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摘自《印光法师嘉言录续编》
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◎如来大法，弥纶法界，包括空有。示本具之真心，显随缘之妙1 O) A- Q. A; j) s
用。其心体则生佛一如，圣凡不二，真常不变，寂照圆融。佛以究竟6 @. o+ V) M( l0 |6 `$ L
证故，故得五蕴皆空，诸苦悉度，一尘不立，万德圆彰。众生以彻底
1 N3 Z* k1 v, @/ m5 T. k迷故，故致迷真逐妄，背觉合尘，轮回生死，了无出期。于是如来，5 }6 j1 B g5 A9 @) [3 o3 a
随众生机，说种种法，令彼各各就路还家，亲见本生之父母。探衣出) q8 N, q/ Q5 O3 j- p0 Z% R
珠，即获无尽之家珍。上根固得解脱，中下仍在轮回。特开净土法门，
: k0 A7 e/ E. Z. Y令其横超三界。普使中下，追踪上根。其为利益，莫能名焉。此义虽
7 T( G u" [3 i; Y出方等，其道实肇华严。但以凡小不能预会，莫由禀承。当华严未来
' w$ U8 N1 |2 ~! T8 S) q之前，率目为方便小道。迨行愿既译之后，方知为成佛真诠。庐山远4 w ~* R7 Q( f" V# U; Y: w) @' j
公，宿承佛嘱，乘愿再来。未睹涅槃，即着法性常住之论。未见华严，$ J. u2 V$ D: ~- Z" }7 |% y
便阐导归极乐之宗。立法闇与经合，其道普被三根。契理契机，彻上" j. ]9 x0 |' i! T
彻下。畅如来出世之本怀，了含识生死之大事。若非大权示现，其孰
|. ?8 N. i6 F B# E1 D }能预于此。故罗什法师曰：经言，未后东方，当有护法菩萨，勖哉仁
" Z# R) Q- R/ |. Q |4 B者，善弘其事。西域僧众，咸称汉地有大乘开土，辄东向稽首，献心$ |* A x+ ^+ M9 w' Y# l
庐岳。其神理之迹，未可测也。（序）六二
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发表于 2016-1-16 18:17:55