续-《净公上人:人生幸福讲座(改造命运·心想事成)》7 K% d! \7 v9 j& R
) `# P9 y/ W$ R摘自《净空老法师:人生幸福讲座(改造命运·心想事成)》& b# l# o! E# N7 V) O
中国谚语又说“佛氏门中,有求必应”。为什么有求必应?是你自己本来有的!你怎么会没有感应?没有感应,那就是你所求的理论、方法错了,如理如法没有一样没有感应!这是一门很深的学问,也是一门非常有意义、有价值的教学。我们实实在在迷得太深、迷得太久,养成许许多多不好的习气。现在这些习气在我们日常生活当中变成了主宰,这就是佛法里面讲的造业,那就唯识所变,把美好的生命、环境变成了今天像《弥陀经》上讲的五浊恶世,五浊恶世是我们不善业变现出来的果报。
- y4 Y: B4 e/ J" u0 {) @ G3 D4 b. F& d: }- G% S% B. N: F
释迦牟尼佛确确实实是非常殊胜、非常了不起的一位教育家。他的教学,他是自己先做到,然后再给你说,不是只说不做;先做出榜样来给我们看,我们接受他的教学,不能不服。我们今天烦恼习气很重,你要想恢复自性,首先要把烦恼断掉。所以,他制定戒学,戒是帮助我们远离不善的习气、不善的造作。譬如他讲的五戒、讲的十善,他确实做到了。我们今天要想恢复自性,恢复性德,这是我常常教导年轻出家的同学们,你们为什么没有法子入佛境界,不能够契入经典?原因是你有障碍。基本的障碍是自私自利、名闻利养,贪图五欲六尘的享受、内心里面贪瞋痴慢,这十六个字是基本障碍。这个障碍如果不能除掉,一切诸佛如来来教你都没用处。所以首先要把自己的障碍去掉,你才能契入佛的境界,才真正能懂得佛在经典里面讲的东西,你才有体会,才会有受用。这是一般学佛不能契入境界真正的原因。! k0 I) H: e. ^3 b6 q
; O W. h9 V6 `$ P 一般对在家、出家的同学一起来讲,我们要真正想入佛境界,首先要把对一切人、一切事、一切物控制的念头要消灭掉,绝对不要有控制一切人事物的念头,这是迷惑。佛家讲的迷,迷的样子是什么?这就是迷的样子。第二个,你造罪业。造罪业是占有,对于这个世间一切人事物想占有,这个念头就造业了。你看你起惑造业,愈迷愈深,你怎么能入佛境界!我们要从这里下功夫,要在起心动念处用功,念头一起来,就晓得这个念头是对的还是错的,是迷还是觉。所以时时刻刻要反省,时时刻刻要检点,把对一切人事物控制、占有的念头消除,你的心得清净了,清净心就是禅定。
, a6 n' `$ P4 m1 M0 ?( q! w+ B0 H4 d# Z P, ?
在中国讲到开智慧,大家都知道有一部《金刚般若波罗蜜经》。般若经很多,内容非常丰富,这部经实实在在讲,为什么会这么出名?是因为禅宗六祖惠能大师是在这个经里头开悟的,听讲这个经开悟的。这对它的流通有很深远的影响。这部经确实是好,它是般若经的纲要。我们今天烦恼习气为什么放不下?为什么控制、占有的念头放不下?不了解事实真相。般若经上佛告诉我们,事实真相是什么?“凡所有相,皆是虚妄”,“一切有为法,如梦泡影”。你要是真的明白、真的搞清楚了,不要人劝你,自自然然你就没有控制的念头,没有占有的念头。你的心就得清净。清净心生智慧,善心、慈悲心生福报,福慧双修。
7 \) T8 q6 S8 o. K
5 f7 r6 Y1 B" M7 f" Y6 k% t 近代的科学家有三个新的发现,这三桩事情跟佛在大乘经上所说的完全相应。第一个讲空间(我们的虚空)跟时间,在某种条件之下会没有,等于零。空间没有了,时间没有了,这个跟佛法讲的相应,“凡所有相,皆是虚妄”,虚空、时间都是虚妄的。法相唯识宗把空间、时间列在不相应行法里面。不相应行法,用现在的话来说,是抽象概念,决定不是事实。所以科学家讲空间、时间是我们一般人从错觉里头产生的,不是真相。它会在某种条件之下,就没有了,就等于零。那是什么条件?我们知道,他们现在还不晓得,禅定!禅定当中空间跟时间没有了。空间没有了,就没有远近的距离,西方极乐世界就在面前,没有远近距离。时间没有了的话,过去跟未来都在现前,你能看到过去,能看到未来,都在眼前。所以,这个发现很了不起,对于佛经真的是做了很有力量的一个证明。, |, p3 z2 n1 W0 g# p0 |
0 p: c3 W+ Y% R
第二个发现就是“有”,宇宙万有从哪里来的?现在发现“有”是从“无”来的,无中生有。这个跟《心经》上讲的,“色不异空,空不异色,色即是空,空即是色”,意思完全一样,跟般若经上讲的意思完全相同。“有”是从“空”中突然变现出来的,变现出来之后还归到空。有从无生,最后还归到无,这个跟佛在大乘经上讲的一样。但是他究竟说得怎么样,我还不太了解,我看的翻译的资料大概不太完整。佛经上讲这个速度非常之快,所以佛法里面讲一切法不生不灭。为什么说不生不灭?它生灭的速度太快了,你没有办法体会到它生灭,那个速度之快,我们没有办法想象。5 N# G U7 L! Y# v* F
8 B. n' E2 ~( J3 X- r/ }
我讲《华严》讲到这个问题的时候,好像讲了七、八个小时,就单单讲这个问题,很不好懂。我们用最浅显的例子,电影,放电影影片的时候,一秒钟镜头开关二十四次。镜头打开,影像不就生了吗?关起来就灭了,生灭的概念,我们首先搞清楚。一秒钟二十四次,我们在银幕上就以为是真的!他哭我也哭,他笑我也笑,就被它欺骗了。佛说实际上生灭的现象,《仁王经》上讲,一弹指六十剎那,一剎那九百生灭。换句话说,我们弹指弹得快一点,一秒钟可以弹四次,四次乘六十再乘九百,两个十万八千。一秒钟有二十一万六千次的生灭,你怎么能知道!佛说这是我们现前的事实真相,就跟电影一样,完全是假的,不是真的!你把它看作真的,错了!真的是错觉。一秒钟二十一万六千次的生灭,还是佛的方便说,不是真实说。真实说比这个速度还要快,不知道快多少倍,这是佛的方便说。从这些地方你要真正能透彻,你对于一切人事物还有什么念头?什么妄念都没有了,那你心得清净;心得清净,这人就成佛了。6 ?, E! f# Y/ R7 s, n* M- ?
0 y% U0 [1 R* `- Z! S/ m2 } |