 B1 T4 \* h s) L 一施如信⑨,如乐⑩之人;或从恼意,以饭食众;此辈日夜,不得定意。 ㈥; u2 l0 [ n' k# P, G
世俗无眼⑾,莫见道真;如少⑿见明,当养善意。(七)
- l+ F8 L! ?, W: K 如厉将群⒀,避罗高溯,明人导世⒁,度脱邪众。(八). ?2 O* R2 W1 c! X" P' D
世皆有死,三界无安;诸天虽乐,福尽亦丧。(九)
! ^9 H6 o7 e2 i& x 观诸世间,无生不终;欲离生死,当行道真。(十)6 O3 T2 g4 ^9 j- x' j
痴覆天下,贪令不见;邪疑却道⒂,苦愚行是⒃。(十一)
+ h1 f) h! U7 R 一法⒄脱过,谓妄语人;不免後世,靡恶不更。(十二)
m2 Q; P3 s C3 Y6 h7 _3 G6 V 虽多积珍宝,崇高⒅至于天,如是满世间⒆,不如见道迹⒇。(十三)
. I5 T( t' @9 q. p) r3 T$ k7 V1 D9 L 不善像如善,爱如似无爱,以苦为乐像,狂夫为所致。(十四)$ b0 r6 t3 O' ~5 i, w) [' x
注释
0 t9 q( S& }6 ~$ B O6 |# \ ①勉修道用:努力地修炼以近大道,从而获得人生的大用,脱离尘世苦海。% K& G, G3 w6 S
②生折轴:硬是折断车轴。生,含有无辜地,本不应该的意思。1 C; T2 d( [* p4 K& x! K7 L
③如是:像这样。承上文。5 o1 I3 a, M4 _# y# m/ q3 q+ F
④折患:即指上文折轴之患。
, F. u2 K( i4 k: e% C* d ⑤泡:泡沫。佛教认为世俗世界的万事万物生灭无常,不可久住,犹如海水中泡沫,刹那生灭。
; T3 O6 {# M8 M' T ⑥野马:尘埃。喻人的意识轻飘不定,无所自主。《庄子·逍遥游》云:「野马也,尘埃也。」
+ k7 p: n: `+ W, w5 x ⑦断此:斩断这种对世俗依恋之情。
- i$ W$ _8 r, j: _ A ⑧树根:譬喻用法,指意识大树之根。% s) ?! g ]" Q
⑨一施如信:一如既往,从不间断地布施。信,笃实、无妄。
& _1 ~; Z6 U8 k- F& S ⑩如乐:达到快乐境界。
( y- L' E+ P( f6 A$ h ⑾世俗无眼:世俗之人无眼。无眼,喻没有眼力,非真无眼。
! A. {! ]/ w% ~" w* Q# @5 u ⑿少:通稍,即稍微、稍稍。
7 u+ b& j8 S( b- B" q* y1 ? ⒀将群:率领。
$ h7 A) k7 V/ j2 Y ⒁导世:导引世俗之人。; @$ b" c) M# s- G4 o* {
⒂却道:推开了大道。7 Q5 u5 d. o9 b; {) a, {& K
⒃苦愚行是:人生各种苦和愚的现象,到处流行蔓延。! h9 N; }, V+ b; M9 t" z6 R m
⒄一法:一心一意坚守佛法。( y" r2 @* Z0 h* Z- R8 @7 X
⒅崇高:高高耸起。
l. U- R4 g% B0 ^7 r& H' O5 e ⒆满世间:指财宝充满世间。* |$ d( A9 @; J8 j$ W0 ~: z
⒇道迹:大道的足迹。孔子曰:「朝闻道,夕死可也。」佛家亦看重人生意义而鄙薄金钱的价值。 1 `2 K* v0 J2 Z8 d
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