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发表于 2016-1-12 18:57:04
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印光大师说故事
续-《印光大师说故事》' k6 e2 J# v& |, k
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摘自《印光大师说故事》- Z! J8 O- ^3 l q
八、往生记实类(二十六则):现世利益小,往生利益大。人能念佛,既可现生增福增慧,更得临终往生净土。然现世利益,或可亲见,往生一事,超越凡情,愚痴凡夫,殊难信入。纵有经论为证,疑惑亦难顿消。然理虽难明,事则易见。若藉可见之实事,即可除疑增信,安稳念佛矣。所选二六则念佛往生事例:有出家人,有在家人;有立志苦修者,有烦恼缠身者;有平生念佛者,有临终遇缘者;有坐脱立生者,有病魔缠身者;有人类,有异类。如是众机,虽行业各异,遇缘不同,因念佛故,通得往生,显念佛一门「三根普被,利钝全收,但称佛名,莫不往生」之奇勋。诚如大师所言:「净土法门,仗阿弥陀佛大慈悲愿力,无论老幼、男女、贵贱、贤愚、在家、出家,若肯生真信、发切愿、至诚恳切念佛圣号,无一不于现生临终得往生者。」理论犹须证据,事实最能说话。观如是众机之往生,无信者自可倍增信心,有信者宜当勇猛念佛矣。7 r) {% G* |( z% y h
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今将《文钞》如是种种感应事例汇集成册,依序分类编排,并选大师相关法语附于各章前后,事理融通,资成净业,或可助显大师恩德于万一也。
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$ e" u( n6 t$ T- H. I b: n+ g1 |释智随 谨记 3 r* N( E' o& d% y) {+ E
二○○七年十一月6 c8 v0 ?4 R( K- N! _ ?- ?6 ~- ]
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《灵岩故事》
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◎壹、因果报应类1 x8 p4 X0 p; u0 T& V( V
, p/ M" A- `3 ~% o! ^6 S! ~欲知前世因,今生受者是;- D/ e. ~0 ?/ _) g( f, B: Q4 Z
欲知来世果,今生作者是。
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/ p$ I" x9 ^4 _ W2 g: R7 }- ?——三编下.因果实证序1 }, W% j, T4 @- P$ W+ O: ~+ _
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1、所杀之人 报怨为子
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民国八年,北通州王芝祥,字铁珊,一子很聪明,很孝顺。大子有神经病,铁珊心中望此子承继家声。二十一二岁,已娶妻,生一女。一日,病重将死。铁珊痛极,呼之曰:「某某,汝既来为我儿子,为何此刻就要去?」其子瞋目,作广西口音曰:「我哪是你儿子,我就是第十四个人。」说毕,即死。先铁珊在广西作兵备道时,计杀降匪头首十三人。先用极爱厚之法以安慰之,请其吃饭,尚请有大名之人作陪,每人犒洋二十四元。云:「日间甚忙,来不及与汝详谈,到晚间来,当与汝等各安职务。」此十三人,不知是要杀他,反拉其厚友同去,意欲以己之情面,求其亦派彼一好差事。至晚去,则进一门关一门,伏兵于华厅。其人既来,铁珊抽佩刀砍,则伏兵同出杀之,得十四个尸首,亦不知是何姓名。岂知其人即为其子,徒用二十余年教育之劳,至死反瞋目呵斥,不认铁珊为父。大率世之儿女之因,总不出「讨债、还债、报恩、报怨」之四义。此子系汝宿世欠彼债者,债清即去。若还债及报恩者,则可得其孝养耳。(续编上.覆德畅居士书民国 二十三年)
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" w% ^. ~' |9 x% t5 o5 g. C2、富翁子夭 转身变女
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3 h6 r. z. l; }0 Y, C曹崧乔云:其父读书时,一同学,乃富翁子,极笨。先生与彼教,彼尚未会,其父听之,即可背。该富翁子早夭,后见其来,而忽不见,崧乔乃生一女。今已三十一岁,极聪明,读书绝不费力。初为富翁子,后为同学孙女,人之轮回,诚可畏也。此但换个男女相,全体改变者,当有十之八九矣,哀哉!(续编上.覆念佛居士书)
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3、怨怨相报 终得解脱
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. m, ?) b1 l8 c) F《清凉山志》载:隋,代州,赵良相,家资巨万,有二子,长曰孟,次曰盈。盈强,孟弱。良相将终,分家资为二,孟得其上。及良相死,盈尽霸取,止与孟园屋一区。孟佣力以活。后盈死,为孟作子,名环。孟死,为盈作孙,名先。环长,为仆于先,心恨盈霸其业。适先欲朝五台,命环随往。行至山中,旷无人处,拔刀谓曰:「汝祖夺我家业,我将杀汝。」先疾走,环追之。先入一茅庵,一老僧止之,各与以药物茶汤。食已,如梦初醒,遂悉前事,感愧悲伤。老僧曰:「盈乃环之前身,霸他之业,是自弃其业也。先乃孟之再来,受其先产,父命犹在耳。」二人遂出家修道于五台焉。此二人者,宿有善根,故蒙菩萨点化,得有如此结果。今之以杀人为乐者,其后报何堪设想乎?(续编下.法云寺放生征信录序民二十一年)
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; J/ R1 B* q& {7 s! I4、将军变猪 梦中求救
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0 e8 f b. i$ L& B, L明翰林刘玉绶,船泊苏州,梦一伟丈夫求救,自称宋偏将军曹翰。因屠江州,世世作猪。此对门屠者,顷所宰第一猪,即我也。祈为救援。醒而果见屠将杀猪,遂买而放之阊门一寺中。凡呼「曹翰」者,其猪皆回首望之。是可为「人变畜生,畜生变人」之证。载籍上活阎王活小鬼之事甚多。此皆天地鬼神,透露一点因果报应生死轮回之消息,以警戒世人也。(三编下.南京素食同缘社开示法语丙寅七月)' Q/ g9 H. S0 i. |
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5、曹操变猪 见者出家& P5 c" e2 u7 c- @ ^) @0 I# [
+ k1 x$ b. E- R% C汉献帝时,曹操为丞相,专其威权。凡所作为,无非弱君势,重己权,欲令自身一死,子便为帝。及至已死,曹丕便篡。而且尸犹未殓,丕即移其嫔妾,纳于己宫。死后永堕恶道,历千四百余年,至清乾隆间,苏州有人杀猪出其肺肝,上有「曹操」二字。邻有一人见之,生大恐怖,随即出家,法名佛安。一心念佛,遂得往生西方,事载《净土圣贤录》。(增广上.与卫锦洲居士书)
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6、亏空常住 死而为牛
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唐北台后黑山寺僧法爱,充监寺二十年,以招提僧物,广置南原之田,遗厥徒明诲。爱死,即生其家为牛,力能独耕,仅三十年。牛老且病,庄头欲以牛从他易油。是夕,明诲梦亡师泣曰:「我用僧物,为汝置田,今为牛,既老且羸,愿剥我皮作鼓,书我名字于鼓上,凡礼诵当击之,我苦庶有脱日矣。不然,南原之阜,变为沧瀛,未应脱免耳。」言讫,举身自扑。诲觉,方夜半,鸣钟集众,具宣其事。明日,庄头报老牛触树死。诲依其言,剥皮作鼓,书名于上。即卖南原之田,得价若干,五台饭僧。诲复尽倾衣钵,为亡师礼忏。后送其鼓于五台山文殊殿,年久鼓坏,寺主以他鼓易之,讹传以为人皮鼓耳。见《清凉山志》。盖因果昭彰,无能或逃。(三编下.上海护国息灾法会法语); E& D# `/ F. z3 e
: a( w, y8 L6 h* A8 ^7、徒效王威 反遭大祸
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