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发表于 2015-7-19 12:32:03
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嘉兴藏第35册No.B342华严圣可禅师语录
续-《嘉兴藏第 35 册 No. B342 华严圣可禅师语录》" |1 y+ m# F) ^$ Z) ]- A: g! P* ]
- ?2 r) U Y. X9 H' d+ _* S摘自《嘉兴藏第 35 册 No. B342 华严圣可禅师语录》- e7 z: p0 |( C; w
光常请上堂问放去天雨四花收来地摇六震如何是禅师云涂山高进云满目尽是青山绿水如何是道师云字水深进云自性了然如何是佛师云头上安头进云三藏拈向一边如何是法师云斩头觅活进云禅道佛法既尔分明如何保任师云饥吃饭困打眠进云任么则锦上铺花去也师云漳州橘皮莫当火枯木岩前岐路多乃云闭门打睡接上上机顾鉴颦呻曲为中下只如鲁祖见人来便面壁去是接上上机耶是曲为中下耶老僧恁么举却有两意一荐光常之母生天成佛二祝光常之寿山高水长鲁祖面壁意旨果只如此耶向下文长付在来日。
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: s8 d$ M7 [! F( O3 K# K7 d! T9 H 解制上堂梅子兮脱胎柳眼兮乍开征夫兮出户农人兮归来春雨如膏兮石头路滑君等且住住兮免怨草鞋。
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中秋明玄师请上堂体露金风万象如松萝无影映山居当台一镜分明甚照彻诸人肝胆无有即出来大家证据问万古长空一朝风月毕竟是甚么意师云普天匝地进云月正圆时作么生赏师云塞壑填沟进云月落后如何相见师云非公境界僧拂袖归众师云果然乃云明玄镜上人存心甚广大追师及荐徒请吾说佛法吾说恐不如拄杖为通达遂以拄杖打圆相云如是光辉彻四维翁孙乘此齐超拔复卓拄杖两下下座。
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心安送法衣请上堂鸡足山中埋没久大庾岭上空开口吾徒甚处得将来自不受持供老朽老朽披登狮子床人天共证无何有大端个个解翻腾无一不能狮子吼遂蓦拈拄杖召大众云狮子吼且置既是人天共证因甚却又道无何有拽拄杖下座。# I1 q* P5 C" s p. v5 I
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癸丑冬结制上堂一年一度开炉今岁期中不如四海禅和云集十方檀供稀疏幸有龙天可恃不致饮水餐荼珍重诸人努力蕴饱赵州曰无朝参暮参绵密做个铁铸丈夫一日冷灰豆爆自然列上祖图喝一喝。
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4 y& U7 \ ?( p9 m! @$ T 上堂举龙池幻有传师祖云佛法二字虽不是偶然亦非特意会得但有个悟入处信意拈来自然贴体随分道出自然恰好师蓦拈拂子左拂云贴体不贴体又以拂子右拂云恰好不恰好虽然如是也须的的当当有个悟入处始得不然终是矮子看戏。& S, }7 @# D/ ?
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冬至上堂空劫已前承当枯根干蘖佛未出世时会取死火寒灰尚不得一个半个千兵易得一将难求他恁么驴年去莫守寒岩异草青坐却白云宗不妙大众者四转语判着判不着印光大师将鲁祖南泉老僧大众鼻孔一串穿却撒向诸人面前了也莫只囫囵吞却直须识些子滋味好。
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! N7 Z; ?0 b( N' |; W 佛宣佛崇请上堂问雪峰三登投子九上洞山如众居士登山涉水到华岩是同是别师云左戒堂进云雪峰后来鳌山成道众居士向何处成道师云右方丈进云雪峰成道岩头证盟众居士成道何人证明师云阇黎进云莫压良为贱师云屈煞汝乃云一日一次上堂佛法渐渐兴扬僧俗如龙若虎都来直下承当且道承当个甚么承当四果耶辟支耶十圣耶三贤耶佛耶祖耶金屑虽贵落眼成翳。0 H( ?$ x* W# @. L; x+ \
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解制彻心请上堂有一桩事对众举扬天才下雨地便生浆东南林茂西北草荒石桥路滑险巇二郎通霄一路不许商量园有剩菜仓有余粮不妨众广坐折禅床兼逢马乱又值兵荒山间林下且暂退藏四野无事一任周行。1 K" J# s/ E0 m s, [: q# r
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浴佛日崇心师请上堂才生就被云门打既长屡遭调达欺自古逮今一毒鼓斯朝谁不用桴槌。: K" B" h* C3 T6 f5 r
7 T* L1 ^8 t- ?+ ]5 N$ f 甲寅冬结制印光大师请上堂世道安危不可量斯须大块几沧桑幸今结制山林下多得同人共举扬新戒妙乐请上堂戒如金刚宝剑斩恩爱烦恼之利刃戒如踞地师子迸群狐魔外于他方戒为入道之前茅戒为袪习之殿后戒乃生西方公据戒乃破地狱赦书戒之一法众妙之门也只如祖师门下还用得着么若用得着丹霞不应掩耳而去若用不着六祖不应受戒智光还知么取净舍秽者戒在眼厌喧求寂者戒在耳逐臭寻香者戒在鼻说是说非者戒在舌爱暖恶寒者戒在身过未习想现业流注者戒在意六根纷纭戒在一心只如六根不行一心不乱戒在甚处良久云待吃了妙乐斋来与你们说。4 I. G6 X# p) G4 P: j1 ]" x
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三渊师请上堂念佛一声火急漱口才起二见贬向铁围大人境界报君知承当即便是欤金屑落眼成障翳好事不如无也到者里忽有人道老和尚说得盛水不漏了无一针锋许缝罅即不无要契他达磨鲁祖药山维摩不啻郑州出曹门蓦喝一喝云老僧正要问你药山维摩置之不论达磨鲁祖向你道甚么莫向鬼窟中作活计。! }. W6 _1 {7 {/ K
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光云请上堂父母未生前承当咳唾掉臂也是祖师西来意一念才生处觑破妄想情虑皆镕化为真心行向者里行说向者里说现证色身三昧疾得语言陀罗尼一脚蹋倒涂山与乾坤而并阔一喝逆流锦水共髑髅而齐干然虽如是若果见处分明悟处谛当行合乎说说合乎行处处与人为龟为鉴拔楔抽钉如其见悟不真行说不合不如直下如蚊子上铁牛一般相似将父母未生前一念才起处一较较定如印圈契券之无差下脚不得开口不得更稳当也拽拄杖下座。
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元旦上堂时当寒尽春初还岩断冰澌溜复潺惟有山僧拄杖子不随新旧改容颜。6 E6 X- L8 D3 ?, ?
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解制上堂问杨岐侦慈明于小径是何意师云老僧在此二十年不会进云岐搊住云今朝须与我说不说打和尚说个甚么师云银山进云岐又问窄路相逢慈明答你且躲我要往那里去且道向何处去师云铁壁进云当时若遇玲珑汉劈面拦腮又如何师云也要是个人始得乃云从上诸圣无一法与人老僧不怕瞎人眼不怕诸方检点却有法与人且道有甚么法遂大展两手顾维那那白椎竟便下座。8 n" M% L( ]# _# }
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金荐伯请上堂以拂子召伯云父母未生前逼塞虚空无背无面无是无非无眼耳鼻舌身意及其既生也突出难辨非圣非凡非僧非俗无色声香味触法未生既生浑然与琉璃光明法体无以异也及其少而壮壮而老也情窦日凿念虑时迁便有六根六尘六识万法枞然似乎与琉璃光明法体渐觉疏远金荐伯你既发无上道心然琉璃光明灯供琉璃光明佛念琉璃光明经求琉璃光明寿饭琉璃光明僧祈琉璃光明果老僧不辞为汝说破只恐你承当不下耳你若承当得下但将从前所积凡所有相一切顿舍难舍能舍舍亦复舍舍黑暗色得光明眼舍黑暗声得光明耳舍黑暗香得光明鼻舍黑暗味得光明舌舍黑暗触得光明身舍黑暗法得光明意如是六处既得则七处八处九处十处四十九处光明灯灯相续焰焰不绝八万四千毫毛孔窍窍窍放大光明灼然与琉璃光明法体无二无别虽然如是不可闻老僧恁么告报便乃坐守长途不肯归家稳坐此是化城终非宝所设使途路不得力不若还将父母未生前一段光明靠之如倚天长剑将第八识奋志一刀两断如斩一缕丝相似如轻帆遇顺风到岸不劳弹指顷如大象渡河截流而过如师子哮吼火急咬人恁么奋力一回始得。/ a9 K2 \4 H+ t, `4 {2 K1 G
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