[海涛法师弘法讲义-2009年]往生咒的功德

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摘自《无量香光网文章集锦》
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●[海涛法师弘法讲义-2009年]往生咒的功德
) W4 r/ n$ ]6 n' M4 P/ x往生咒的功德—一 海涛 辑
4 ?  [1 E/ B) {1.《往生咒》正确全名为《拔一切业障根本得生净土神咒》，顾名思义，此咒包含两种意义与功效：「拔一切业障根本」与「得生净土」。
+ Q$ }+ t+ \) y3 K+ g" L+ B) F2.阿弥陀佛西方净土的经典中，原来也很少有咒语；而约于公元440年译出的《往生咒》的出现，其实在净土的发展史上有重大的意义，因为修行者开始使用咒语，且自只对来生利益的追寻(得生净土)，转向也兼顾现世利益的获得「拔一切业障根本」。
3.由于「往生」二字易使人误以为此咒只与往生有关，只能让念诵者或所祈求的特定对象「得生净土」，而忽略了它的另一个积极且重要的功效与意义，即「拔一切业障根本」的消除业障的现世利益部份。
4.往生咒由刘宋．求那拔陀罗所译，原文注明本咒出自《小无量寿经》，是部已失佚的《阿弥陀经》之异译本。
1 M1 u- r" o+ X5.在阿弥陀系咒语中，《往生咒》是第一个出现的咒语，此咒文内共使用四次甘露，因此另有一个俗名叫四甘露咒。
6.往生咒：
' D2 w  d( G& T南无 阿弥多婆夜 哆他伽哆夜 哆地夜他 阿弥利都婆毗
! S; n  i  @) ]6 K% A: p' m阿弥利哆悉耽婆毗 阿弥利哆毗迦兰谛 阿弥利哆毗迦兰哆
& |" ~4 K/ y* |3 l7 a& f伽弥腻 伽伽那 枳多迦隶 莎婆诃
7.持《往生咒》的功效
1 h( A5 A8 n* J9 V一、阿弥陀佛常住持咒者之顶，日夜拥护。
二、无令怨家而得其便。
' e% }+ o9 z1 a4 i1 J三、现世常得安稳。
7 H4 F9 l, }# W* ^1 E四、临命终时任运往生(西方净土)。
6 C0 ?; e7 V8 O  ~) W6 W" h◎前三点即现世利益，后一点为来生利益。

1 T6 O$ S( T+ ?) \" f( X往生咒的功德—二 海涛 辑
1.同文后附有一〈阿弥陀经不思议神力传〉，述说此咒功效为：
一、灭现世所造罪业。
& M6 e( ~8 K5 n3 D+ E- v2 h二、现世所求皆得。
: B6 F# ?& t& w- Z三、不为恶鬼神所乱。
4 t. h1 q. S+ V. O四、面见阿弥陀佛。(前三点即现世利益。)
7 z0 n) w9 G* ?, O$ j. ?1 o) J) {( ^) }2.此〈传〉中，有一个关于持诵此咒功效之例，该〈传〉白话大意如下：
陈．天嘉年间(公元560-566)，卢山的珍禅师在打坐时，见数百人共乘一艘七宝华舫前往西方，珍禅师请求同行，但船上的人说：珍法师！您宣讲《涅槃经》是很大且不可思议的因绿，但因您未持《阿弥陀经》与〈阿弥陀咒〉(即〈往生咒〉)，所以不可同去。
珍法师因此废止讲经事业，日夜专诵《阿弥陀经》与〈阿弥陀咒〉，合计念满二万遍。在他临命终前四七日夜晚四更，有神人从西方送来一座白银台，于空中比太阳还明亮。神人并告诉他：法师寿终时，将乘此白银台往生阿弥陀佛国，我今特来告知：您必定往生西方。
! e# ]5 g+ J7 w( b8 H" N珍法师临终时，在场者不论出家、在家，皆听到空中传来妙音并闻到异香，香气经数月不散。当晚峰顶寺内僧众，皆见到山谷内有数十个大如车轮之炬火。
  _' U" e3 f8 \* B1 v由上文看来，持诵《阿弥陀经》与《往生咒》，至少对珍禅师来说，是能往生西方净土的必要条件。
从以上可知，多持诵俗名〈往生咒〉的〈拔一切业障根本．得生净土神咒〉，确实是个可兼顾现世及来生两种利益的咒语，值得修行者经常持诵。
(本文整理自「咒语漫谈」)



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