金藏第114册No.1510佛说大乘僧伽吒法义经

无量香光

摘自《金藏第 114 册 No. 1510 佛说大乘僧伽吒法义经》

金藏第 114 册 No. 1510 佛说大乘僧伽吒法义经


　　佛说大乘僧伽吒法义经卷第二

　　西天译经三藏宝轮大师赐紫沙门臣金揔持等奉　诏译
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　　尔时有十八酤胝无知外道来诣▆所各坐一面而作是言乔答▆▆▆世间最为尊胜亦胜于汝何▆▆▆独号世尊世尊告言如来常胜汝何胜邪彼诸外道又复说言我等胜汝世尊告言无知外道汝何有胜但生[仁-二+颠]倒住[仁-二+颠]倒中云何能胜汝等于自若身若心诸苦逼迫尚不了知云何能胜汝今谛听当为汝说诸佛▆▆甚深法义令汝等辈皆获利益时诸外道闻佛是说生大嗔恚是时帝释天主见诸外道心生嗔恚持坚固杵而欲摧坏诸外道辈时彼十八酤胝无知外道生大惊怖涕泪悲泣哀▆如来而求救护于时如来忽于▆▆隐身不现时诸外道不见如来益加忧恼涕泪悲泣同说偈言。
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: }4 f( @! z) q  x　失彼救护者　　如失于父母
* d; }' r0 R% d) ~　亦如空寂处　　无伴侣独行
1 U; @0 a  Y0 N! y9 Y; q　江河或枯竭　　鱼鳖莫潜形
　若无林木枝　　飞鸟何所寄
　不见于如来　　我等亦如是
! i* P+ N( _4 L　众生诸苦恼　　何人能救护

' g9 e: Q4 |* F. g8 ?; @; L　　尔时十八酤胝无知外道说是偈已从座而起双膝长跪发大音▆▆▆得闻而作是言如来大悲两足尊者怜悯我等愿为救护作是说已。
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+ o& }; ?! c8 y2 u$ s$ ^) U　　尔时世尊于此众会还复现形止帝释天主已告一切勇猛菩萨摩诃萨言汝可为彼诸外道辈宣说妙法正时一切勇猛菩萨而白佛言世▆▆如湏弥山王以小黑山岂能为比今者如来令我为是诸外道等宣说诸法亦复如是世尊告言善男子汝可观察十方世界诸佛如来方便善巧所作利益皆是如来智慧愿力之所建立此诸外道乐我说法汝先往诣十方世界观察诸佛如来说法方便是外道辈我当为说一切勇猛复白佛言今者世尊令我往诣十方世界观察诸佛说法方便未审以何神通力去以自神通为承佛力而▆▆▆告言一切勇猛以汝神通及假如来神力而去尔时一切勇猛菩萨即从座起绕佛三匝作礼而去。
0 P( @# a! c2 V; o' T3 P4 g% i, a# J6 d
: w5 W* X5 q- ]  N' N. v# W　　尔时世尊告诸外道我今▆▆▆▆法要汝等当知生为大▆因有▆▆招诸怖畏所谓生有病怖生有老怖生有死怖何缘名怖为诸众苦所逼恼时生大怖畏所谓王法加怖怨贼会怖风火水等飘焚沉溺如是等▆造诸恶业苦报熟时生大忧▆▆▆诸苦当知皆是因生而有世尊告言诸外道等若能了知如是生法当得离于一切诸苦时彼外道闻佛是说生大怖畏咸白佛言我等今者皆愿离于生死怖畏是时世尊▆▆▆▆时彼十八酤胝无知外道皆发阿耨多罗三藐三菩提心复有万八千酤胝菩萨皆得十地以神通力现种种形及诸神变现神变已咸皆升于世尊四面诸宝树下莲华座上跏趺而坐尔时如来入于三昧以善巧方便舒金色臂示说法相经七昼夜是时一切勇猛菩萨游于十方诸佛刹土最后至彼最上语言莲华世界从于彼土屈伸臂顷还来▆▆至世尊所绕佛三匝生尊重心恭敬合掌而白佛言我承佛教往诣十方诸佛刹土以自神通过九十九千酤胝诸佛刹土以如来神力过百千酤胝诸佛刹▆经七昼夜最后至于最上语言莲华世界于其中间过九十二千酤胝佛刹见彼诸佛现在说法又过八十千酤胝佛刹见彼八十千诸佛如来应正等正觉同时出世我皆于彼恭敬作礼又过三十九千酤胝佛▆▆▆十九千酤胝菩萨以正法藏咨询▆议同时皆证无上菩提我亦于是初成正觉诸如来所各各恭敬作礼旋绕又过六十酤胝诸佛刹土见诸▆尊安住说法我亦于是诸如▆▆▆敬礼拜又过百酤胝佛刹见彼如来将般涅盘我亦如是于彼佛所恭敬作礼又过九十五酤胝佛刹见彼正法将欲破坏心自思惟生大悲恼▆彼欲界色界天龙药叉等各各忧恼涕泪悲泣又过一佛刹正法久灭▆火洞然大海湏弥土地草木悉皆烧壤但一空界无所依止过是界已至于最上语言莲华世界见彼▆▆▆虚空中各有百千酤胝诸佛世尊▆各坐于七宝之座为诸众生宣说妙法我到彼已问诸如来今此世界名字云何时诸佛中有一世尊而告我言此佛世界号最上语言莲华我▆于彼是世尊所右绕作礼而白彼佛今此刹土化众生主其名云何彼世尊言名莲华藏如来应供正等正觉我时于彼诸佛世尊所而皆作礼乃告之言今此五百千酤胝诸佛众中何者名莲华藏如来时彼最上语言莲华世界诸如来中一佛世尊乃告我言善男子我是莲华藏如来应正等正觉作是说已时▆如来隐身不现同时化现菩萨形相于时唯见▆如来身我于是时头面敬礼彼如▆足忽于地中涌出宝座时彼世尊示我令坐我升座已又复涌出无数宝座而无有人升是座者我时问言云何如是众多宝座空无人坐时彼▆尊乃告我言诸有情类不种善根藏福德故尚不能见如是宝座况复能得登是座邪我复白彼佛世尊言种何善根而得是座彼世尊言善男子若诸有情得闻是僧伽吒法义者是诸有情能登是座暂闻尚尔何况有人于此法义书写读诵修习之▆▆切勇猛汝于过去由闻是法生▆▆心今乃得至我▆土中我时又问▆世尊言其有闻此僧伽吒法义所得福德其数几何彼时莲华藏如来放大光明现希有相其光遍照十方世界我复白彼佛言有何因缘放大▆明现希有相彼佛告言一切勇猛▆昔已闻释迦如来说是功德我今为汝亦复略说一切勇猛譬如▆▆▆所王一四大洲地满中盛巨胜▆▆云何如是巨胜是为多不一切勇猛而白佛言甚多世尊佛言一切勇猛以是巨胜共为一聚若人取以为种种于余处如是一聚成无量▆▆▆算师还能算计知其数▆▆▆▆▆复白佛言不也世尊无有众生▆▆算计知其数者彼世尊言此僧伽吒法义听闻之者所得功德亦复如是算数计量所不能及一切勇猛乃▆以一巨胜为一如来同共声赞闻是僧伽吒法义所得善根无量福德不能穷尽。

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无量香光

续-《金藏第 114 册 No. 1510 佛说大乘僧伽吒法义经》
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" E) N+ X, r$ f& B摘自《金藏第 114 册 No. 1510 佛说大乘僧伽吒法义经》
　　于时一切勇猛菩萨而复告白▆▆尊言若复有人书写受持读诵▆▆如是法义所获功德愿为略说其数云何时彼世尊而语一切勇猛▆▆言善男子谛听谛听吾今为汝▆▆解说善男子▆▆三千大千▆▆▆中草木丛林根茎枝叶悉皆断截如指节量以一节量为一轮王又复以三千大千世界▆▆▆▆所▆▆▆碎为微尘复以一尘为一轮▆▆▆天下是诸轮王所有福德若有众▆善能算计知其数否一切勇猛菩▆而白佛言世尊如上所说彼▆▆▆所有福德其数无量而无有▆▆▆筹量知其数量▆言如是如是▆▆勇猛菩萨若复有人于此僧伽吒大乘最胜法义而能书写受持▆▆▆说所获福德若以三千大千世界国土满中草木丛▆根茎枝叶悉知所截如指节量以一节量为一轮▆又复以其三千大千国土满中所有土石末为微尘以一微尘为一轮一所有福德不可为喻若复有人而能尊重是僧伽吒大乘法义一字一义是人所得福德倍胜于前一切勇猛菩萨若人于此僧伽吒经一心正念坚固受持安住法中如是之人是名获得最上广大胜法一切宝藏常得现前出生无量功德义利饶益众生为大法炬光明▆▆一切有情▆▆自他种种烦恼悉皆摧伏天魔蕴魔烦恼死魔及魔眷属皆悉破坏一▆▆门若性若相若▆▆▆方便智慧悉皆能入一▆▆▆▆▆摩诃▆▆白彼世尊言若人于是僧伽吒法义▆习之者是名成就诸真实行名▆▆行如是净行名如来行如是之人甚为希有彼净▆人于昼夜中▆▆▆来常现在前而为覆护得见如来亦复能入如来刹土一切▆藏而能▆悟如是之人临▆▆▆▆诸怖▆▆倒散乱安住正▆而于后世不处胎胞清净化生远离众苦及诸烦恼▆切爱染不为怨家男女眷属种▆缠缚我时白▆世尊已时彼世尊复语我言一切勇猛菩萨摩诃萨如来出世如优昙华难可值遇又复▆▆▆僧伽吒最上法▆亦复为难而▆福中深生信解欢喜闻持不生诽谛中复为难一切勇猛菩萨摩诃萨若▆闻此僧伽吒法义即能▆▆▆▆▆慧于八十劫中▆宿命智六十▆▆为转轮王八千劫中为天帝释二堕五千劫中为净居天三万八千劫中为大梵王四空天主▆▆九千劫▆不坏正信▆至▆来五百劫中不▆摖啰迦趣百千劫中不堕饿鬼二万八千劫中不堕畜生万三千劫中不堕修罗远离斗诤刀杖损害二万▆千劫中离▆▆▆七千劫中常修善慧九千劫中广修檀度一切众生若有所须悉皆能舍心无悭惜▆▆具足犹如如来万▆千劫不堕女身万六千劫离▆▆▆诸苦因缘二万五千劫中得▆▆▆利万九千劫中不堕龙身六十劫中不生嗔恚七十劫中所须充足离诸贫苦八万劫中为铜轮王王二天下救护一切▆▆▆生令得安乐万酤胝劫中远离愚痴万三千劫离诸謟诳及以恶行万一千劫常行忍辱乃至临命终时离诸苦恼心不动摇不生[仁-二+颠]倒正念现前不起嗔恚得见东方十二殑伽沙数诸佛世尊南方十二酤胝诸佛世尊西方二十五殑伽沙数诸佛世尊北方八十殑伽沙数诸佛世尊上方九十九千酤胝诸佛世尊下方百酤胝殑伽沙数诸佛世尊如是等诸佛如来悉皆现前而为守护咸作是言善男子勿生怖畏汝昔已曾种于最上功德善根是故我等殑伽沙数百千酤胝你??多如来常现在前观察护念善男子汝见如是诸如来否时彼白言我今得见如是世尊而我以何善业因缘而得如是一切如来而来守护世尊告言善男子由汝曾闻僧伽吒法义以是功德我等诸佛皆来守护而作是言世尊唯我一人得闻是经功德如是况复尽令一切众生得闻是经所获功德时彼世尊广以譬喻宣说众生闻此经者临命终时及以未来所获无量胜功德已复语我言若有一切善男子善女人尊重供养十三殑伽沙数诸佛世尊所得功德其数甚多不如有人闻此僧伽吒法义一四句偈所得功德复过于彼我时复白是世尊言若复有人具足听闻是经典者所得功德其数云何善男子谛听谛听若人于此僧伽吒法义具足听闻譬如三千大千世界满中巨胜以一巨胜▆一轮王若复有人以诸珍宝种种库藏布施供养如是轮王所得福德不如布施供养一须陁洹若▆有人布施供养三千大千世界须陁洹人▆▆福德不如布施供养一斯陁含若人布施三千大千世界斯陁含人所得福德不如布施供养一阿那含人若复布施供养三千大千世界阿那含人所得福德不如布施供养一阿罗汉若复有人布施供养三千大千世界阿罗汉所得福德不如布施供养一辟支迦若复有人布施供养三千大千世界辟支迦所得福德不如布施供养一菩萨人若复有人布施供养三千大千世界菩萨所得福德不如于一如来所生净信心布施供养若复有人于三千大千世界诸如来所生净信心布施供养所得福德其数甚多不如有人于此僧伽吒法义具足听闻所得福德一切勇猛何况有人于是法义书写演说受持读诵解其义理广宣流布一切勇猛汝今但当于僧伽吒最上法义生净信心广宣流布所得功德不可思议于意云何彼诸凡夫愚痴之人虽闻是经不生净信不能解了一切勇猛譬如有人入于大海欲能尽知海水边际汝谓是人而能知否一切勇猛而白佛言是人虽复入于大海而不能知海水边际一切勇猛又复譬如有人临于大海以手掬水而次枯涸汝谓是水得枯涸否一切勇猛而白佛言善逝世尊如是之人徒自疲劳而无能得海水枯涸一切勇猛彼诸凡夫无智之者若闻是法[仁-二+颠]倒疑惑不生净信欲于深广生死大海到其边际及以枯涸无有是处一切勇猛如是之人虽经八十酤胝殑伽沙数诸佛世尊出现于世无有善根不能得见如来色相不能得闻如是法义乃至值遇九十酤胝殑伽沙数诸佛世尊百千酤胝那??多数诸佛如来出兴于世宿无善根不能得见▆诸如来不能得闻如是法义不为诸佛之所护念一切勇猛若有智者宿植善根而得值遇百千酤胝诸佛世尊于诸佛所发净信心得闻如是僧伽吒法而生信解如是之人即为诸佛之所护念一切勇猛若人▆此僧伽吒法而能书写一四句偈如是之人于此报尽当过此九十五千酤胝佛土有一世界名曰安乐往生彼国寿命长远八万四千年岁劫数安隐快乐一切勇猛菩萨摩诃萨若复有人造五逆罪一切不善自作教他见作随喜如是之人若得闻此僧伽吒法▆▆上▆▆四句偈所▆▆▆▆皆得消▆净▆余福智▆▆▆▆。

　　佛说大乘僧伽吒法义经卷第二
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