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发表于 2016-6-25 07:27:45
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续-《第九讲》2 r9 i" i* x. F. b( |1 y1 h
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摘自《释大愿法师:药师琉璃光如来本愿功德经讲义》/ F, l: R- P* O3 T2 d
口密就是息法,意密就是心法,身密就是色法,还是修色法、息法和心法。% ^; S2 B/ i4 d+ O% q& B) N1 B- C8 \
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再接下来的药王菩萨、药上菩萨呢?他们与日光遍照菩萨、月光遍照菩萨是同体的,是表示药师佛的眷属。
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2 i E, o, O# n) p8 K5 ?* P- t1 x& n 所以单单将这八尊菩萨的名号列出来,他所表示的含义就是这样子的。- _ q1 A9 g2 V5 _' j# W
+ l7 {) b3 C# x" M0 ?1 | 大家如果修上来了,进入到秘密层的学修和讲解的时候,我们应该会在一个庄严的药师佛的坛城之中来讲授八尊菩萨,他们在什么方位,起什么作用,他们的咒语、咒轮,相应的方法,是属于第三层,我们要讲第三层的时候才会讲解到的。现在知道她的提纲就可以了。
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1 E' ^3 x3 z6 c6 Q 还有一个问题,为什么会要将弥勒菩萨标到最后面去?是表示法身本体包容一切,无不从此法界流,无不还归此法界,一切的相和用,都是从体上而起的,而且也还归到本体上去,所以要将弥勒菩萨的德号放在最后面。+ d9 U4 a4 A& T8 E" D, \
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接下来第二种利益,是得生天国益。
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' s ]! f# x+ V2 b, ] 【或有因此生于天上,虽生天上,而本善根亦未穷尽,不复更生诸余恶趣。】 F5 R! f) }* X0 `; A( [
7 V1 c* Y- g5 s- J3 a' D 药师法门利济众生,拔济有情,非常广大普及的。" Z$ r1 N7 f: T7 z9 p: D. _0 `
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或者有一些众生,他没有那个志向想求生到西方极乐世界去。他只是求生天上,对于这一类的众生,如果能够得闻药师琉璃光如来的名号,也能够生于天上,“或有因此生于天上”,能够生到天道去享天福。或者是他对于极乐净土法门的信心不太够,他听闻过药师佛名,也可以生天上。
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听闻药师佛名以后生天上与一般的生天道的众生不相同。他比那些一般生天的众生,还要更为殊胜。一般的众生生到天上,天福享尽以后,就要堕落下来,所谓“六欲诸天具五衰,三禅尚自有风灾,纵然生到非非想,不及西方一去来”,但是这一类众生由于过去生中,曾经听闻过药师佛的万德洪名,以此缘故,生天上是特别殊胜,享受天福。天上寿尽以后,本有的闻名而得生天的善根还没有穷尽,绝对不会再堕落到三恶道中间去了,所以“不复更生诸余恶趣”。
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/ F4 f5 w2 g' u# @$ c 第三种利益是得还生人间的利益。
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) ~+ c# s: d' I 【天上寿尽,还生人间,或为轮王,统摄四洲,威德自在,安立无量百千有情,于十善道,或生刹帝利、婆罗门、居士大家,多饶财宝,仓库盈溢,形相端正,眷属具足,聪明智慧,勇健威猛,如大力士。】* @; a9 q# [6 h) @- {0 V3 v7 [
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从天上还生到人间来的这些有情,你看,前面是讲他在天上天福享尽了,但是善根还没有尽,不会堕恶道。不堕恶道当然就再生到人间来,所以“天上寿尽”,自然就“还生人间;或为轮王,统摄四洲”,从天上还生到人间来的有情众生,因为过去生之中,曾经听闻过药师琉璃光如来的万德洪名,成就了深厚广大的善根福德,所以再来人间的时候,大多数还是非常强有力的领导者,能够作金轮王。
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1 V4 {$ j; G2 E+ W0 D* e 转轮圣王有四种,最殊胜的是金轮王,他能够统摄四大部洲,东胜神洲、西牛贺洲、北俱卢洲和南瞻部洲的众生。1 P# C% ? ~* X
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“威德自在”,威德极大,权力无比,一切都能够如意自在。2 z2 ^9 p% R! R& v! m6 x* Z$ v
+ b W- N F6 M9 V. v8 | “安立无量百千有情于十善道”,转轮圣王出现于世的目的就是为了推行十善的政治,以十善法来教导人民。在他治理之下的世界,都是十善普及的世界,他能够引导人民都修十善,身三、口四、意三。身:不杀生、不偷盗、不邪淫,口:不妄言、不绮语、不两舌、不恶口,意:能够不贪、不瞋、并且不邪见。这个十善业,老百姓都能够在转轮圣王的教化之下能够修行,所以都能够获得美满安乐的人生,人人都能够道德高尚,思想净化,身心康泰,智慧圆明。这个是“安立无量百千有情于十善道”1 U4 e& v0 b* D7 t
" u' t, n: r4 z 经典之中说,转轮圣王很多都是菩萨的化身。中国儒家的理想也是内圣外王的大同世界。这个国家的领导者内心修养很高,是圣人;外在的事业就是能够王天下,能够以善法来教化天下。* A& [+ w$ `" x$ T5 v
0 T/ G8 R2 I( I, R# X) Y 对于那些福德比较大的众生,能够生到人间来做转轮圣王;稍微差一点的,“或生刹帝利”,或者生到武士和贵族的阶层;“婆罗门”,或者生在宗教祭司阶层,作婆罗门;或者生在居士大家,就是自由民,吠舍,自由民之中的实业家,企业家,就是“居士大家”。
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他们的特点是五个方面:
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) k' t8 e$ l8 P8 ^7 z 第一个方面是产业很丰富,“多饶财宝,仓库盈溢”。) S1 E0 j/ }3 B& \+ ^0 |
0 H. I. F6 Q: R; Y) g4 P, N 第二个方面是外相庄严,形相端正。外在的相貌很庄严,众生见了以后都生钦仰心、喜悦心。
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3 l: I- K4 |3 G) y; K' N7 I 第三个方面是“眷属具足”,父母、兄弟姊妹、夫妻、儿女,等等的眷属,都具足无缺。药师法门一定能够让我们现生“眷属具足”,不是说越修就越变成孤家寡人,那样子修有偏差了。
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第四个方面,内心有智慧,“聪明智慧”,“聪明”是外在的用;“智慧”是内在的体。能够“聪明智慧”,知书达礼。0 E, n4 X" h( ]: |, F0 D5 n
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第五个方面,教化众生,他能够具有一些很好的德行,比方说勇敢,敢于担当,这是勇;并且他的身体健康强壮,身心堪能利益众生;并且有大力量,众生都愿意接受他的教化,并且心悦诚服,服从他,威猛无比,这个叫做“勇健威猛”,像大力士那样子能够摧伏一切。这个是再生到人间来,虽然不能够做转轮圣王,但是有这样子五种圆满的显现,能够给大家作榜样。) N8 d. g5 h, `% j; D
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第四种利益,得转生为大丈夫的利益。
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前面的那些,再生到人间来以后,他能够有这些圆满相。当然一方面他过去修了这些福报,所以能够拥有美满幸福的人生;另一个方面,也是因为药师佛功德力的加持。8 m% r% U( b+ p" L# m7 X, i1 O: L* P! L
' Z/ M4 `9 a9 M 【若是女人,得闻世尊药师琉璃光如来名号,至心受持,于后不复更受女身。】
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' C: Y7 s% B) ~ R( B 如果是女人,她对于女身生起厌离心来,得闻到药师佛的名号以后,至心地领受奉持,就能够永远地不再受女身,“于后不复更受女身”;并且能够以大丈夫身精进修行,趋向于佛果。' g* L* D m* {
% c5 r/ | l$ E& v8 q7 ~4 F 《妙法莲华经》上面,舍利弗尊者说,女人身有五障:一者转轮王身,二者梵王身,三者帝释身,四者国王身,五者佛身。3 t3 v. d* q' |$ C* x* s2 o+ x
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现在来说,国王身以女身现的肯定有了,你看,英国女王这些都是。, d+ U6 k* |3 z3 q& E% Q# P/ ^
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因为药师如来的加持力,就能够转女成男,能够快乐,自由,有智慧,尽未来际更不受女身,能够圆满成就。& C/ z7 R* q( G, D
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