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发表于 2015-11-13 13:13:33
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大正藏第15册No.0639月灯三昧经
续-《大正藏第 15 册 No. 0639 月灯三昧经》& z. T9 n/ j0 F# {' i- c3 {
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摘自《大正藏第 15 册 No. 0639 月灯三昧经》
2 d# F2 a) D8 _& `$ t0 I7 w% Z/ Y" l$ R' l
我念往劫六亿佛 本生皆在耆阇山, t+ z V9 f# A
我于过去求道时 从彼诸尊闻斯定4 @6 C+ S- R" C) P$ o
时彼六亿最后佛 为世间亲作光明
: L6 R; M' n: I2 w3 \ 号曰娑罗树王佛 我从彼尊问是定. ^; d. l+ C3 f5 q5 V0 B
我时生在刹利种 于诸王中最尊胜
# b$ R) x! h6 [& d& _5 n" F& I% n 有子满于五百数 具足一切诸伎能9 j$ e/ L1 b8 Y! z& Z) l
我时为彼无上尊 建立伽蓝满一亿) B6 d& c% W4 m
纯用胜妙大栴檀 糅以金银及众宝
! y: U \+ I+ Q$ D 我时为王人爱乐 号曰毗沙谟达王
& _9 x! s: w) v' _8 o% j 为佛广设诸供养 满足万八百亿岁 J! w Z. R7 ~8 l o) ?8 |
彼时最胜两足尊 号曰娑罗树王者
# W4 U) D. v3 y8 A' U& v 于其七亿六千年 住寿世间弘道化# ?3 y7 n$ K2 o; o' Y; G( k
有八十亿诸声闻 三明六通常在定' u8 C: H' X7 ?5 l8 d' x
住于漏尽最后身 如是圣众无讥毁
2 {* }: t* U& ]3 N3 v4 h 我备种种胜供具 供养渡诸恶趣者
$ {/ F! K' H$ d5 m: R9 ? 为欲利益诸人天 是以求于此三昧
! A# Z1 c1 }' I; h6 w& \ 我与妻子俱出家 持彼佛教无与比
, Y4 K9 f% }: _: b6 w 于千四万亿岁中 我常咨问是三昧
3 U h/ y+ A% j* Z* y 八万那由偈称赞 异异偈颂八亿兆: X9 O. h1 I1 f j x
彼佛以此为他说 惟论此定之一品
7 Z. ~& R7 o/ f. Z 头目手足并妻子 种种珍宝及饮食
, c1 z* I& s: s5 F3 w' H7 m/ i" V$ [ 一切财货无不舍 为求如是三昧故3 m: ^2 ]5 d( Y, r
念昔百亿诸如来 复有恒河沙数佛
& I9 M7 u4 z: o1 E1 O9 L 是等皆住耆阇山 宣说如是胜寂定
+ Z. R' l3 D3 j6 i; Z& U 皆同释迦一名号 佛子同字罗睺罗9 \0 }' K3 }$ N
给侍同名为欢喜 王城同号迦毗罗 U1 W6 f9 O1 F
最第一只世知者 同名目连舍利弗5 }! i& C B. y9 j4 x2 g
世界同名为娑婆 彼佛俱出浊恶世* ?, W0 j" h" y+ S/ u
我以诸供奉人尊 为欲行于菩提行
! l: x- o6 C7 x; s/ d4 _ 诸供养具皆奉上 为欲诵持此定故7 `7 N, l' b& Q; V- R1 T- r4 f
发修胜行得此定 得斯定行无量种- w* {, {$ \8 Q; |# q$ {
安住一切德行者 得是三昧则不难' ]* p5 D8 f7 u8 X' T4 ^
不着诸味离躁扰 不涉世俗无嫉妒8 K/ _/ J1 c, m7 X
安住大悲离瞋恚 得是三昧则不难9 [+ L' d; R1 f, } @% d# R/ \
远俗不怖于世利 邪命清净无烦恼
% u4 h4 I, L- {( H& m% J: I" C5 p 于戒皎然无所畏 得是三昧则不难) _8 Z- I5 Z) E) a' R
勇猛精进常不息 爱乐闲寂行头陀; d: B! A/ O. q j+ z
安住无我妙法忍 得是三昧则不难( e J" O' j/ W& Q# E
善调伏心无戏论 安住威仪诸行等
. t1 Z p+ Y# ?$ l( J) A0 `. f 乐行舍施无悭吝 得是三昧则不难
5 k7 Q% ~$ Q$ u' E1 s" ]; _ 如来所有诸相好 及以十八不共法
2 A* L% h% v" `+ W0 r 力无畏等得不难 以能受持此定故
& o8 x/ ~. _8 p/ I5 R 佛眼所见诸众生 假使一时俱成佛 p9 W3 e: P! K& M
彼佛一一各寿命 千万亿数难思劫
$ P# V+ W |- j7 I( @4 `0 Q 彼佛各有无量头 犹如大海诸沙数
& C, s ~1 u0 j0 o/ `+ C6 o6 b% H/ x/ i 一头各有无量舌 其数亦如大海沙* y% F. Z L* e) s) D$ V6 w7 J
彼一一舌各称扬 持定一偈之功德/ o* b1 ^& {+ W- K: ^, s
说其少分不能尽 何况书写及受持
7 V1 s x2 s* s" ]0 a 若有顺定头陀德 天修罗鬼所爱护! q. x* M: H& y( c: S
为诸王等常顺从 受持难见寂定故7 H: N. r& p5 r3 I) N- R
彼有无边无碍辩 宣说无量百千经
/ v& K: Q& W$ g* { 于一切时常不断 以持此经闻持藏
) U& B% ~# |. {9 u( F$ A7 z; Q) G 若欲得见弥陀佛 及彼安乐世界等
0 c" S2 s- T, B; }6 F. U 后大怖畏恶世时 应当闻持是三昧) C, j) [# U5 M+ @2 J
我今于汝有付嘱 我人中尊自劝汝$ U; e- ~, Z% P" o2 q
我涅槃后末世时 应当闻持是三昧
: D" Y" s' A8 o" Y. A! r8 _ 十方所有一切佛 过去世中及现在8 A/ V2 D& C1 ]9 D* ]
彼佛皆学是三昧 得到无为佛菩提$ k/ e, G$ }5 m5 ]7 O& y( {' b
) O. R N+ d- c 童子。以是义故。若有菩萨摩诃萨欲于如来真实功德开示辩说。义味名号无有穷尽。一切所说为佛所记。汝今应当读诵受持。为他广说如是三昧。童子。何者如来实德名号。若菩萨摩诃萨住阿兰若树下空闲静默独坐。当如是学。谓如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。积集如来胜妙功德。修诸善根而不坏失。以大忍力得诸相花及随形好而自庄严。可爱色中最为增上。睹者无厌敬信爱乐。于诸智慧无能夺者。不可坏力化诸众生。为菩萨之父。为贤圣之王。为向涅槃导师。无边智慧无量辩才。梵音清雅言声辩畅。相好希奇有目瞻仰。随所观处欲舍不能。得无比身。不为欲染。不为色染。过无色界。远离诸苦弃舍诸法。解脱诸界非入相应。断除诸结尽诸渴爱。渡于四流满足智慧。安处涅槃住于实际。童子。此显如来真实功德。是名菩萨摩诃萨住彼三昧。能获如来真实功德。开说名义无有穷尽。一切所说诸佛所记。尔时世尊。而说偈言。
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% J" T: g7 q4 {" l6 Y8 S 于无量数千劫中 不能说尽如来德# j4 s2 d0 t$ q. v& j
久集一切妙善根 为求如是胜定故) H6 `# K( y& J6 d2 r p1 P K: f
庄严美女姝妙身 最上希奇可乐色
, h8 a$ ?. q3 ^3 u7 Q 我本决施无悔心 为求如是胜定故 S8 u) E* M) a/ o
舍所重财及僮仆 摩尼大宝与金银
& \) `) e1 x: S 以胜上心而施彼 为求如是三昧故' W5 [6 I% N, m2 R- e* x6 y
以摩尼宝珠璎珞 天冠臂印及金绳
' }( h$ l+ _3 ]- Z 昔曾奉施诸尊师 为求如是胜定故+ {8 u# z0 u2 A- s6 u* _9 A& V
诸妙香花无量果 皆是犍陀婆师香
& N: A8 p6 }8 Y2 U9 {( O4 }# Z+ ~ 我以此花散佛塔 增上淳至胜妙心% J* V4 T$ T" i7 z7 f- n1 c
我以无量诸法施 欢喜开导诸众生0 U( @# D* L6 ^; o
于诸名闻及利养 我初不起如是心5 R: F& I& Z S( P
我本集于头陀德 独在树下默无言7 R* M8 e2 C' Z: |' r+ R
无量慈悲愍众生 为求无上菩提果
7 L$ h4 ]" n3 J+ j7 C 共住同戒无违诤 爱语常流润泽音$ P- M( G( H* b4 Q3 ?1 P
言词柔软人乐闻 一切见之无厌舍0 n1 Z7 q" e3 u
住于他舍离家悭 无量亿生不嫉妒$ x* K; a! Q! b8 q1 B1 q5 {
欢喜常自行乞食 于诸请召皆弃舍8 ]1 ?7 M; z* }2 Y6 O, N% {+ x
若有多闻能受持 于此三昧四句偈
5 D7 g* |( X; D: w( j$ t0 ~ 如是便为供养我 以胜上心而尊敬: j5 _" A/ ?* R3 A* c6 p) {# h( ?
我昔行于种种施 长夜于戒而不犯
1 O5 ?$ H H2 h' @ ~2 `+ | 以无量种供养佛 为求如是寂定故
3 a" {2 x( i, c( g+ X% j, L4 c 我于无量世界中 满中摩尼而广施
; e5 p; t/ D: W 闻是三昧持一偈 此福过彼不可量
5 M6 ^) i) {+ ^( F 一切所有种种花 及诸妙香甚希有6 K* }+ {- i; H1 j
供养一切诸如来 乐修善根无量劫8 k7 @; _* D. o& h l8 K& I
世间所有诸伎乐 胜妙饮食及宝衣3 a+ }' W" u9 X5 f3 j; T9 G" C
无量劫中增上心 常以供养诸十力
" d. }% ~0 R3 F( v# b( @, g 若人兴于菩提愿 当获无上大法王
) [0 c5 L! V" q6 G 若人于此三昧经 闻说一偈福过彼9 N1 c& G" W0 s
于恒河中所有沙 尔所劫数说其利# d4 |$ x% X; ]" k
敷演彼德不能尽 以持无量福定故2 c3 H3 H( j0 I9 D4 B7 e2 S
$ j8 m5 @/ b) N$ K- m2 ]4 h 童子。以是义故。菩萨摩诃萨于是三昧。应当至心受持读诵。为他演说分别显示。广化众生修是三昧。尔时世尊。即说偈言。& K; T, S6 ]& O( p" v
/ q. F& p9 ~+ A2 a- }' L 于彼佛所闻如是 无上胜妙之利益$ |( A8 ?/ X' _$ f
是故我今为汝说 诸佛所说胜三昧) v2 r4 o' Y0 B0 Q
七亿三千万佛所 我于过去曾供养8 J8 N8 ^: }4 @- {8 ]6 g( U8 ?
彼诸一切如来等 亦说如是修多罗
7 a3 ~. j4 E/ E 由此能入大悲心 是故显说此三昧
$ v( Z+ L4 C- V" g& r$ ]/ | 若有习学多闻者 得如来智则不难
E1 `7 a* K4 r* o2 ~5 S0 [0 i: H 若能于彼末世时 世间导师灭度后
L4 [' A" W4 E7 @ 有诸毁法恶比丘 于彼多闻不悕乐- N4 C2 ~+ G) l' B3 {
虽说戒法而得活 自于戒法不乐行
) ?$ j0 S% [: Z' m+ r8 Z3 Y- E 虽说禅定而得活 自于禅定不乐行' \$ S5 `0 }+ J' X+ p
虽说智慧而得活 自于智慧不乐行9 u$ |5 Z8 W9 k7 I1 n
虽说解脱而得活 自于解脱不乐行
0 S+ m% ^5 T; G j 虽说知见而得活 自于知见不乐行
6 S% Y) Z* l' U: r; F2 f7 x 如人口说栴檀香 于诸香中最为上0 q D$ u- C) e: I
有人问彼说香者 汝所说香自有不
1 t3 a) y2 s1 L8 c/ } 答云我实不闻香 但由说香而得活- k2 y% H6 L a( a$ f
于佛灭后末恶世 有不应式诸比丘 w) M. j6 C% `4 R( n' W
虽说戒法而得活 不能自行于戒法
' X4 e( n7 j) _3 t' ?5 H 于佛灭后末恶世 有不应式诸比丘
6 `1 w+ m% g/ [* J7 ] 虽说定法而得活 不能自行于定法; n5 G& J/ H6 a$ X' N
于佛灭后末恶世 有不应式诸比丘
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发表于 2015-11-13 13:09:10