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发表于 2016-7-6 22:25:30
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都不会是永恒的真理。我们所追求的是智慧圆满以后所得到的常乐我净的常,那才是永恒的真理。
# [. w* S: i& J, J) |梦境都是颠倒的,既然梦从生活中来,* @& t @- Y: h* T
就等于我们的生活也是颠倒的
0 k, H5 W# ]3 P: v所有的梦境都是颠倒,所以叫颠倒梦想。老人都知道梦不能当真,更不能执著,你一执著,无论起了欢喜心、恐怖心,都是错。比如你梦里哈哈大笑,老人说这不是好梦,梦里嚎啕大哭,老人说这是好梦,因为欢喜的事情就要来了。既然梦从生活中来,梦是颠倒的,就等于说我们的生活也是颠倒的。
o# C. F) k9 b6 [7 }8 [( H, N0 n人以所喜的为好,不喜的为坏,由喜起贪,不喜起嗔,9 u. O3 x1 e% t- e8 O
其实许多你不喜欢的恰恰是好东西,那不成颠倒了吗?
3 T; Z& Z* l7 m7 c( Q& c) c& a人的贪嗔痴越是泛滥,人的知见越是颠倒。人们的觉悟越是增长,颠倒就逐渐逐渐消失了。比如同样一种食物,喜欢的人认为是好,不喜欢的人认为是坏。人都喜欢吃自己喜欢吃的,那就是贪心。由贪起爱,由爱更贪,结果形成了颠倒。其实许多你不喜欢吃的东西恰恰是好东西,可是你称它是坏东西,那不是颠倒了吗? 7 \% K' j9 B2 @9 f( h% t4 X, f
初发菩提心修行观法 (102)
F! p# o( p, \" B% t(初发菩提心修行观法方便颂)
' G7 H) _3 W8 I傅味琴讲于太湖法雨山佛学苑 2008.4.13
2 k4 f2 X0 N) e2 o发菩提心弘扬正法,就是为了帮助众生0 D4 J5 Y7 A6 c: V- \/ Y
观念转变,远离颠倒进入究竟涅槃$ A7 U6 L7 L# y8 [
提要:8 V& _6 ~5 e- W
·受骗才当妻子,挨批评就恨,这些都是凡夫的颠倒# `% k- N1 V _6 m
·最好的营养在大自然里,仅靠呼吸来吸取有限得很,禅定能使毛孔开放,
5 \3 ~6 p u$ {" W又有毛孔吸收营养的观法,人们由于嘴巴贪吃,却对禅定不感兴趣了: {, [6 i7 n7 o) P q/ I
·佛弟子贪名利贪享受,就会不喜欢禅定,唸佛也要不动才能成就
3 h4 {- E7 d) T/ \2 u* q·世俗生活整天在动,修行能悟人生如梦,远离恐怖颠倒,心不动就没有
7 o+ _, U4 B: P1 @, |! h4 n& T$ `流转,生死问题也就解决了4 r! X- T, I$ K: d2 L
·心动腿就动,心不动就不会去跑六道,心不动,永远在觉悟里,这就是
2 ?8 O, p/ ^& T超凡入圣的方法% B/ S# z: k4 Q$ d" d5 \
·发菩提心弘扬正法,就是为了帮助众生观念转变,远离颠倒进入究竟涅槃
% x% Z# G9 C; |! T# x6 S: e: \受骗才当妻子,挨批评就恨,
/ ~8 J8 g- E- a$ U Z) m这些都是凡夫的颠倒
2 C7 z# ~5 I; [% i人处处颠倒,喜欢这个人,就称他是好人;不喜欢这个人,就称他是坏人,也许你喜欢的这个人是个骗子呢?女孩子千万不要喜欢男孩子,老话说老婆都是骗来的,结婚以后哪一个做妻子的不受苦受难啊? * J: N; z9 U% P( X; ^+ X
再比如,这个人为了你好,批评你几句,你就不喜欢他,说他坏,可他恰恰是帮助你的好人,所有这些都是凡夫的颠倒。
) P, k' z& k$ M: f. A最好的营养在大自然里,仅靠呼吸来吸取有限得很,禅定能使毛孔开放,
* k2 d! A1 t$ [5 y又有毛孔吸收营养的观法,人们由于嘴巴贪吃,却对禅定不感兴趣了
+ k# n' n0 V' K5 F. J再举个例子,人总是着重于嘴巴,其实人的毛孔也会吸收大自然的营养,你看厨师差不多全是胖的,其实他吃得很少,怎么会胖呢?炒菜的营养从毛孔里进去了,毛孔能吸收营养的。最好的营养就存在在大自然里,这比嘴巴吃东西有营养得多。 8 v4 G. }1 b# J9 t, P3 l
人要生存,都有一种自然的功能,就是呼吸。靠鼻子呼吸来补充体内的营养有限的很。为什么修行人能长寿啊?因为修禅定,全身一放松,毛孔开放,吸收营养特别好。禅定中还有使你毛孔开放,吸收营养的观法。可是大自然中的营养从毛孔里进去,没有味道,不像嘴巴吃起来有味道。由于人们的贪心起来了,集中全力去应付一张嘴巴,所以人们对禅定不感兴趣,也不研究了。 . f* w3 h6 T7 M% U w5 a+ r! n
佛弟子贪名利贪享受,就会不喜欢禅定,
- [3 a2 E/ j; @2 k4 k6 `% l唸佛也要不动才能成就 4 _& F& G" W, f% @, B# ^
如今佛门弟子,贪名贪利,贪享受特别起劲。叫他修修禅定,他觉得苦,怕麻烦,嫌腿子酸、时间长,还不能动。为什么有些人喜欢唸佛不喜欢修禅定?唸佛能动,修禅定不能动啊,他不动难受。唸佛不但嘴巴动,手也动,还在中途说几句闲话,多自在啊!你要这种自在,你就没有将来成就的自在。
% h: @7 M. P3 Q+ F4 x, K9 F. g世俗生活整天在动,修行能悟人生如梦,远离恐怖颠倒,
3 T/ q1 L0 ?, b4 _1 B心不动就没有流转,生死问题也就解决了
5 q: X- }7 R9 v, K6 `! h# W: ^一切成就都是在不动里成就的,不可能在动里成就。一个人过世俗生活,整天在动,他不可能成就的。只有修行人修不动,才能成就。只有修行才能悟到人生如梦如幻,才能远离恐怖颠倒梦想。如果你能够成就不动的境界,遇到欢喜,你心不动;遇到恐怖,心也不动,既没有对欢喜的贪恋,也没有对害怕的环境的恐怖,你还有什么呢?什么也没有了。心不动,怎么会流转生死啊?你不动,生死问题就解决了。
P2 v) z# }$ C0 x心动腿就动,心不动就不会去跑六道,
! F+ G, \" n" A心不动,永远在觉悟里,这就是超凡入圣的方法
6 Z: d8 n) ^' _4 _5 t比如有人跟你说:“你过去的女朋友还怀念着你,今天十点钟下火车,你去接接吧。”去接她,两条腿要动啊,腿动心要先动啊。如果你心不动,过去如梦,今天醒了,什么都放下了。心不动,你会跑到车站去吗?心不动,你会跑到畜生道、地狱道、饿鬼道去吗?连天道都不去了。心不动,永远在觉悟里,这就是超凡入圣的方法。 5 d- r8 C" ?6 ~
发菩提心弘扬正法,就是为了帮助众生观念转变,6 @2 r, j: k" B9 w- u, ?
远离颠倒进入究竟涅槃
% W! g9 K* L/ d- n9 l# X要使众生心有觉悟,心不动,我们都要发菩提心啊,只有弘扬佛法才能使众生得到转变,首先是观念转变。众生听不到佛法,永远是凡夫知见,颠颠倒倒,先要远离恐怖颠倒梦想,然后才能进入究竟涅槃。
8 _0 j/ W- E: p( ?* G0 i* S初发菩提心修行观法 (103)
. p8 D* V ^+ U* w4 A(初发菩提心修行观法方便颂)6 y. j' }4 {( _6 o$ _
傅味琴讲于太湖法雨山佛学苑 2008.4.130 r. B1 v7 L9 [: z
贪恋人天乘的安乐,仍是糊涂虫,
8 M! I, E5 l' S- f& I7 z1 t. p N9 t7 L要解脱生死才能脱离无常) ~1 Z! i; V2 i% C1 @- U2 r
提要:
, ~: L; [; m0 N·菩提心力量最大,要度众生必须要有法,佛弟子什么都不懂,什么都1 i2 o! L/ @, _
空不了,使众生在黑夜里失去佛陀智慧的明灯,这要背罪过的( ~1 }2 @: p2 F+ v- y- A
·佛教的兴亡难道佛弟子没有责任吗?不负责任难道不是一种罪过吗?
7 ~9 ]& L6 ]! f) ?0 s3 V! X·一切都在刹那刹那变,生命就像水泡那样,一会儿就破掉了,活着的人都7 O2 Q4 R; M- U& T
感到精神负担很重啊
6 T5 V* V h; S- u' z' G3 X! m·老年病多,面临死亡,回忆过去的喜怒哀乐,这种日子不好过啊& E7 }& w" V" V& W
·年轻人拖拉成性,老年重病在身,老师也不可能永远等你
3 w# l% f. W% B·贪恋人天乘的安乐,仍是糊涂虫,要解脱生死才能脱离无常( u+ }1 Q9 x! H, v+ n
菩提心力量最大,要度众生必须要有法,佛弟子什么都不懂,( z( A! z1 ~* ?# @+ u2 x
什么都空不了,使众生在黑夜里失去佛陀智慧的明灯,这要背罪过的
' N* d2 f- e5 }8 ]1 T' z, V- N为什么发菩提心的力量最大?因为菩提心是对一切众生发的。你要度众生,你自己首先要修行,不是光学佛门里的几句话就能修行,就能度众生了, |
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