慈悲众生 先要善待家人

启明明

慈悲众生　先要善待家人
 
作者：达真堪布     

　

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  　如果没有破我执，没有去掉我爱，无论我们为父母、为儿女付出多少，都不是真心，都是自私自利。我执我爱，自私自利是一切痛苦的根源。“心善一切善，心恶一切恶”，发心动机很重要。你心正了，心静了，所做的一切都是善事，只会有善报，不会有恶报。如果你的发心不正确，动机不清净，即使你为父母、儿女付出得再多，这也都是恶业，只能得到恶报。

　　学佛修行不是不让你成家，不是不让你生孩子，也不是不让你照顾父母，抚养儿女；但是你念得转过来，不要总是掺杂着“我”。因为是“我的”父母，“我的”儿女，才关爱、照顾。尽管你为他们付出了很多，但这都不是真心的，不是真正为他们好，始终有个“我”掺杂在里面。

　　我们都是信佛、学佛的人，最起码也要相信轮回，相信因果。你为什么那么爱父母、爱儿女，那么关心他们？因为是“我的”父母，“我的”儿女，没有别的原因。一样，所有的众生都是你的儿女，所有的众生都是你的父母。为什么这么说？轮回是无始无终的，无始劫以来到现在，流转轮回的过程中，我们生过无数次，死过无数次，我们生的时候都是靠父母生的。佛在经中讲，每一个众生都做过我们的父母，而且不是一次，是无数次！连你最讨厌的苍蝇和蚂蚁都做过你的父母！

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　　既然所有的众生都是一样的，那我是不是不要照顾父母啊？是不是不要抚养儿女啊？不是！我们该为他们做的照样要做。“不都是平等的吗？都是我的父母、儿女啊，我应该为所有的众生付出，而不应该偏爱今生的父母、儿女。”所有的众生都做过你的父母、儿女，从这个角度来看，一切众生都是平等的，你要有这个见解。但是对于今生今世来说，他们是与你缘分最近的众生，最需要你的众生。如果你不为他们付出，他们就会受到伤害，会烦恼，会痛苦，也会因此而造业。

　　我们应该慈悲所有的众生，但是我们更要善待父母、儿女、亲朋好友。如果你能这样想的话，这就是个正念，也是完全清净的心；完全是正知正见，没有一点点私心杂念。

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　　佛菩萨是没有分别的，但是他们度化众生的时候，不是所有的众生都能摄受的，摄受的是有缘的众生。你们也是，首先把身边有缘的众生照顾好。这样的话，你们的心是菩萨心，行是菩萨行，在这样的知见中，好好地跟他们一起生活，一起工作，一起吃、一起穿，快快乐乐的过日子，这才是真正的修行，也是一种度化众生的方法。

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通过火施的修法来圆满自心
 
作者：达真堪布  

 

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　　做火施的时候要发慈悲心。慈悲心发出来了，众生都能来，都能得到，甚至还能生起慈悲心和菩提心。这里包括有形、无形的众生，还有那些有贪恋、贪着的，尤其是对你的财物、权利等所有的一切有贪恋执着的，这些都是你的怨亲债主、有缘众生，这些都要想到，不要只想饿鬼道的众生。凡夫对世间都有贪着。不管是人道还是其他道，总想着得到你的好处、占你点便宜的，这些都是你的怨亲债主，这才是真正的“鬼”啊！　

　　我们所布施的也不仅是吃的，什么都有了。需要财的，给他们财布施；需要法的，给他们法布施；需要我们的力量智慧的，给他们力量和智慧的布施。这都是我们的一颗心。我们一定要通过这些修法，达到一种平等的心态，这样才能做到圆满。但是我们总是有分别。

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　　勇敢一点，不要害怕！你要，我就给你，我没有就没有。我们布施，要从内心里有舍心，不是勉强的，不是刻意的。什么都能舍，不管是财、是力，还是我们的智慧，我们从心里都能舍，这才是真正的布施。你心里还有吝啬，还有贪恋执着，然后做火施的仪轨，没有太大的意义。即使刚开始做不到，也要尽力去做，一定要逐渐做到最圆满。什么叫布施？从心里没有贪恋贪着，这才是真正的舍，真的布施。　

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　　布施时，不要总想“你们都赶紧拿，拿完赶紧走，别在这呆着，以后别再找我啊……”这都不是布施！这样你又跟那些众生增加恶缘了。布施时要想“来吧！拿吧！你们要什么我就给什么，怎么都行，随便！”从心里舍。你真的能舍得，他们就都变成你的护法了，都来护持你、帮助你，人和神的力量结合在一起，什么事情都好办了。你非得赶他出去，那能行吗？他既然来找你了，这也是一种缘分。　

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　　“心清净的时侯，到处都有佛；心不清净的时候，到处都有魔”，你能躲得了吗？不可能！有神通的人能看到，家家都有鬼神，人人后面都跟着很多鬼神，尤其是到晚上的时候，都能走出来。但是，这都没有事，你跟他们和睦相处，这样你们就成为朋友了。其实，这些鬼神很好处，这些人啊，不好处！人才是真正的“鬼”呢！所以，我们做布施的时侯，心里要这样发慈悲心、平等心，这样才能一切都是吉祥。