|
|
楼主 |
发表于 2015-11-13 13:13:33
|
显示全部楼层
大正藏第15册No.0639月灯三昧经
续-《大正藏第 15 册 No. 0639 月灯三昧经》6 L5 ~* T7 t# e1 d6 j& I
. |; o4 c5 o! C3 ^( n: x* o; ?
摘自《大正藏第 15 册 No. 0639 月灯三昧经》/ z8 r' s/ d W0 `2 }
& G) @4 q2 P. |; M1 Z, `
我念往劫六亿佛 本生皆在耆阇山
3 k; }& W3 `+ W* E 我于过去求道时 从彼诸尊闻斯定0 A( A1 X4 {8 q7 \- }. f
时彼六亿最后佛 为世间亲作光明4 D" K! ]5 N' c% o
号曰娑罗树王佛 我从彼尊问是定. @# E* n+ T/ l; e4 I
我时生在刹利种 于诸王中最尊胜
1 @9 A2 A- _5 a) G 有子满于五百数 具足一切诸伎能
/ h L+ s5 i: l8 i$ [5 j3 K 我时为彼无上尊 建立伽蓝满一亿
; X F. ], M! [# G0 i# K 纯用胜妙大栴檀 糅以金银及众宝4 l% s4 D+ x8 A" E$ m7 V8 p
我时为王人爱乐 号曰毗沙谟达王4 j' @2 F! {' l9 [
为佛广设诸供养 满足万八百亿岁
R& A4 p8 | W- G) P/ P' ~ 彼时最胜两足尊 号曰娑罗树王者
* [2 D) }# s7 {! W& g 于其七亿六千年 住寿世间弘道化
$ Z; _/ Z& W/ Q, n, G( q o 有八十亿诸声闻 三明六通常在定& c4 V5 C! n- E6 J' C( ^
住于漏尽最后身 如是圣众无讥毁
4 Q% `! o% r& q; c1 T$ I 我备种种胜供具 供养渡诸恶趣者
* n- g, }# P# \2 |. c; [% m 为欲利益诸人天 是以求于此三昧
" j; l& g' g/ w 我与妻子俱出家 持彼佛教无与比
1 e& w; A- w( ~ v/ z 于千四万亿岁中 我常咨问是三昧" E$ S5 f4 X# ^6 e: ^' G1 T
八万那由偈称赞 异异偈颂八亿兆+ Y7 [# X8 H; z, Q" V- L; {
彼佛以此为他说 惟论此定之一品6 Y' U4 y6 S* j7 ?6 O
头目手足并妻子 种种珍宝及饮食; h; |5 H9 d9 l$ p- N7 K+ Z
一切财货无不舍 为求如是三昧故4 @1 U2 s5 E/ T! r9 {
念昔百亿诸如来 复有恒河沙数佛0 ~) y# N! C1 r1 Y( M5 H' ?
是等皆住耆阇山 宣说如是胜寂定 d: v3 [0 o. J6 v
皆同释迦一名号 佛子同字罗睺罗
5 q' w) B2 t# H) z- y; o& X H$ k/ E$ u 给侍同名为欢喜 王城同号迦毗罗( F* v2 t! x" f3 X
最第一只世知者 同名目连舍利弗
, D( z) v3 v2 q: _8 Z5 j 世界同名为娑婆 彼佛俱出浊恶世
6 g3 o4 E2 Z1 Q) v2 i+ s4 B, z$ e 我以诸供奉人尊 为欲行于菩提行
% u1 X! b; j. ?) U6 l9 ]9 T+ O5 x( x 诸供养具皆奉上 为欲诵持此定故
/ |9 S$ J3 C. x! S' e3 E 发修胜行得此定 得斯定行无量种
/ r, |3 Q' o* {8 J' j: f" D/ K) h% ^2 y 安住一切德行者 得是三昧则不难6 T4 B* f" z) H- f7 a2 Q! P
不着诸味离躁扰 不涉世俗无嫉妒
; K/ ^1 y' c; d$ B$ z 安住大悲离瞋恚 得是三昧则不难
$ a0 \: }) r N! b# q9 j 远俗不怖于世利 邪命清净无烦恼
/ i1 p7 a+ F: @7 w/ H# ~ 于戒皎然无所畏 得是三昧则不难. u, f" Y: [) Y. G" c
勇猛精进常不息 爱乐闲寂行头陀
& p- N. _/ h' n3 s* d 安住无我妙法忍 得是三昧则不难
" N# D! U) T z6 w 善调伏心无戏论 安住威仪诸行等' C( ]) g& f3 R, k6 Q1 I9 M
乐行舍施无悭吝 得是三昧则不难
$ L$ z( [0 C7 Z. l. ~ 如来所有诸相好 及以十八不共法2 s: E! H3 _' ?% x0 {
力无畏等得不难 以能受持此定故 a# ?' C e' j
佛眼所见诸众生 假使一时俱成佛
) Y7 K5 }6 W8 V6 u5 F 彼佛一一各寿命 千万亿数难思劫
8 ~ t, f7 N* k$ C7 l1 ^9 V 彼佛各有无量头 犹如大海诸沙数! u1 N1 F" i5 S" v5 f
一头各有无量舌 其数亦如大海沙9 U0 R/ n2 i+ x) A5 d
彼一一舌各称扬 持定一偈之功德$ h2 K. O2 ]- [& |$ `7 c }
说其少分不能尽 何况书写及受持: F0 u; [0 N) e8 v$ i
若有顺定头陀德 天修罗鬼所爱护# E& f2 B# V2 c& T9 s
为诸王等常顺从 受持难见寂定故
, p. Q- P' i9 E2 d% }2 E 彼有无边无碍辩 宣说无量百千经
/ Q. F9 V" |4 ?$ r( {7 O3 C; e1 Q0 U 于一切时常不断 以持此经闻持藏
1 c% t' d& g: B* }( D 若欲得见弥陀佛 及彼安乐世界等
# x' O. N7 |) P# R0 [4 V; m 后大怖畏恶世时 应当闻持是三昧
( j8 ~7 b4 F. }6 U 我今于汝有付嘱 我人中尊自劝汝
# c* i! m- w% q* \) j 我涅槃后末世时 应当闻持是三昧7 u! R9 o: y" y$ ~1 Y8 A7 f
十方所有一切佛 过去世中及现在# O" d' _1 s! a; u) b4 x
彼佛皆学是三昧 得到无为佛菩提$ Z0 i9 D/ I9 A8 O
+ f2 z& O: `7 c! A' F5 k. c
童子。以是义故。若有菩萨摩诃萨欲于如来真实功德开示辩说。义味名号无有穷尽。一切所说为佛所记。汝今应当读诵受持。为他广说如是三昧。童子。何者如来实德名号。若菩萨摩诃萨住阿兰若树下空闲静默独坐。当如是学。谓如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。积集如来胜妙功德。修诸善根而不坏失。以大忍力得诸相花及随形好而自庄严。可爱色中最为增上。睹者无厌敬信爱乐。于诸智慧无能夺者。不可坏力化诸众生。为菩萨之父。为贤圣之王。为向涅槃导师。无边智慧无量辩才。梵音清雅言声辩畅。相好希奇有目瞻仰。随所观处欲舍不能。得无比身。不为欲染。不为色染。过无色界。远离诸苦弃舍诸法。解脱诸界非入相应。断除诸结尽诸渴爱。渡于四流满足智慧。安处涅槃住于实际。童子。此显如来真实功德。是名菩萨摩诃萨住彼三昧。能获如来真实功德。开说名义无有穷尽。一切所说诸佛所记。尔时世尊。而说偈言。
3 m0 |& P& L; b1 s4 a& P& S
- A0 `% E$ l" Y) y/ l& v 于无量数千劫中 不能说尽如来德. w6 V2 D& r) T) T% X3 w$ M
久集一切妙善根 为求如是胜定故
" p5 a, J0 w8 i% d9 j( r( A) _ 庄严美女姝妙身 最上希奇可乐色 D, x9 U6 O8 M4 y$ [+ ]. q" ^2 i3 X
我本决施无悔心 为求如是胜定故4 }0 i1 Z; D( J% K6 u, t. d# {
舍所重财及僮仆 摩尼大宝与金银
0 b$ W5 v% a' R 以胜上心而施彼 为求如是三昧故. S9 V& M% C) o# V$ P8 K2 K
以摩尼宝珠璎珞 天冠臂印及金绳/ G$ U3 m- Z/ b$ W
昔曾奉施诸尊师 为求如是胜定故
$ w% k8 ^: S6 q# f# h% i9 [( _1 }( x! \ 诸妙香花无量果 皆是犍陀婆师香' V% ~+ N) f$ b p
我以此花散佛塔 增上淳至胜妙心
/ {7 ], N3 X& K; `/ x( I. Q8 A 我以无量诸法施 欢喜开导诸众生
! S# ]3 r X6 X8 {' x7 k 于诸名闻及利养 我初不起如是心" M/ T& k9 l( l; q8 m8 k0 X: L
我本集于头陀德 独在树下默无言
; ~2 E7 a9 z9 v6 E! F 无量慈悲愍众生 为求无上菩提果3 V/ U& K" Z4 j4 ?6 R
共住同戒无违诤 爱语常流润泽音
1 l6 P8 Y+ S3 \& k& d 言词柔软人乐闻 一切见之无厌舍1 b' u8 N. A- S p
住于他舍离家悭 无量亿生不嫉妒# N. Y0 ^" l5 d7 F. `9 g% X
欢喜常自行乞食 于诸请召皆弃舍
; p) \/ w" f' l6 r- F% _2 V% H 若有多闻能受持 于此三昧四句偈: i, ^: n- l8 O, ?% @2 f
如是便为供养我 以胜上心而尊敬
; f6 f" R& z( [0 K; `- d' w8 L 我昔行于种种施 长夜于戒而不犯; j9 j( M- [' W& O' p
以无量种供养佛 为求如是寂定故; s0 g- M! _, D% i
我于无量世界中 满中摩尼而广施
& Q# h. s9 j& N4 s0 } 闻是三昧持一偈 此福过彼不可量
/ ^' J1 Q9 `; a7 z# v3 [ 一切所有种种花 及诸妙香甚希有% U7 x6 [& l" Q3 m0 v! \
供养一切诸如来 乐修善根无量劫
% ~: O- _( o1 ^5 K% y# E$ T 世间所有诸伎乐 胜妙饮食及宝衣# l: ]0 ^4 R' C( L& ]2 A. ? q4 N. g
无量劫中增上心 常以供养诸十力
8 x) Q" ~6 D4 ^2 R! C) d! O2 L 若人兴于菩提愿 当获无上大法王: Z, p8 Y1 e& d0 ^7 u+ x0 u
若人于此三昧经 闻说一偈福过彼+ n8 ^1 p5 b5 O+ b
于恒河中所有沙 尔所劫数说其利
- J# q( ^% K& f! J( I 敷演彼德不能尽 以持无量福定故- M; T$ @+ j* k; d/ L- g$ t
$ e' m; {2 A2 q5 [$ q$ e 童子。以是义故。菩萨摩诃萨于是三昧。应当至心受持读诵。为他演说分别显示。广化众生修是三昧。尔时世尊。即说偈言。
) d& ~2 s; s: p* l1 Y( h& v+ A. g1 R8 U
于彼佛所闻如是 无上胜妙之利益
2 W3 R8 i3 M7 J8 R' u8 f' K 是故我今为汝说 诸佛所说胜三昧' t+ a" U% Q+ K# k! r
七亿三千万佛所 我于过去曾供养" |: e2 I2 E' P' V+ |$ j# f, {1 i
彼诸一切如来等 亦说如是修多罗
" K0 l, P/ P* f1 o. w5 k 由此能入大悲心 是故显说此三昧" M' z$ m: b0 e2 t8 W4 {
若有习学多闻者 得如来智则不难2 G# B d" j6 o9 Z8 f
若能于彼末世时 世间导师灭度后4 g) {/ E: ]" ~
有诸毁法恶比丘 于彼多闻不悕乐& p+ K3 A( U% J
虽说戒法而得活 自于戒法不乐行
& x& k6 [ @ v% [# S3 l" T: B2 y 虽说禅定而得活 自于禅定不乐行3 W1 Q" @8 r4 S
虽说智慧而得活 自于智慧不乐行
1 O- A# w: d- A$ C8 y; j 虽说解脱而得活 自于解脱不乐行, S, j. q( e B
虽说知见而得活 自于知见不乐行
9 S! d* d7 u) l2 m. y; G 如人口说栴檀香 于诸香中最为上
" B& d, q3 I. G% `0 C0 S 有人问彼说香者 汝所说香自有不2 T, d4 z( [) i X- ^7 R0 D
答云我实不闻香 但由说香而得活
. X" H- d, E l3 P 于佛灭后末恶世 有不应式诸比丘! M2 v" F& ]0 p8 C5 [
虽说戒法而得活 不能自行于戒法# v) P8 @$ g! G* U- k& ^
于佛灭后末恶世 有不应式诸比丘% K& q7 R2 E6 y9 ^: V9 b: k
虽说定法而得活 不能自行于定法5 E$ C& C" O% N( c# |' C' P
于佛灭后末恶世 有不应式诸比丘, |. \( j# M9 i5 M
|
|
发表于 2015-11-13 13:09:10