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摘自《无量香光网文章集锦》; j/ `9 f3 R4 A, ~$ _
8 o7 x6 X8 v+ O9 f+ X●[净公上人说故事]净公上人说故事(二) 贰 在家篇
" T+ ]. D& Z3 o% R) E贰、在家篇8 |3 p. G9 p+ {+ ?' |7 O
一、没有中将的命& C. Y, k$ N. ?5 f6 y
在早年,有一位做军官的朋友告诉我一件事情,他有另外一个朋友,当时是少将,将要升中将了。此事,总统已经批准,但是命令还没有下达,这个消息已经走漏了。他这个朋友很高兴,请了一些老朋友吃饭庆贺,在吃饭的时候,大概酒喝多了就死在餐桌上了,这就是他只有少将的命,没有中将的命,所以,中将就把他压死了,这是没福。真的是‘一饮一啄,莫非前定’,丝毫都不能勉强。
7 k1 H3 e, F, |( y8 l所以,不论用什么样的手段去争来的,那些手段都是造罪业,而所得来的还是命里所有的,冤枉不冤枉!《了凡四训》将这些道理与事实真相,讲得非常透彻。所以,古人言:‘君子乐得作君子,小人冤枉作小人。’这就是说明因缘果报的事实真相,你真正通达了,心里没有一丝毫的妄求,心永远是定的,永远是清净的,永远是慈悲的,这是积福积德。(节录自‘挽救社会人心系列’24-12)
7 ~/ E+ [ @3 Z/ [* ^; l二、惜福5 `' u& k5 P5 w7 X. @6 m
我的老师李炳南老居士,九十五岁都不需要人照顾,自己烧饭,自己洗衣服。最后的两年,两次饮食中毒,饮食中毒是他的慈悲心,人家供养东西给他吃,他知道那些东西不干净,但是别人是诚心供养,他也就当面吃给他看,让他生欢喜心。他吃的时候,这些东西已经变味了,而他是一位医生,回去之后用解药就化解了。第一次化解了,过了几个月又遇到一次,他还是这样表演,回去再化解时,毒已经扩散来不及了,这一次吃了亏。这样一病倒,病了几个月,体力衰了,毕竟是九十七岁的老人!+ P9 U, A, z ~
从那时起,我到台中去看过他几次,每一次看他时,他都特别叮咛嘱咐我,不要上馆子吃东西,吃东西要小心。我在台中十年,常常跟老师在一起,接受别人的邀请,我都是坐在他旁边,那个菜变了味道,他就用手碰碰我,这个菜不要吃。所以,我们要懂得卫生,通情达理,而不是说要惜福,结果惜福搞得自己一身病就错了。东西的味道变了,就不能吃了; 如果你吃了生病,生病需要别人照顾,那就不是培福,那是享福,福不好享。因此,吃的东西不能放太久,自己要是吃不完,要赶紧送给别人,不能将东西放坏了,不能吃了,再去送给别人,那你不是害人!(节录自《华严经》12-17-0612)
- j# M2 U1 W( r+ n2 U( t9 q8 N三、修六和敬( Y$ e' i2 W: P0 R, o
在三十年前,有一位赵茂林老居士,他在台湾佛教界很有名望。有一天他在‘功德林素食馆’请我吃饭,他向我提出问题说:‘净公上人,今天我请你吃饭,你知道是什么意思吗?’0 F/ s2 y8 d6 }; r
我说:‘不知道。’
6 z. j, i2 }: \. x% C, w2 b他说:‘我有一个重要问题要向你请教。’, s2 q' k% A* t+ s2 g/ R0 g
我说:‘什么问题?’
1 o2 N9 f& v% R2 r3 B" B9 i他说:‘五逆罪是否堕阿鼻地狱?’2 E' ?6 ~2 O7 Q; r
我说:‘没错!’
+ T4 n5 R* Q8 M9 ?0 m他说:‘五逆罪中杀父,杀母,杀阿罗汉,出佛身血,都不容易犯,但破和合僧这一条犯的人很多,怎么办?’8 i# `: b5 P1 L; \" n8 @7 k
我听他讲这一句话,我说:‘好好吃饭,不必把这件事情放在心上。’
3 X& ~. w+ A @: x' O2 S/ c- a他说:‘为什么?’
, v5 k; v% }, ]4 n2 n& G我说:‘你好好想想,你这一生当中在哪里遇过和合僧?’他想一想就笑起来了。$ c* |) |& g4 q6 P
佛门道场若有四个人以上都修六和敬,才称为僧团,如果有人破坏这个僧团,就要堕阿鼻地狱。但是现在哪一个寺庙的出家人真正遵守‘六和敬’? 我告诉他,我这一生当中也走了很多地方,我没有看见一个六和僧团。他这才恍然觉悟!修六和敬,真难!(节录自《阿难问事佛吉凶经》15-14-20)7 C. i9 D, R5 ]; t
四、一家人生死自在
2 f7 a2 F% e$ L7 t% V: I: o, K佛菩萨的示现,在中国历代典籍里记载不少,无论是应化出家,或是在家居士身分,或是宰官身分,都为我们做了非常好的榜样。唐朝的庞蕴居士是一位大富长者,一家人修行证果,这是在家菩萨为我们示现的,他学佛‘见理智成’,即禅宗讲的明心见性。他把家里的财物装在一条船上,船划到长江中心,把船打破,让它沉到江心,统统都不要了,他这个举动,实在是留一句话给后人。
- G7 N& k% \9 v# ^当时人问他:‘庞先生,你这些财物虽然不要了,何以不拿去救济贫苦?’
# l7 ]5 _) U. y3 i他说:‘多事不如少事,少事不如无事。’几个人懂得无事的好处?
6 \, y$ [7 d2 e$ A$ H3 x他以后的生活怎么办?每天编草鞋卖几文钱,没有丝毫牵挂、累赘,得大自在。所以,有钱是累赘,还要想著钱怎么用,这多麻烦、多操心!他教我们这一套,就是在特别提醒我们,身心没有一丝毫负担,生死自在。
* R" A' q7 |1 R他想走了也不说出来,跟他女儿讲:‘你去看看现在是什么时辰?’那时没有钟表,所以要看太阳估计是什么时辰。
! ^2 c8 o3 y) n他的女儿知道父亲想往生了,就在外面张望了一下,回来告诉他:‘还早!’而女儿自己在外面站著往生了。6 A! G$ D' a3 i7 U6 p& z, S7 R
庞居士看到说:‘这个丫头害我要晚几天走,还要给你料理后事。’
8 o7 Y I/ U+ w4 ?, Y3 C所以,女儿聪明知道父亲要走了,她就先走,这为我们说明,放下之后,果报如是,得大自在,这样的人是真正信佛,完全回归到自然,完全回归到自性。这些当然都不是普通人,而是菩萨再来的,不用言教,而为我们表演一家人生死自在,说去就去,一点挂碍都没有。(节录自《华严经》12-17-0322,0807)6 c0 R% B8 ~4 J5 g9 V5 O
五、看藏经往生. { U7 \/ h: ^/ ^; g
净土法门实在是难信,不但初学的人难信,有些出家久修的高僧大德也难信,甚至于许多事实摆在面前还是难信,这是真的难!
- D9 g+ S9 z0 u2 c有一次我在香港讲经,讲经的场所是‘中华佛教图书馆’,这个图书馆是天台宗近代祖师倓虚老法师创办的。倓老已经过世了,现在的馆长是畅怀法师,他是一位很好的修行人,但是,他跟我说他不太相信净土,所以,他几十年的修学并没有著力在净土法门上。8 a+ u9 T5 D5 x' f1 n' @
他住的精舍里面供的是释迦牟尼佛、迦叶尊者和阿难尊者,没有西方三圣。后来他生病了,就临时找一张西方三圣纸画的像,贴在佛龛的前面。何以到临危之时,他相信净土法门了?他告诉我一个故事,有一位老居士八十多岁,到图书馆来借经书看,大概家离图书馆不远,每一次都走路来,并带一支手杖,这一次他借了一本藏经,并跟畅怀法师说在一个月以后的某天,请他派人去取,因为他要走了,就说了这么一句话。: d3 H3 \5 c: s' A% a7 A: n4 U) ?# s
到那一天,图书馆派一个人到他家里去取藏经,去的时候看到他正在看书,他说:‘你来的这么早!’
/ ]7 d8 P# x/ _8 C" @ ?那个人说:‘你说今天来取藏经。’
& u# R) I: y( y$ v3 L他说:‘我是说今天,但没有叫你这么早来,我还要看。’
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