续-《法华四品方便品安乐行品如来寿量品普门品》
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摘自《法华四品方便品安乐行品如来寿量品普门品》
; z* e7 m7 E! \) X) p2 e1 q8 A3 Y7 n 若有众生类, 值诸过去佛,/ t* ?6 ^; I ]$ e/ S1 o$ c: f
若闻法布施, 或持戒忍辱、" i- u5 N% B# U5 `% @
精进禅智等, 种种修福慧。
" a$ Y5 X( \$ G2 V6 ]) ?2 B! ] 如是诸人等, 皆已成佛道。9 ~8 y0 J$ E+ i1 J3 w- Z: x
诸佛灭度已, 若人善软心,3 M9 D1 T- H* I; m: o2 @
如是诸众生, 皆已成佛道。
' ?: x2 |2 Z$ s0 `3 F) k) w. A 诸佛灭度已, 供养舍利者,; j+ \8 s+ o8 s0 C
起万亿种塔, 金银及颇梨、3 c0 v* k0 G, @4 I: `& w E
车??与马脑、 玫瑰琉璃珠,) \& @8 K3 p3 s" Q
清净广严饰, 庄校于诸塔。
( H& y$ m. n" j/ C8 j! G0 Z 或有起石庙, 栴檀及沉水,3 j0 N1 K+ m1 W6 ~
木榓并余材, 砖瓦泥土等。
% }/ y( C9 ?( j9 p 若于旷野中, 积土成佛庙, A8 Y: R" C0 ]- h; U# m
乃至童子戏, 聚沙为佛塔,
$ v Z) ~4 |1 {: E8 w 如是诸人等, 皆已成佛道。7 N5 ~: s: T: m& f" O, ^4 v
若人为佛故, 建立诸形像,8 U% o5 v/ R: r0 d5 y
刻雕成众相, 皆已成佛道。' J2 I4 f! @6 }) t9 K: D$ c
或以七宝成, 鍮石赤白铜、
4 k1 W/ m( ~7 \" F* n 白镴及铅锡, 铁木及与泥,
0 {( G+ L- D$ z. p) Z0 p4 e 或以胶漆布, 严饰作佛像, s: {8 Y. h( I8 J4 R( {
如是诸人等, 皆已成佛道。3 A3 R6 Y% I: E- Y9 x
彩画作佛像, 百福庄严相,
% E. S3 Y4 l/ d 自作若使人, 皆已成佛道。
4 ? O" f# I9 {5 B2 z$ M* c" v! V 乃至童子戏, 若草木及笔,
! b' T' T1 N! S2 j M) j: L 或以指爪甲, 而画作佛像,* U$ U& x- N* B3 X
如是诸人等, 渐渐积功德,
, B2 e# h: h3 q; Y5 K {% g 具足大悲心, 皆已成佛道。
# t& d% K7 E! O 但化诸菩萨, 度脱无量众。& \7 I8 X1 t# \2 l# b
若人于塔庙、 宝像及画像,
) B- S* J$ X. Y/ n) a' B 以华香幡盖, 敬心而供养。+ t4 _4 W/ V# Z9 h# ^
若使人作乐, 击鼓吹角贝,/ w0 i2 t" @6 Z1 U
箫笛琴箜篌、 琵琶铙铜钹,* ?4 R0 R1 }6 l$ A- ^: |. N
如是众妙音, 尽持以供养。# Q$ B# u7 v+ K/ |
或以欢喜心, 歌呗颂佛德,
! ]3 L; r" ?$ k$ \9 n1 H 乃至一小音, 皆已成佛道。0 ]- c" e* g4 S3 p8 c
若人散乱心, 乃至以一华,
/ x( k! |9 D7 s( E% L" K. ^3 D 供养于画像, 渐见无数佛。
( k* E4 ?0 B2 b! v" e 或有人礼拜, 或复但合掌,/ |* p; T6 C6 p' m5 U
乃至举一手, 或复小低头,
! s9 F+ s+ M1 C2 g/ J+ u8 ]5 {5 S) V" [ 以此供养像, 渐见无量佛。
, k; @6 h/ S5 u. z; ]3 Y# b- Q3 ~ 自成无上道, 广度无数众,2 |# Z4 Y E) l" F0 ^! ~7 g
入无余涅槃, 如薪尽火灭。3 r; H+ F F$ Q+ X# B& ?2 ~
若人散乱心, 入于塔庙中,
3 v5 { W+ W5 p+ O! K0 O) K 一称南无佛, 皆已成佛道。( v3 Q7 n3 Y# G1 T- a
于诸过去佛, 在世或灭度," k( Y# x3 W8 @7 t0 q6 S
若有闻是法, 皆已成佛道。2 m. N5 b6 H3 ?
未来诸世尊, 其数无有量,$ _3 n9 b1 x4 V; C( m( j
是诸如来等, 亦方便说法。
0 O% ^/ T6 U, b( R- v' ~$ P 一切诸如来, 以无量方便,) |" Y+ E3 Q* o5 l
度脱诸众生, 入佛无漏智,; o* Y( o2 f! O. Z9 }+ e& k0 S
若有闻法者, 无一不成佛。/ M* E9 t5 F) u4 u2 L3 k9 l
诸佛本誓愿, 我所行佛道,- m3 i; G; b; g2 ^! M
普欲令众生, 亦同得此道。* t" i" W# p X- n$ J1 x3 ]
未来世诸佛, 虽说百千亿,
% Q( K, u. z, K# @; F2 B 无数诸法门, 其实为一乘。
) i. k, ]& V- g+ u, M! N& S7 W 诸佛两足尊, 知法常无性,( }% }% f1 H d* z! a
佛种从缘起, 是故说一乘。! a W! }" Y- O+ N
是法住法位, 世间相常住,
q( N2 V3 I# B% R 于道场知已, 导师方便说。
1 ~- K$ I: N& N+ d: d0 i0 ] 天人所供养, 现在十方佛,* J) X6 S" T' A' y8 b6 v: p3 l5 [
其数如恒沙, 出现于世间,
3 [ ` m* z4 z' y: h0 P 安隐众生故, 亦说如是法。, `' n9 T$ S5 V' g
知第一寂灭, 以方便力故,
s! c# t: ~! u& L 虽示种种道, 其实为佛乘。
1 Y" V& _2 D# }7 D) r, J+ _ 知众生诸行, 深心之所念,' n a4 M( U+ l
过去所习业, 欲性精进力,
; |( y- i, t1 P* f3 T 及诸根利钝, 以种种因缘、
) I4 N, W" r: j* M" g, i, H 譬喻亦言辞, 随应方便说。4 n% ]9 J4 f9 f1 j% `' `, X& X
今我亦如是, 安隐众生故,7 J" u+ [ U" x! k- h: K
以种种法门, 宣示于佛道。& |0 z' K+ s1 _# W* R; B
我以智慧力, 知众生性欲,
- n; ~& o& o3 x5 b k5 i( @ ] 方便说诸法, 皆令得欢喜。1 m, Z9 s5 w d! w' ?, z( w1 C( F
舍利弗当知! 我以佛眼观,
9 f( [. H7 F- O/ U# r4 {: R 见六道众生, 贫穷无福慧,6 E7 @1 ^$ ^; {
入生死险道, 相续苦不断,
& D, t3 @7 n( M) C3 {# i9 U) `9 \, Y 深著于五欲, 如牦牛爱尾,
/ K0 N* ^: b: j" Q+ J Q* j 以贪爱自蔽, 盲瞑无所见。, U2 } T6 y0 P. Y2 c
不求大势佛, 及与断苦法,2 B" ~# t6 X* w8 [- P
深入诸邪见, 以苦欲舍苦,
* E' M! q' }2 n' m5 F n 为是众生故, 而起大悲心。: i+ M7 _8 O: F0 X, T; d
我始坐道场, 观树亦经行,* A! @3 A! |3 ]/ F4 p
于三七日中, 思惟如是事,! A2 M$ U: C9 U' x4 X3 a! F( Y- o
我所得智慧, 微妙最第一。
% S4 o) t+ h' B) K% e0 v/ ?& I& q 众生诸根钝, 着乐痴所盲,
9 K7 y+ R4 I9 q( o1 x9 w 如斯之等类, 云何而可度?
5 q4 T, K4 k8 ` @$ D 尔时诸梵王, 及诸天帝释、
' f. K+ t* G! V" a9 b+ d Z 护世四天王, 及大自在天,
4 N4 d ^ z9 B; O7 _8 g 并余诸天众, 眷属百千万, i$ n. B( [- H
恭敬合掌礼, 请我转法轮。
U- i- @' j2 [ 我即自思惟: ‘若但赞佛乘,! j2 p2 T4 }3 K" z$ p2 ?
众生没在苦, 不能信是法;6 x6 B( g5 D/ O0 H
破法不信故, 坠于三恶道。
2 v' {1 i- P2 t$ S& B 我宁不说法, 疾入于涅槃。
1 s$ ^. ]! y7 ?) g1 {1 i1 M 寻念过去佛, 所行方便力,
% u! V6 t. c1 D$ l% v 我今所得道, 亦应说三乘。’5 l7 Q9 K5 n6 {9 ]# l* u
作是思惟时, 十方佛皆现,
; H. v* x5 R, ]# {2 v: \ 梵音慰喻我: ‘善哉释迦文!/ A! a( _3 P' B1 f4 ?: L
第一之导师, 得是无上法,
- a4 n; F. B. Y8 v2 U6 I9 a 随诸一切佛, 而用方便力。4 T+ G4 _) n+ |
我等亦皆得, 最妙第一法,0 r- Y1 ~) |. v7 k6 ^* t4 D% Q
为诸众生类、 分别说三乘。
3 I# ^) n' h3 I& [& X2 f; W& U5 S: r 少智乐小法, 不自信作佛,4 d& I: q- N0 o# i
是故以方便, 分别说诸果。
1 R }/ n+ Q0 q 虽复说三乘, 但为教菩萨。’1 j2 a; U4 \" z% `6 t
舍利弗当知! 我闻圣师子,+ Q6 J0 |+ m" _ O$ L, b5 ^" z
深净微妙音, 喜称南无佛。
J; Z# A: E! X% J 复作如是念: ‘我出浊恶世,
( v5 a9 @8 ^! v, d1 u; x( j 如诸佛所说, 我亦随顺行。’/ O( ~) _: Z4 y1 z$ n
思惟是事已, 即趣波罗柰。
0 v- s3 m, C8 h: h) a. {9 q/ ~$ T2 I 诸法寂灭相, 不可以言宣,
3 |7 |+ ]3 j J$ P9 ? 以方便力故, 为五比丘说。
1 C; l9 K& D; H4 n1 S 是名转法轮, 便有涅槃音,) w( K* @" z& f. z. u5 H/ q
及以阿罗汉, 法僧差别名。
* e9 ?( c+ } I1 i 从久远劫来, 赞示涅槃法,: U& k; {5 u% Y% O, Y: P& T% v! a% ]
生死苦永尽, 我常如是说。4 s( w+ |- ^" Y5 n$ d- V8 R+ v) n
舍利弗当知! 我见佛子等,2 l% F9 A6 Y: Z& y: m
志求佛道者, 无量千万亿,/ C. [- Q2 M0 R4 ?
咸以恭敬心, 皆来至佛所,8 F+ N# A/ `5 h6 N
曾从诸佛闻, 方便所说法。
1 ]& O$ }( m% @6 d 我即作是念: ‘如来所以出,
) N; W2 H& x6 l; e 为说佛慧故, 今正是其时。’! `5 L5 z$ m8 K% A& Q
舍利弗当知! 钝根小智人、8 ^8 `2 F( n* B) o1 G" q4 Y0 m+ \+ c; b) L
著相憍慢者, 不能信是法。' }' P+ o% w& ?% a& R2 P
今我喜无畏, 于诸菩萨中,
) h- q# f9 K* J1 d" Q 正直舍方便, 但说无上道。# l# B- Q' L) p5 K p
菩萨闻是法, 疑网皆已除,
* Q/ W; m# J* B5 B) ]) o. T7 g 千二百罗汉, 悉亦当作佛。. k) I+ S0 D/ y3 P4 ?
如三世诸佛, 说法之仪式,+ ?* ]9 O" `9 d) y, i
我今亦如是, 说无分别法。
8 V, @ b! |. J9 b/ ~! ` 诸佛兴出世, 悬远值遇难,! r1 C) U0 F9 d i3 X, O: ]5 y# D6 z
正使出于世, 说是法复难。5 U1 L$ L3 w" x3 D5 R$ u
无量无数劫, 闻是法亦难,
- y2 [+ Q/ M; D/ R% Y$ g 能听是法者, 斯人亦复难。
6 T1 _/ g$ b1 n1 I1 _0 ^ 譬如优昙花, 一切皆爱乐,
3 Q/ i. m# h5 S( g' V+ F 天人所希有, 时时乃一出。1 P, e1 N8 u5 X% h# X# Q7 g
闻法欢喜赞, 乃至发一言,
" `; H5 {8 t5 f; {$ d R6 l 则为已供养, 一切三世佛,
5 g0 E8 B* s1 s/ J+ _ 是人甚希有, 过于优昙花。( q! e; |2 r4 l% Q3 Q( c
汝等勿有疑, 我为诸法王, [( L. @- z6 v8 l4 \
普告诸大众, 但以一乘道,: E7 g. M9 e& L
教化诸菩萨, 无声闻弟子。
2 Z& Z( \. N9 u4 [# t+ G" Q H 汝等舍利弗, 声闻及菩萨,
5 b! D1 j, `( D0 q- ~4 L; B 当知是妙法, 诸佛之秘要。$ e4 Q+ v/ g* R2 V% C! m% S- F9 E
以五浊恶世, 但乐着诸欲,. _8 L% ~4 D1 n; r A% M1 L
如是等众生, 终不求佛道。
6 C, B# S" G5 ~, k7 F% ]( F6 W 当来世恶人, 闻佛说一乘,
! L; T7 \7 S3 J& n4 ^$ C/ c h 迷惑不信受, 破法堕恶道。
; l3 a3 q# S# u( o& c( r 有惭愧清净, 志求佛道者,
: T0 _, p \8 I3 P8 Q1 Y6 D" b 当为如是等, 广赞一乘道。
7 f: J8 k1 _4 g- J9 L$ i$ n 舍利弗当知! 诸佛法如是, g l8 y4 b* N; g/ Y1 I
以万亿方便, 随宜而说法,
- s( _( P( s# {9 p/ v 其不习学者, 不能晓了此。
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