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摘自《印光法师嘉言录续编》
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" d% _4 C2 S1 p! `$ P2 M) c◎如来大法，弥纶法界，包括空有。示本具之真心，显随缘之妙
$ z- j( l F# U4 m# e用。其心体则生佛一如，圣凡不二，真常不变，寂照圆融。佛以究竟
) T5 l" A, p4 @- _* }" V证故，故得五蕴皆空，诸苦悉度，一尘不立，万德圆彰。众生以彻底4 f$ s: o- F0 m; w3 |0 B4 G
迷故，故致迷真逐妄，背觉合尘，轮回生死，了无出期。于是如来，% X+ G8 H1 u, [9 y
随众生机，说种种法，令彼各各就路还家，亲见本生之父母。探衣出
: ]! l( g0 _' y珠，即获无尽之家珍。上根固得解脱，中下仍在轮回。特开净土法门，
4 E p- e R3 ]令其横超三界。普使中下，追踪上根。其为利益，莫能名焉。此义虽# ~4 E: ?$ J1 f5 U; n* K5 w
出方等，其道实肇华严。但以凡小不能预会，莫由禀承。当华严未来
9 U0 } D4 ]! |& h之前，率目为方便小道。迨行愿既译之后，方知为成佛真诠。庐山远4 R' G: s' _$ S/ P" A0 D, N
公，宿承佛嘱，乘愿再来。未睹涅槃，即着法性常住之论。未见华严，9 `8 S' }7 X& b0 n. ]5 j
便阐导归极乐之宗。立法闇与经合，其道普被三根。契理契机，彻上
5 Z- }0 R. x& t6 x& f4 F2 }彻下。畅如来出世之本怀，了含识生死之大事。若非大权示现，其孰& L7 a, l: V* e' Q7 V& k
能预于此。故罗什法师曰：经言，未后东方，当有护法菩萨，勖哉仁
5 _& g1 W6 B% M. T者，善弘其事。西域僧众，咸称汉地有大乘开土，辄东向稽首，献心
3 B8 u( O% c# [* S. q2 O庐岳。其神理之迹，未可测也。（序）六二 . ]* `% V8 @( ~$ n( o0 u
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发表于 2016-1-16 18:17:55