|
|
/ G) X0 D) a4 l
◎须知净土法门，以信、愿、念佛、求生西方为宗旨。世人每每
' Z5 {# V' Y2 f9 O! S. H以此为平常无奇，遂以宗门参究之法为殊胜，而注重于开悟，不注重" w0 A+ D, n7 R
信愿求生。美其名，曰禅净双修，究其实，则完全是无禅无净土。何
; {. X+ e0 l- M F7 }: B% ]$ `以言之，不到大彻大悟，不名有禅。今之参禅者，谁是真到大彻大悟- i* \+ w7 Z9 q& ^9 Z
地位。由注重于参，遂将西方依正庄严，通通会归自心，则信愿求生
' g6 x* K0 M8 Q) [1 a; y之念毫无。虽名之曰念佛，实则与念佛之道相反。或又高张其辞曰：
3 a8 K' B4 V' m: X念实相佛。实相，虽为诸法之本，凡夫业障深重，何能做到，弄到归
$ y/ J" r) l" Z" p1 N* [宗，禅也靠不住，净也靠不住。仗自力，即到大彻大悟地位，以惑业3 d+ |9 h; r( U& Z
4 x) Q. p- v6 X: g, U( `( G6 m& A0 M+ |% R
未断，不能了生死。未悟到大彻者，更不须论。仗佛力，须具真信、& Q( m4 ~+ D: x0 z' |
切愿、念佛、求生西方，方可。以一向以西方净土，无量寿，无量光，. A/ Q* ^9 _* G n
一一通会归自心。而自心只是徒执其名，未证其实。西方之佛，无感# G+ i8 B! n; a: ?) g4 r6 G. U
不能有应。自心之佛，在因无有威德。世之好高务胜者，每每皆成弄* H, c; o9 C1 [$ O
巧成拙，求升反坠。而知识欲人以圆融见称，亦绝不肯作如是说。致& O5 W7 b* O$ v, W. o* a
如来以大慈悲心，欲令一切众生，现生即了生死，而依旧不能了。此
1 o& u, }. \7 p生既不能了，将来或可能了，而尘沙劫又尘沙劫，仍在轮回六道中者，% I4 I. t1 p4 K2 k1 L4 ]* y
当居多数也。如真能识得此种利害，再息心看净土各经书，方知此念
5 X9 Q2 W/ A7 k佛求生西方一法，其大无外。十方三世一切诸佛，上成佛道，下化众
5 Q( ~5 s, R* f, j) l生，无不资此以成始成终也。（书）一五三
. h6 E M* m' n
- h8 S9 @& H) X" }3 L* W: b2 h3 v3 F7 [
显正辨误
3 `- ?8 }7 }. R" `7 }' z) n |
|
发表于 2016-6-29 19:06:59