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灵峰蕅益大师著5 [, i4 E* k0 i1 m P$ T. `
8 r! v/ O3 C( e& u—录法海观澜卷第五—
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狮山净业学人会性敬辑
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8 G9 D {/ P+ t" u0 u- r大宝积经无量寿如来会
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& G' t$ U& U0 Q- x" v3 i5 F& E佛说阿弥陀经
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/ r+ i& i5 y: @9 o$ S# w+ S阿弥陀鼓音声王陀罗尼经
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佛说观无量寿佛经
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9 R. u2 \0 G6 ?. {* d& y0 V无量寿经优波提舍
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! L8 Y$ z; H; }. h3 M佛说阿弥陀经疏
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0 Q" R4 C; M& V观无量寿佛经疏9 z. `* B6 S7 X4 W; d; e
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观无量寿佛经疏妙宗钞# {5 D- c8 D5 L, C2 ^6 q
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十疑论1 C$ z# L& x; {5 F: d
% D3 s& G* G5 {4 H- `% v往生净土忏愿仪" S d' s! E- Z( B9 t2 M6 d
+ z1 w! W8 f5 C' R决疑行愿二门
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念佛三昧宝王论$ m: O' F; G. q9 A1 h' T
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净土或问
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宝王三昧念佛直指+ |4 ?7 o9 P4 ^- `) c% Y* G. R- a K
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西斋净土诗' T0 E' \. e2 ?5 q5 Y2 @! Z
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净土生无生论+ T' u6 Y4 o2 Y7 H
+ L. d- D9 P( K5 ]西方合论+ ^4 ]6 I3 F8 v+ Q) U7 s
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净土境观要门7 Y0 i4 q9 M1 E: G
' @, F5 r+ ^& M) \4 ^莲宗宝鉴! r- e" w! l. u4 n, R8 V% R- z
: ^7 E Q t1 I3 y" ^. n; y* O3 d' t# r乐邦文类
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! W! e+ r0 _2 A龙舒净土文6 s' @; q6 ?" R# M1 L
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往生集
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西方发愿文
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编者附说5 ~ I1 e- F1 K- Q
; V/ x. {, q) L7 \4 j3 ?$ J案 大师于法海观澜中,列示净土要典二十三种(即以上各书)。今为学者便于研习起见,附录‘版本’、‘译人’或‘作者’,及‘提要’如下:
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一、大宝积经无量寿如来会 二卷
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版本:案年即大宝积经第十七、十八、二卷。中华佛教文化馆影印大藏经(即大正藏)。第十一卷九一—一○○页。又、金陵刻经处有单行本。
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译人:唐、三藏法师菩提流志译。
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提要:佛住耆阇崛山,与万二千大比丘俱;及普贤、文殊、弥勒、贤护等,无量无边菩萨,皆来集会。阿难问佛光瑞希有之故。佛为说往昔法处比丘四十八愿,现成无量寿佛。广赞极乐世界依正之妙。极劝发愿往生。(阅藏知津)
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5 \& `( n# Y3 V E6 M案:无量寿经,大藏中有五种译本。此即唐译。世所流通者,是曹魏康僧铠译。大师谓:于五译中,唐本最佳。
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2 u" D0 X1 E/ S/ {' H! A1 ^6 h' I二、佛说阿弥陀经 一卷+ \' i/ _* b2 J- l( q" L
: l& r: b1 d* `版本:大正藏第十二卷三四六页。各处皆有流通。/ S. Z6 L( I* X- J) N6 L2 I: j
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译人:姚秦,三藏法师鸠摩罗什译。
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提要:佛在只园,与比丘、菩萨、诸天大泉俱。无问自说。告舍利弗,称赞西方极乐世界阿弥陀佛不可思议依正功德。劝人发愿求生。但以执持名号为行。复引六方各恒沙佛,出广长舌,劝信流通。今时丛席,皆奉之为晚课。真救世神宝,圆顿上乘也!(知津)
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- L' }1 [+ M+ n' `2 y1 G1 e7 Z三、阿弥陀鼓音声王陀罗尼经 一卷' n6 w/ K' F% S9 V& \- A/ Z
/ a4 P6 Z2 b- E) S- a( V版本:大正藏第十二卷三五二页。
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/ ]+ b5 z* B2 A0 ]0 m译人:失译人名。开元附梁录。
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8 [- y8 o7 {: P; j提要:佛在瞻波大城,为诸比丘说阿弥陀佛父、母、子、侍者、上首及魔等名。次说神咒。十日修行,必生彼国。(知津)3 K6 d( a: E5 k1 ]8 b5 ~
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四、佛说观无量寿佛经 一卷
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1 ^/ F, j' C" a9 F e0 B9 T9 S版本:大正藏第十二卷三四○页。. i2 x* L. }( n9 _5 o# F
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译人:刘宋、西域沙门僵良耶舍译。
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) K. g) Q: r/ k. D9 C$ N! D提要:佛在耆阇崛山。韦提希夫人被(子)幽闭,哀请世尊说生净土之法。佛示以三种净业,十六观门。(知津)
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五、无量寿经优波提舍(简称‘往生论’)一卷8 r# _- C% C! e
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版本:大正藏第二十七卷二三○页。
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作者:婆薮槃头(天亲)菩萨造。
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4 `5 P) Q% S% u: I- F译人:元魏、北天竺沙门菩提留支译。 J8 g' v" o8 x }
9 |1 m! V: q0 O8 [( O5 S提要:天亲菩萨,明修五念门,得生安乐国土,见阿弥陀佛。一者、礼拜,二者、赞叹,三者、作愿,四者、观察,五者、回向。(知津)- N8 L1 T- {* ]9 {2 c
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案:此论有后魏昙鸾法师注,最妙。印光大师云:‘天亲菩萨,广造诸论,宏阐佛乘;复宗无量寿经,作愿生偈论。示五门修法,令毕竟得生。具显:礼拜、赞叹、作愿、观察、回向之法。于观察门,详示净土庄严,如来法力,菩萨功德。凡见闻者,悉愿往生。昙鸾法师撰注详释。直将弥陀誓愿,天亲衷怀,彻底圆彰,和盘托出。......’(见往生论注序)又云:‘天亲菩萨往生论,净宗之要典也。昙鸾法师之注,文畅达而义深邃;洵足开人正智,起人正信;乃净业学人之大导师!’(见净土十要第五册)% J3 Y' x4 T9 ^' A$ E8 n6 z; y
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六、佛说阿弥陀经疏 一卷
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案此经注疏甚多,大师于法海观澜中,亦无注明作者。但阅藏知津中,仅列新罗元晓大师疏一种。谅即指此。
4 C4 W& y) H% _* R& Z1 m, |) [+ H5 n
0 R: \0 V. h- x版本:大正藏第三十七卷三四八页。
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注者:唐、海东、新罗国沙门元晓撰。) Q4 W0 I! N$ \7 D
) {! }; x; J4 T" g) x/ h% R提要:释经以三门分别:初、述大意,二、释经宗致,三、入文释。—正宗分中,以发菩提心,释多善根福德因缘,名为正行。一日乃至七日持名,名为助行。(知津)2 O: u2 `( O# S% P
& h: L) b" p: W9 n+ _七、观无量寿经疏 一卷! W# i0 T$ O1 O! \
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版本:大正藏第三十七卷一八六页。
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作者:隋、天台智者大师撰。
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& |" M+ g6 I9 {9 w' @& r; f提要:此经以心观为宗。实相为体。所言佛说观无量寿佛者:佛是所观胜境;举正报以收依果,述化主以包徒众。观虽十六,言佛便周也。从能说所说人以立名。以心观净,则佛土净,为经宗致。生善灭恶,为经力用。大乘方等而为教相。二藏明义,菩萨藏收。渐顿悟入,此即顿教。从如是,讫清净业处,为序分。从尔时世尊放眉间光,讫诸天发无上道心,为正说分。尔时阿难白佛下,讫经,为流通分。(知津)
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八、观无量寿佛经疏妙宗钞 六卷/ K) M3 ^' C% d
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版本:大正藏第三十七卷一九五页。
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6 U0 n" F/ d$ X: U3 q' T/ U: v- v3 @4 g作者:宋、四明沙门知礼述。(释智者大师疏)8 N) f3 u- N( I! \$ q4 C
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提要:先略明大意云:果佛圆明之体,即我凡夫本具性德。故一切教所谈行法,无不为显此之觉体。故四三昧,通名念佛。但其观法,为门不同。今此观门,及般舟三昧,托彼安养依正之境,用微妙观,专就弥陀显真佛体。虽托彼境,须知依正同居一心。心性遍周,无法不造,无法不具。据乎心性观彼依正,依正可彰。托彼依正观乎心性,心性易发。所言心性具一切法者,实无能具所具,能造所造。即心是法,即法是心。能造因缘,及所造法,皆悉当处全是心性。是故今观若依若正,乃法界心,观法界境,生于法界依正色心。故释观字,用一心三观。释无量寿,用一体三身。体、宗、力用,义并从圆。判教属顿。(知津)
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1 J0 Y& G# r6 K$ h; K* B九、十疑论 一卷* p: L& s8 w" n% k% D1 [) m6 U+ ?4 }
: H4 O, B: B' j& I版本:大正藏第四十七卷七七页。净土十要第四。
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作者:隋、天台智者大师说。3 y! f+ Z5 j& @% u- R
% n7 m T" a8 K/ \6 M3 C提要:一释求生净土无大慈悲疑,二释求生乖无生理疑,三释偏求生一土疑,四释偏念一佛疑,五释具缚得生疑,六释即得不退疑,七释不求内院疑,八释十念得生疑,九释女人根缺不生疑,十释作何行业得生疑。(知津)9 K/ [) o- x* j2 b3 X' P; u8 T" B
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净土十要述曰:‘......此十问答,统净宗一切疑问;振菩提大道之纲。断疑生信,厥功最巨。虽后世种种异见,像季未生;其间破立,未能尽应末法邪僻之病;而纲宗所被,何疑不遣?......’
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一○、往生净土忏愿仪 一卷
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版本:大正藏第四十七卷四九○页。净土十要第二。+ B" A3 {' U% }3 B7 k# k0 S
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作者:宋、遵式大师集。+ w: P! x; q7 u
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提要:沙门遵式,辄釆大本无量寿经,及称赞净土等诸大乘经,集此方法,流布诸后。普结净缘。忏分十门:一、严净道场,二、明方便法,三、明正修意,四、烧香散华,五、礼请法,六、赞叹法,七、礼佛法,八、忏愿法,九、旋诵法,十、坐禅法。(知津)* J" P- }: v- d8 ^; f) E
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一一、决疑行愿二门 一卷& |: e& |+ @/ G3 L" @
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