[智敏上师]《菩提道次第广论》思考题

无量香光

摘自《无量香光网文章集锦》
: B, @$ `' D& p) D& h
( u5 ~2 L; n2 m7 S●[智敏上师]《菩提道次第广论》思考题

4 h( D/ y; P6 n* [% Y' u《菩提道次第广论》思考题
8 W. O. m! S/ z9 \7 F- H0 m
9 F+ a; o- C- f道前基础及共下士道部分：
% @0 T. P* o3 q  U: X, j0 c$ T) P
１.论前皈敬颂为什么首先总皈敬文殊菩萨？
# N; W8 C* J4 }8 o5 \２.胜者教指什么？
３.何谓三地？
４.何谓二大车轨？
! Z$ [$ Y) W6 V' Q) N( P9 I, M５.宗大师为什么要造此论？
６.广论中所诠何法？
７.印度传承，有那二派释仪(讲法规律)？
8 Z0 O* s$ B: K, O! S/ I4 z８.为什么说广论的作者即阿底峡尊者？
９.试述阿底峡尊者受生殊胜？
+ Y' [+ {. w& C2 r% P" q, l# O1 c10.试述阿底峡尊者教功德殊胜？
5 m# U; Y6 w3 @1 r% X: B( p11.何谓教证二法？
12.试述阿底峡尊者证功德殊胜？
13.试述尊者于印度所作事业？
14.试述尊者于西藏所作事业？
15.造论还有那三种圆满因？
3 z3 ~9 H% l" `' O. S( z% G, ~16.何者是度彼岸中三种传承？
17.何者是密咒中五派传承？
7 i: G- t8 I( k& ?  O. q18.此论教授殊胜有几？一一述其名。
19.云何通达一切圣教无违殊胜？
20.何谓圣教？
5 N+ Q9 U9 Y3 l5 ^# i! H& b" K21.何谓菩萨所欲求事，谓是成办世间义利？
; Y5 E1 h/ Q  ]7 a8 k! ?6 u% {22.大乘道摄共不共二道，对共道应如何对待？
& m$ L, c  x/ |* q% u; F23.趣入金刚乘者，对度彼岸乘是否共道？为什么？
, X! q, G" n) [24.云何通达一切圣言现为教授？
25.何故诸契经及续部宝，胜者至言是圣教授？
  r) x! Y+ S$ D( p5 k* e$ j26.何故诸大车造诸释论及诸教授？
27.教授是否清净以何为标准？
/ U8 ?/ n! g( |4 R28.云何于正法执有别别讲修二法？何以此执非理？
5 j, z) K% T6 g/ j1 e+ O29.如何作则能知一切圣言皆现为教授？
30.云何易得圣者密意？
# k6 u% t6 {. H: C" [31.云何极大恶行自行消灭？
32.谤法多门，何者极为重大？
33.闻法有何胜利？
34.菩萨地说以五想听闻正法，何等五想？
8 o) o* }, H7 A3 L, q35.于法.法师起承事者云何？
+ ?6 ]; i- A+ T- S7 o( k36.何谓如菩萨地中所说而正听闻？
37.何谓断器三过？
  |! B9 a" o$ k0 F38.云何依六种想听闻正法？
2 i8 Z( ^: S8 U8 {2 h! J/ t39.何谓教油子？云何成教油子？教油子有何危害性？
3 \% g* @9 Z! }1 |4 ?6 C; r# |40.云何闻法须正为抉择自身？
41.云何无染法施？无染法施有何胜利？
42.云何发起承事大师及法？
+ q6 O# T  Q) f# J43.以何意乐而说正法？
$ [7 q! u: p; K- q# d1 M44.以何加行而说正法？
45.于何等境应说不说？
46.于完结时应如何作？
/ ~: S" y7 U- q% F! Y47.于讲听轨理未获定解，有何危害性？
48.为什么要亲近善知识？
4 m. I, Y" b# w  O49.菩提道次能引导之善知识应具何种德相？
8 V. ?/ R. B) g: V' L( [1 e8 R; @1 S50.云何随宜略事修行，于相续中有假证德名，全无所 　 益？
' u! R6 S% k$ B9 M$ L51.善知识应具德相，自利德有几？摄他德有几？
52.依博多瓦，以何德为主要？
53.由时运故，具全德者难得，将如何择师？
54.康萨仁波卿与帕绷喀仁波卿所立最低限度之上师德相是何？
1 H/ ]# S4 c" e0 J( i$ w% J$ B; l55.能依学者应具何德相？一一详述之。
56.具不具如是德相，其利弊为何？
' m) l5 \" R% ~# F7 E57.依止善知识有二传记不同？宗大师如何评述？
) V+ |! ?) ~2 u1 \58.亲近善知识之意乐应如何作？
59.云何修信为根本？
60.信有几种？此中之信指何等信？
/ N; j2 G+ \+ a/ i% |$ k61.弟子于尊重所，应如何观？为什么？
62.云何于尊重所，弃舍一切寻察过心，修观德心？
* B, O8 U* `6 O$ u4 W63.若起寻过之心，应如何对治？
64.应如何执取功德？执取思维功德有何胜利？
65.观师为佛之原因是什么？
& r/ G8 ?8 N* Z9 B  E66.云何以教及理成立观师为佛？
67.于说法师，应观功德，莫观过失，云何理解？
68.『于诸善法，应随顺行，于诸不善法，应不顺行』 　　云何理解？与上题有无矛盾？
69.随念恩者，依十法经及华严经，思维自身如何念　　 恩？
70.加行亲近轨理云何？
& i; B' ~8 s6 K5 r& e" X7 v5 m71.作所喜者，谓有三门，哪三门？
  ]* r* o( j0 v- E2 j72.初门云何？
% L# s4 a1 W! A) Y. |73.次门云何？
& @6 o( r) O) B; }74.三门云何？
/ t( K1 d7 y" t75.若所依师引入非理及令作违三律仪事，如何行耶？
; h* P/ f4 q" }$ H! _9 R$ h76.亲近善知识为求什么？
77.博多瓦引阿难言，其意云何？
78.亲近之时间为几？
& r' R/ E, L  m" l8 [) Q79.亲近善知识之胜利云何？
& ~  J# C% j, {! B+ F+ W80.博多瓦所说破衣之过云何？
81.不善依止之过失云何？
82.亲近不善知识与罪恶友有何过失？
83.何谓不善知识或恶知识？
3 z  c% _0 R3 d: e& R  [84.依亲友集，智者不应亲何种人？
85.烦恼极其粗重有何过失？
0 i- Q- T( J( _; p- q$ G86.烦恼极其粗重者，应如何作？
87.加行法有六，何等为六？
& W9 {* O! }* m5 C; C, X88.何谓身语意像？
/ _/ k8 ?  M. v! }* K* g5 s89.何谓无谄？
90.声闻地中所说，略说其要？(《广论》P41“从昏睡　 盖净修其心时”一句)何谓毗卢七法.八法？
* @; k, T7 h# }  _, `4 A6 N" e91.何谓资粮田？
& D, R: Y* B' R& K6 b  U1 A92.普贤七支如何摄尽集净诸扼要处？
4 f+ V) l1 J* t! @# ?& u) W% i93.礼敬支分几？
94.供养支分几？
. l* h& B$ W: K: F+ _! x9 B) P95.凡夫有否无上供？《掌中解脱》P242即《慧所问经》　 中所说的“受持正法”和“发最上菩提心”二种， 　 加上‘大悲华经’中所说的‘一心专修所闻法义’　 共为三种，根据上师教授还可补充一种，“善根转变　 为供品而奉献之。”)
96.随喜支五补特伽罗指谁？
7 X. {, q/ d3 q/ W# Z3 K* L* T97.普贤七支各别对治何种惑、业，感何等果？
! E" u6 |1 t: \2 `- F98.普贤七支总之可摄入何等三事之中？如何摄？
99.供曼陀罗三事求加，何等三事？
. r; f8 V$ F: T! Q2 D100.述供曼陀罗之重要性？
101.三事求加中，内外一切障指什么？
102.何谓修？
103.云何于所修所缘境，数量次第先须决定？
104.云何于善知识修信，修敬？
0 C3 Q/ J+ m3 F' b105.初修每次时间不须太长，何故？
106.未修中间应如何行？
107.何谓三合而引导者？
1 v! d, S7 U) [108.引发奢摩他道毗钵舍那道之正因是何？
109.试以五义解释密护根门？
110.何谓防守正念，常委正念？
% p$ r  z0 Y% B111.如何防护分二，试详述之。
9 K* v+ Z& @2 e% P- F* ~0 a112.云何名为念防护意？
( v4 Z$ s) ^- s1 ?  b113.云何于此非理分别起烦恼意能善防护？
) r. C: X$ B3 x2 _5 n114.云何此意由是二相善防护已，正行善舍或无记舍？
115.何为善舍？
116.何谓取行相，取随好？
117.正知而行者，何为所行事？
118.广论释四种行相，一一详述之。
119.何谓受用及其受持三衣及钵？
5 h8 U: d; _4 f, e* i120.何谓解劳睡？具体为何？
/ @3 r; z: {: V6 l0 Z9 z* p4 K121.何谓五非应行处？
% J: c  {, m5 W) ]$ {122.密护根门与正知而行，有何胜利？
* Y1 x; x" U9 {$ B' o$ O123.饮食知量，谓具几法？
* y( p. X% K% a) ]7 G, u124.于饮食爱着对治，应云何修？
125.应云何善思而后受食？
% T9 Y8 d' U$ C& b126.云何精勤修习悎寤瑜伽？
127.云何从五盖净修其心？
) j4 ^) M/ W/ p* [128.睡眠有什么作用？
6 c! |7 c+ U2 f% g129.眠息时应如何作？
130.云何狮子卧？为何要狮子卧？
131.应以何等意乐睡眠？
( |. ~: y8 i5 f7 N( k0 e132.广论中所引邪执分别有几？
133.引庄严经论文，说明什么问题？
# }; N7 O9 U  q! {- d134.何谓修？修与闻思有何关连？
& @" r: f. P0 s' p. M+ u135.修有几种？
136.闻思修在次第与数量上有什么联系？
137.多习经论续部与一从来未习教者，于正修时，是否　  等同？
4 h7 V8 O$ w9 ^: ~138.明显文句中如何解释修义？
2 A! o, x6 s8 V# F' j+ c& ]139.『修』与『习』在修道上是否同义？
140.俱舍云『等引善名修』如何会通？
  _0 V1 V+ u4 f141.云何得知大乘圣者修道有数数思维，称量观察？
% z, [8 w5 u4 S& d" b142.将护与修是否相违？为什么？
143.有说一切分别是相执，障碍成佛，其错误在哪里？
% q% U! j$ i  p. w2 M# S6 R144.修道有几种？什么情况下该用何种修？
" t2 t- K- |; P, |

无量香光

续-《●[智敏上师]《菩提道次第广论》思考题》

摘自《无量香光网文章集锦》
145.不用观修，有何过失？
+ @- W+ c/ @( A. m. W4 t. C146.有说观修障定，然否？
3 V. o: i: d5 g1 @147.观修是否修定所必须？
148.坚固安住胜三摩地，违缘有几？
149.如何断除沉掉？
( }$ e9 r6 H: h3 _& @3 r150.观修与沉掉相应否？
; C  Q. ^9 h; C( A0 z; `) z' u- S151.闻思与正修能划分为二否？为什么？
$ ?1 V, \1 C# Y152.不能现一切至言皆教授者，有何弊端？
, a+ ~$ R9 V9 \1 s* _153.为什么说略摄所应修事，亦可别书？
/ s3 g& ~4 R8 [* ?& N1 e" L" n154.何谓八有暇？
% s! C& u2 \/ e' u; H155.为什么说边地懱戾车？边地有几种？
156.长寿天包括那些天？
157.此八无暇中，一一以何因缘说名无暇？
4 M2 c/ C7 e$ }. m158.何谓圆满？圆满有几？
% m& d. ^1 F: ?+ E' \% P+ o159.何谓五自圆满？
/ Q( g! U! S! c& M6 O160.何谓五他圆满？
161.试比较广论与瑜伽师地论十圆满？
, A* q# S) E8 s6 G& S162.声闻地中说前四他圆满现在不具，然则现世有十圆　　满否？
/ B/ n$ \. I  e2 s163.暇满利大指哪？方面说？
# V2 ^0 h& s4 [* f164.云何『最初修道之身，人为第一？』
; n$ F. o$ a# S5 T8 k  d165.人中云何尤以瞻部洲身，为所称叹？
166.暇满之身，应作何事？
9 A. U# A  K2 y3 p; U167.何谓『虫礼.骑野马.藏鱼.梅乌食』？
* x5 s' `& D$ G3 E168.暇满难得，云何可知？
# R5 F! T: K+ w$ X: p169.思维暇满难得，应发何欲乐？
170.思维暇满难得，应得何等心为具量？
171.于暇身能发一具相取心要一欲乐，须思维何法？
. u* x, N3 K: Q, w! w: O) H9 m172.如是思维，有何利益？
173.若不能如前思维者，应摄为几？
9 j4 K3 |' x1 c2 w- b7 p: C2 b174.云何因果门中难得道理？
175.佛所说法，所成有情利义，略有几种？
176.何谓下士？何谓下士或共下士法类？
0 \# x+ Z- U$ Q: N4 ?177.何谓殊胜下士？
178.何谓中士？何谓中士或共中士法类？
179.何谓上士？何谓上士法类？
5 [. v4 @2 V. o+ u. v4 M2 s- }# s180.瑜伽摄决择分说下中上三士云何？
; w* }/ ^/ ?* i& N181.俱舍释说三士云何？
182.云何下中士道是上士道或分或支？
183.云何度诸昼夜，令其不空？
4 v* e6 u3 s- D& ^- n' u184.何者是趣入大乘之门？
- `) y( E# D" q! s7 z2 S2 d185.欲发菩提心，须先修习何法？
- T5 H+ t6 F  m186.发心胜利，略说有几？
) ^+ @- R3 _' [: O. h# x187.入行论『于诸有情先』一颂，所说何义？
. g, {7 w  l! |6 a! L' x! X188.何者是发起菩提心之根本？
189.云何中下士法类，即是发菩提心支分？
4 {) F6 J6 k% `1 c" U190.菩提心随力生已，为令极坚固故，当作何事？
191.为何而修奢摩他？
3 C3 F8 Y) Q* _& T, }7 N192.试依道炬释，述戒.定.慧三学分齐？
193.何为方便分？何为般若分？详述之。
194.何为此等次第决定，数量决定？
195.云何智慧.方便，仅以一分不成菩提？
196.何为三种殊胜慧？
197.云何共道净相续已，决定应趣密乘？
# I( m. S/ ^% g; R198.入密乘者，应如何作？
; O) R1 F" r% p" V199.若中下士诸法，是上士道之前加行，单说上士道次　　即谓已足，何须别立中下士道次名耶？
200.试述龙猛.无着等诸大德建立道次决定诸说？
8 d! F+ T9 B7 H201.何谓四颠倒？此中讲者何种颠倒？
202.未修无常有何过患？
8 \  i6 p6 @& D4 p203.修习无常有何胜利？
4 \$ L% ]/ z, y5 v  E" F9 ^" _204.念死之心有几种？此处指何种？
0 O$ N; u) m- r- t205.三根本中第一根本是何？
6 [9 m; q$ ^5 T4 V! _206.第一根本有何三因相？
207.由此得出第一决断是何？
208.本生论内，佛本生为国王时，何故不赴姑姆达会？
, W0 ]8 }" R; l, b209.第二根本是何？
, a8 D1 x7 P+ J5 S210.第二根本第一因相是何？
7 X4 R( Z7 r+ f211.第二根本第二因相是何？
% r3 t: D$ G& w$ i- H212.第二根本第三因相是何？
213.第二决断是何？
214.第三根本是何？
215.第三根本中，三个因相是何？
% Y; i% Q& A0 I/ o9 Y5 d216.第三决断是何？
217.云何念无常是道基？
218.念无常不易生起，应如何励力而令生起？
219.念无常云何方称合量生起？
220.云何思惟后世，当生何趣而念苦？
221.云何念苦能摄众多修要大嗢柁南？
. }( v6 g9 G: d+ c. D$ y222.地狱大致分几种？
223.何谓大有情地狱？其所住.住处之量及其诸苦云　　　何？
7 @9 S+ T, T  U# [224.大有情地狱诸苦，要经几时而领受？
) E% p7 E& x' V5 z3 q" W1 I225.何谓近边地狱？其住处.所受诸苦及寿量云何？
' E% u9 m( w( z3 M226.何谓八寒地狱？其住处.所受诸苦及寿量云何？
- w! A, e2 J3 g227.何谓独一地狱？其住处.所受诸苦及寿量云何？
228.能感众苦之因是何？
229.旁生之苦云何？其寿量云何？
3 W- K- n. M' a' i% |) E230.饿鬼之苦云何？其处所及寿量云何？
6 Y/ A' j% e( V$ @, ~231.能灭懈怠乃至证得解脱，其根本因是何？
232.何者谓修苦之量？
233.苦趣怖畏，能善救护，当以何者为皈依？
234.皈依总为二事，何等为二？
  s' B) L# y/ Y/ _2 v; \, a9 o3 O235.若有一能辨是依非依慧者，理应皈依何处？
. s& ]; a/ l+ v6 }, z+ t7 `236.应皈之相分几？何等是耶？
1 E* @" }; E/ V3 Y- y( `237.能救自有几因？何等是耶？
# p" e0 {# z0 W1 X) N8 s9 X2 H5 {: Q238.愚夫受苦，由何？
239.佛功德有几？一一述之。
- Q) p- A+ y& |! x- h4 Z8 O240.如何是念佛道理？
8 A4 U4 [1 T4 f7 I) G7 f241.云何能使心随念转？
7 h7 K8 x$ A/ _  l) _2 I242.法功德云何？
243.僧功德云何？
! B8 J8 C) V1 x! ]/ P244.云何由知差别而皈依？
2 H5 z% E* s, |) {245.云何相差别？
% `0 L) `3 _  S6 k246.云何业差别？
247.云何信解差别？
/ M; x% Q0 w; f5 r248.云何修行差别？
' D3 K. b1 `* z$ Y0 `. r1 C) k249.云何生福差别？
! t, k3 }) n9 @0 D! g6 P7 a  N, H0 j250.云何自誓受皈依？
- N9 ~; @/ ~7 ?! S5 L. y8 y251.云何不言余而皈依？
/ i7 [4 P0 \' p% S- k8 D252.既皈依已，所学次第依摄分出有几？
2 N* \3 A  n% y/ Z6 m  `253.既皈依已，所学次第依教授中出有几？
254.何谓别学？别学有几？
255.何谓共学？共学有几？
256.三宝胜利有几？依摄分说。
257.三宝胜利有几？依教授说。
258.亏损及弃舍皈依之说有几？宗大师如何抉择？
259.云何受持皈依，励力不违皈依学处是极扼要？
260.于恶趣怖救拔皈处是为三宝，然正皈依是何？
! s# r  R! D3 f$ T2 ?261.欲救拔果位恶趣，应云何作？
262.思总业果有几？
$ q+ Z& S1 c( q- F! R: B) W) [263.思别业果摄要有几？
7 N' i$ c# i9 r4 U! }0 {/ V264.十业道有何重要性？
265.何谓断灭语，有何危害性？
0 d1 M) _: w& u4 j$ C$ x266.云何杀生？
267.云何不与取？
268.云何欲邪行？
269.云何妄语？
270.云何离间语？
4 Z# _, j, A9 |3 u$ t271.云何粗恶语？
* ^9 q6 G6 ~1 p272.云何绮语？
273.云何贪欲？
# X0 C5 a& R4 S' \: Q  F274.云何瞋恚？
275.云何邪见？
$ Y3 s6 ]2 C) T( D7 h276.试述十黑业道一一各由三毒中何种烦恼发起，何种　　烦恼究竟？
7 x+ M9 x# U9 t! E" t# I277.何谓业道？何谓正至？
278.云何判十业道轻重？
279.本地分中说业成极尤重，云何而说？
280.具力业门中，云何由福田门故力大？
& F0 R. q( v* J  h! z) d281.具力业门中，云何由所依门故力大？
282.具力业门中，云何由事物门故力大？
% n! x! d, G: q5 H* r! ]" n4 W283.具力业门中，云何由意乐门故力大？
284.十业道之异熟果云何？
8 F+ k( O, W& G% o! d285.十业道之等流果云何？
286.十业道之增上果云何？
& j6 O- @! d3 j8 R5 I287.云何思维白业？
- K& E0 D0 q; z, w% X0 a, Q6 v288.白业之果云何？
( y  F+ D  h; [4 H/ [289.云何引满业差别？
( G1 Q& Y# F9 I* J% G$ J# Q4 G290.云何定不定业？
  d7 D) t2 z7 z; e2 i; b291.造作业与增长业区别云何？依本地分，及依俱舍各　　别说之。
9 N* R4 S5 m: [7 x6 ]+ N! v" q* I292.试述摄抉择分中四句差别。
293.决定受中依受果时分几？各说明之(依本地分)。
294.依杂集论依受果时分几？各说明之。
4 Z7 K7 P* W" Q# P( F295.依俱舍，受现法果及即受果云何？
296.于相续中，现有众多善不善业，何者先熟？
' a. U4 Y0 v. X' P  b297.若成一圆具德相，能修种智，胜所依身，应具何等　　异熟功德？
! l2 L6 O/ H( @3 x  \298.其异熟果报云何？
6 B+ L8 f$ v( f. ?( d# ]299.其异熟因云何？
" v" Z9 o- X$ w; R300.如前八因，能感最胜异熟果，应具几缘？
- Q; B) X5 U4 f  M+ z

无量香光

续-《●[智敏上师]《菩提道次第广论》思考题》

摘自《无量香光网文章集锦》
301.一切善品之本是何？又此之根本是何？
: h; W$ O- P( K6 o. o" J. ^302.黑白业果是否了知即便止住？
, X: m$ J1 @, h303.云何于如来语应修深忍？
- g* [1 K' L2 Z' j1 I2 a304.云何正解空性？
305.云何一法，能断生诸险恶恶趣？
( ]2 @% ^# o4 u, F1 A2 K1 J306.何者为智者？何者为愚痴？
" n) c% Q2 e$ k. I7 I0 L307.云何以法校自相续？
308.云何遮止恶行？
309.康垅巴认为何者是极紧要？
310.随有何过，佛说由何而生？
311.设有所犯，应以何法令恶还出？
4 ~7 H# @' t4 `- z" \! ]5 G  F/ q312.云何四力？详细述之(《略论释》)。
313.恶净之理云何？
2 M7 T  a  g- j4 i. ?& K) E314.若能尽净有力之业，云何经说唯除先业所有异熟？
) n- g) E! ^1 _2 X" w0 K, q6 I2 T315.受报差别对有情有无定准？
316.最初无罪染之清净及由悔除清净之二，有无差别？
317.于业果正见，应如何励力？
318.生起共下士道意乐之量云何？
6 ~0 H2 |( q4 h! g" `319.有执增上生者，皆是生死发求此心不应道理，如是　　邪见云何破除？
, Q& @" U4 Z  A* R" v; j320.趣妙种智之善趣身，应圆满何种德相？
' ?& s8 B: r+ h" h' I! Y1 r$ k
! z5 t2 g6 v+ m9 m7 l) A　　　　　　　　　(道前基础及共下士道部分竟)
6 X& x8 W  _( f0 q5 r  \# i共中士道部分：
$ s6 C3 m" W& N* h  G2 [* x
1.云何获得善趣妙位，不能以此便生喜足？
2.何谓解脱？何谓求解脱之心？
3.云何发求解脱心之方便？
4.大师说四谛之次第，云何先说苦谛，次集，次灭，后　乃说道？
* b: c( q, O) s2 F, R3 \. {5.知苦有何重要性？
) Y3 \2 H* _+ A1 k& G6.何谓八苦？为何修八苦？
' }7 U# c; O, S3 b, j7 `. D7.如何修八苦？
8.云何思维生苦？
# u1 y3 Y4 \1 e; d8 }, k. n$ z9.云何思维住胎时苦？
8 ~7 v4 h6 {% A( W10.云何思维老苦？
11.云何思维病苦？
; G; w9 x1 T! V3 Z' u& ]12.云何思维死苦？
' ]; T- m9 Y" ^1 }; w13.云何思维怨憎会苦？
14.云何思维爱别离苦？
+ a# l+ V% U5 {# {, c15.云何思维求不得苦？
16.云何思维五取蕴苦？
17.何谓六苦？
18.云何思维无定过患？
6 b5 |; i, m0 Y, O) ?& F) |19.云何思维无饱足过患？
20.云何思维数数舍生过患？
- Z' s; F( v, N  \+ c21.云何思维数数结生过患？
; E! o! [5 ~! q6 G22.云何思维数数高下过患？
! j1 Y) X5 d9 @& l23.云何思维无伴过患？
3 L% J/ {! S( q24.云何六苦总摄为三？
25.云何三苦？
26.于乐苦舍三受，有何烦恼增长？
* E- }& a  z  U% f/ N; {27.云何思维，能令三受不为三毒之因？
28.试述行苦与坏苦.苦苦之关系？
5 d, ^! R, q/ |& R' C29.云何乐受无有自性，而是于苦渐息灭位，妄起乐　　 觉？
8 Y! j: D0 K" K( N# F3 C9 K( M30.云何『生唯苦生，灭唯苦灭，生唯行生，灭唯行　　 灭』？
. p+ @, R4 o9 ~6 W: e2 n1 t31.依瑜伽论，何谓行苦性？
32.云何『应观乐受是众苦法，应观苦受犹如毒箭，应 　 观不苦不乐受，性是无常，有灭坏法』？
33.云何于苦谛，先施设生等众苦，后方显示五取蕴　　 苦？
34.云何思维别苦中人苦？
35.云何思维别苦中非天苦？
3 V( e/ ?3 `6 P36.云何思维别苦中欲天苦？
37.云何思维别苦中上二界苦？
0 v) Y. J" z, V. _- _38.生死之因为惑业，云何烦恼为上首？
39.烦恼之共相为何？依《杂集论》此可分几？
40.别相中烦恼有几？一一述之。
+ Z; `# L" n" Y  H9 O! a41.烦恼如何生起次第？
0 q. H3 A" a' l- j8 q# }9 S& k/ H42.能生烦恼之因有几？
43.烦恼过患云何？
7 o' h; j8 |* P! m# F44.断除烦恼，须知何许事？
* H8 w$ `  |7 k4 l# m45.何谓思？
0 v4 ^2 ?0 F9 z9 `7 `+ E46.依经部计，身口意三业，以何为体？
47.依有部计，身口意三业，以何为体？
48.何谓无表业？无表业有几？
2 r; q! y! r% v9 a49.无表业以何为体？试依有部经部各别述之。
50.业总有几？(依三性说)
( Q4 {+ {* G7 B$ R2 J+ t51.善业又分几？
3 I# g: ]1 C1 S, B52.何谓福.非福.不动业？
9 }5 t7 z' w# r% o; z53.试述集业之理，云何圣者不集引生死业？
& r, ?& x9 Q$ j% g1 a54.试依瑜伽说明预流.一来.不还，不集引生死业之　　 理。
/ z$ M' ~  K8 F$ `) K) H55 复依杂集比较预流.一来.不还，不集引生死业之　　 理。
9 }- _+ W  p( w/ f* I56.云何集福.非福及不动业？
% }# A3 U5 O7 M) s57.何者属非寻常真能引之集谛，而是集摄？为什么？
58.何者是庸常集摄，转生死轮？
59.增长业有几？
1 f- a, w, t, @5 o60.死缘有几？何谓时死.非时死？各别有几？
61.死心有几？云何善心死？
4 x! l4 \/ d6 W) i62.云何不善心死？
63.云何无记心死？
64.从何摄暖？
0 E% N) {, V4 n4 D  Y7 u65.中有云何而起？
66.中有之特征云何？
67.中有能否转余趣？
68.何谓四有？
69.有谓中有为前生身形，又说三日半为前生形，三日　 半为后生形，然否？
70.中有显色差别云何？
71.根据教典，生何处有中有，生何处无中有？
; p- {1 h! Q. M! s" |6 R72.中有行状如何？
73.中有寿量云何？
74.中有如何结生？
# O8 S" o& Z$ k; c, m' E5 j" B75.造善不善业，结生时有何差别？
% [5 J' a, I& V  G/ L76.中有住胎经几久？
77.中有云何趣生处？
78.十二缘起支中，初无明是何？
79.何谓行？
6 ~6 }& O: R7 t9 |3 ]$ d- D80.何谓识？何谓因位识.果位识？
9 z* l* |0 Z$ k6 \, c- h81.何谓名色？
82.何谓六处？
83.何谓触？
84.何谓受？
85.何谓爱.取？
6 h: }' s0 o7 r86.何谓有？
/ z" k; R. F* V! D7 a) w87.何谓生？
88.何谓老死？
89.依集论云何支分略摄？
$ X4 f. t) W2 s; X: i7 Z- m, W90.依引生二重因果之问难，云何无过？
91.何为说两重因果？
92.何为独相？何为杂相？
" W- [0 |( e) t1 o# Y# ], [4 m93.十二支缘起，几是独相，几是杂相？其理云何？
94.能引所引由几相知？
95.能生所生由几相知？
0 |1 \( }+ r  R9 h; l( x; F96.十二缘起支云何于烦恼业苦三道摄尽？
+ X, ]4 l* |, ^0 s+ j  l97.如是两重因果几世圆满？
98.说十二支缘起有何胜利？
5 [8 z, ]* P& @# [" ~. p+ _% N99.若正思维缘起之理有何胜利？
( o7 q; M! ^3 D100.云何思维十二有支，分下.中.上三士类？
2 ^+ I# i; J2 @. O2 f- B1 J, B101.惑业感生苦果，特由十二有支流转三有善了知已，　  正修习者，能除何等愚暗？(依瑜伽论文作答)
102.生此出离意乐之量云何？
  d8 O0 e/ L' X; u* Q- t& r5 H103.何故当取此中士法类，以为教授之中心？
( _  |; O- A0 n. ^8 n. F; j' [( y104.于此有何种邪分别生？云何遣除？
# a, D& \) R1 P- a3 p! R105.如何抉择能趣解脱道性？
) j! A* [6 z  o9 `5 V9 Y106.以何等身灭除生死？
0 F; W5 _) Q7 _107.居家有何过患？
1 o& I5 d+ O5 K% v: d108.云何非但解脱生死，即波罗蜜乘密咒乘亦叹出家身　　最第一？
, i/ ~: `$ D0 }1 w2 m109.应修何等道而灭除生死？
110.云何三学中数定，数定有三？
111.云何三学次第决定？
3 l$ P( J. b5 J112.云何三学自性？
113.云何戒学圆满六支？
+ {. w$ Q, u7 D$ R& Q/ r# w& `4 W. M114.云何为四乐住成就？
2 E! ~" f/ z  O115.云何“于四各四行，智慧常清净”？
116.云何尸罗胜利？
0 r/ w; t3 a6 _6 V9 a117.云何对治四犯因？
118.设若已染，该如何作？
- f' B( w0 _- K119.何谓“如食毒药”？该如何作？
2 w# G6 X+ g) h8 @+ W; m120.密咒是否应守护别解脱戒？有何依据？
121.何谓“真教授”？云何？
122.戒如何能净？应云何与烦恼斗？
123.如何断诸烦恼？
: H7 ]8 ~: v4 e4 s! d2 R124.何者是修之成就？
125.何者可名勇士？
+ e- S- s: {$ H. ~9 |1 M9 z
上士道部分：

: P4 n0 h2 A5 M) w# y; v1 r9 q4 N1.何故说具慧者最初即入大乘？
2.云何由种种门观大乘德，导引趣入大乘？
4 q. m; i: o3 }3.大乘有几，能入之门是何？
4.云何显示入大乘门唯是发心？
5.云何判别大乘小乘？
6.道支圆满须何等法？
+ ~# ?  s( A" d" Y2 H7.何谓共因.不共因？
9 w  ^! a- E( F4 k0 X8.何故应以菩提心为教授中心而正修习？
( L1 @0 {" Y9 |; d! |) B7 V, b9.何谓圣教扼要？若令此心至于扼要，有何胜利？
10.云何发生此菩提心？
+ i2 w! G6 \6 h  L2 M( n) m; M( ?11.云何从四缘发心？
12.何者能遮遣于办自利，执唯寂灭为足之心？
1 x5 f+ X, G# h3 Z13.何者能遮遣于利他中，执唯寂灭为足之心？
14.云何是圆满一切德相发心？
15.云何从四因发心？
16.云何从四力发心？
17.云何种性具足？
+ W# n5 N1 E3 L& m' C* O) b