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摘自《无量香光网文章集锦》
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●[傅味琴居士]学修三皈依(90~93)* Q7 x$ r$ q* ?0 B8 r( N
学修三皈依(16-5)(总第90)
' I7 c- L' S/ V/ I4 }, e/ K8 B学好三皈依戒 修好三皈依定 圆满三皈依慧
/ P( f" e) l0 _, ?/ c/ `' D" k7 i傅味琴讲于泰顺崇教寺 2010年7月24日, a& y2 S* J! e7 [8 r: B
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经文:
/ I6 T- O7 _5 G J9 i+ n南无本师释迦牟尼佛
0 x8 @, |0 |3 Z3 f$ o1 j0 y! h皈依戒2 z( q; q. h3 e6 t
皈依佛,永不皈依天魔外道
' h" M3 U* x1 @皈依法,永不皈依外道典籍
6 o4 ^* Q+ d% i; h2 `3 Y- [1 y皈依僧,永不皈依外道邪众/ v' t. x6 L! {; _! Y7 [ O5 v
皈依愿
+ l2 i' e/ Z! J2 h自皈依佛,当愿众生体解大道发无上心
5 t0 r4 d( ]( G* W: o$ Z3 q' [自皈依法,当愿众生深入经藏智慧如海
" _! W( M% n" ] y. K自皈依僧,当愿众生统理大众一切无碍, j6 j8 g8 H; U: ~+ p- t
说法不根据受没受过菩萨戒,也不根据出家在家,要把佛法发扬广大,这是每个佛弟子应尽的责任
' V1 B3 w2 L0 j) J提要:
- r) {( C- p* Z& J6 K- J0 V- a ·说法不根据受没受过菩萨戒,也不根据出家在家,要把佛法发扬广大,. ~0 x8 Q1 |0 t# c" k! r* @
这是每个佛弟子应尽的责任
, m9 A) l% M& a: O) @ ·比丘托钵能深入群众,出家众受了施主的供养,应以说法报恩
# n- e9 V w* M5 t4 n) A ·随心所欲的乱讲,即使无恶意,讲错了也有过失,故意假冒佛经、篡改( t" e1 [' k$ X
佛经,罪过就大了
3 D7 J5 Y5 P, D4 B) A2 E; V ·对年轻一代说法,讽刺挖苦,对说法者打击,吓得大家都不敢说法了2 R5 g4 ]* w4 G6 C. S! l
·每个佛弟子都应有弘扬佛法的责任,为弘法而奔波的人,不应被讥笑是
' z7 S1 W# e7 c k# K0 u; q Y/ k* s7 h 糊涂虫
& n6 b1 h x' x ? 问题五:有人说:没受过菩萨戒不能说法。这对吗?主要是针对居士。 ; b3 ?9 ], G0 P$ n! G; s K
说法不根据受没受过菩萨戒,也不根据出家在家,
1 }& g6 e( m' J7 p/ w3 |4 K( X" z要把佛法发扬广大,这是每个佛弟子应尽的责任
. x5 D" r2 B5 s' t这里就要分析,“主要针对居士”,意思是说,出家人没受过菩萨戒也能说法,居士没有受过菩萨戒就不能说法。那么能不能说法,到底是根据菩萨戒,还是根据出家在家呢?我从二十二岁开始学法,我可没看到经书里有这句话。按照释迦佛规定,弘法是每个佛弟子的责任,佛法要广大的弘扬开去,每个佛弟子都要弘法,不是某几个人的事情。 ( b3 A( \7 Y" T% N( N1 G
比丘托钵能深入群众,出家众受了施主的供养,应以说法报恩 : b0 }3 ~/ \9 x5 E* N/ r
当初释迦佛规定比丘要托钵,这里面意义很多,非但能消除贪欲,还能深入群众。托钵有规定的,今天托这一家,明天就要换一家,一个月一家只能去一次,这样可以深入到群众里去。有些施主家比较富,供养的比较好,有些家里穷,供养的比较差,你不能看见好的就高兴,看见不好的就不高兴,都要平等对待,欢喜接受。施主在你钵里放了食物,你不能说:这个我不要吃。而且佛规定:施主给了你吃的东西,你马上要报恩,就是要给施主讲几句法,以法报恩。施主一粒米,大如须弥山。出家人受了施主的供养,哪能既不修行,又不说法,整天走啊走啊乐啊乐,说是朝山、参学,实际上是旅游!
. r! \( K2 I& a. a- e. i" T& H" q! k/ A随心所欲的乱讲,即使无恶意,讲错了也有过失,: F, z- f6 ]3 `4 S
故意假冒佛经、篡改佛经,罪过就大了 }/ q: [$ p3 \
以后你们碰到这种问题,最好当面问他,“这话出自哪一本经?”他说了,你就去查。如果这话确是出自经书,是佛说的,我们应该听;如果不是佛说的,经书里没有,谁说这个话谁就是魔。 % m% ]- ?" D4 \/ C, t7 e
咱们资料室经常查的,查下来,有些人说的话影响很大,但经书里根本没有。譬如有人说:《大集经》里说“末法时期亿亿人修行,罕一得道”,我们查下来,《大集经》里没这个话。篡改经文,罪过很大啊。
. q; s1 L2 l% I% |% ]/ t0 W- {7 L对年轻一代说法,讽刺挖苦,
$ g: F/ i" q; q8 a对说法者打击,吓得大家都不敢说法了 Y# F A% {/ e2 D, o) O1 R& M
我年轻时,上海佛教青年会来了一位北京的年轻法师,他讲法时感叹万分:“我这样年轻来给你们讲法,很多人都会讥笑我‘年纪轻轻就给人家讲法’,难道一定要等我留长了胡子才能讲吗?”有的人还说:“自己都没有开悟,竟敢说法,那不是误导众生吗?”还有的人说:“当法师的,十个倒有九个半下地狱的。”或者说:“这么年轻就讲法,这么傲慢啊。”这种话多得不得了。
! \( ?: h* {& e6 s) {9 p每个佛弟子都应有弘扬佛法的责任,
2 o6 V& ~" N' _3 i- y5 [0 U1 i3 u. A为弘法而奔波的人,不应被讥笑是糊涂虫
: S# Q S" o. }1 G1 x为什么现在佛法衰落到快要灭啦?就是听了这些话,大家都不敢讲法了。“我何苦呢,还不如自己好好修,了生死。”魔王波旬并不可怕,他只有一个人,可魔子魔孙、魔的眷属、魔的党徒太多了,这些人说为弘法奔波的人是糊涂虫,叫佛弟子不听法、不懂法,使法失去作用,这才可怕。
) U& l2 R1 a/ @我们跟他们刚刚相反,我们提倡讲经说法,而且每个佛弟子都应有弘扬佛法的责任。有些人说:“我水平不够,讲了人家要取笑我。”讲经说法有一个原则:不能讲错。大法师讲错了,不改正错误,也不能讲。普通的小巴啦子,不讲错照样能讲,偶然讲错,改正改正也可以讲。我是出名的小巴啦子,因为当年在上海,他们都称我小傅的。
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学修三皈依(16-6)(总第91)% q! h( h$ b: M8 q( j+ e4 A$ y
学好三皈依戒 修好三皈依定 圆满三皈依慧
6 z5 K1 W _* q. \! V; l2 j傅味琴讲于泰顺崇教寺 2010年7月24日% I5 ~! W& H" J: g# J4 u
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南无本师释迦牟尼佛 8 @5 q0 {- Y* Y* Z+ {
皈依戒3 S1 m% W5 }) e0 K! } m2 u. G
皈依佛,永不皈依天魔外道/ q5 p) L2 V% K7 E! d; t
皈依法,永不皈依外道典籍; M: b8 ~" ] }& u
皈依僧,永不皈依外道邪众- s4 z. x# \; V
皈依愿, m4 T% ?1 j2 Z2 z- T
自皈依佛,当愿众生体解大道发无上心! O4 Y9 Y% Y, k9 O! R2 V+ N( P. L
自皈依法,当愿众生深入经藏智慧如海2 J% [9 ]4 D I9 H4 w
自皈依僧,当愿众生统理大众一切无碍
+ g6 ~. ]8 f$ F& ?9 ^8 ?娑婆世界修行一天,胜过极乐世界一百年,
2 O+ B, y/ q% H8 F1 Y; q5 r/ U$ e所以娑婆世界是修行最快最好的地方) P% y" _1 q( X
提要:. \9 S9 y# [/ b% S( {9 w. ]
·佛亲口说的法门,竟然被说成不能成就,不饮酒,竟然被人错解成不要酗酒3 H2 T$ {; Q8 g8 b+ u: s$ v5 s
·极乐世界一天,相当于娑婆世界一劫,十二大劫相当于161亿2千6百万年! Q7 b! }$ u% P+ e3 _& U1 T' {$ m
·娑婆世界修行一天,胜过极乐世界一百年,所以娑婆世界是修行最快最好: ~: S5 f4 f" M* c
的地方
* s2 e+ n4 G) A2 W: u, n6 t5 [ ·念过咒的供品吃了得加持
6 L3 Z5 v! L* d4 d' O- ]" Z ·供修行人有过午不食的、日中一食的、也有全食的,但是供佛菩萨,佛菩萨
' `3 c' i$ T; P m. f 是不吃的
$ b! L* u5 y. o9 x4 @9 N佛亲口说的法门,竟然被说成不能成就,
0 N6 s) y) Q$ T不饮酒,竟然被人错解成不要酗酒 ) b% b; ~% P$ l: }- j
佛门里的闲话特别多!有一年,我在某地居士林,有几个头头问我:“老师,有人说修念佛法门是不可能成就的,你说呢?”我说:“以后碰到这样的人,你就抓住他,叫他讲出道理来。只要是佛教的法门,哪一个不能成就啊?”佛亲口说的法门,竟然被说成不能成就,那不是谤佛谤法吗?我说:“你们只要按照佛说的法好好修,决定能成就,要安心净土。”他们听了就高兴鼓掌啊。我又讲:“假如有人说,‘受了戒了,喝酒是可以的,只要不酗酒。’很多人听了这话就喝酒了,我就敢说他讲错了。戒律规定:酒戒不能开许,凡是有酒的香气、酒的味道、酒的作用的,一律不准饮。”这是根据戒律说话。这些人听了就呆住了,因为他们全喝酒了。(众笑) / q$ `5 y- O% N/ f3 g/ C
问题六:西方极乐世界一天,相当于娑婆世界多少时间? / g+ T/ ?. N6 j5 x6 P, B1 n
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