摘自《法华四品方便品安乐行品如来寿量品普门品》
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法华四品方便品安乐行品如来寿量品普门品& n; n6 f8 G# W: F
A8 k" y2 g+ ~& f8 [8 b% ?大正藏第 09 册 No. 0262 妙法莲华经
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6 @. Y& o1 u& M9 F# p0 C; B- V 妙法莲华经方便品第二) Y2 U; ^- e6 N7 f" f& r# n
6 K$ L c5 J3 g/ F) [ 尔时,世尊从三昧安详而起,告舍利弗:“诸佛智慧甚深无量,其智慧门难解难入,一切声闻、辟支佛所不能知。所以者何?佛曾亲近百千万亿无数诸佛,尽行诸佛无量道法,勇猛精进名称普闻,成就甚深未曾有法,随宜所说意趣难解。舍利弗!吾从成佛已来,种种因缘,种种譬喻,广演言教无数方便,引导众生令离诸着。所以者何?如来方便知见波罗蜜皆已具足。舍利弗!如来知见,广大深远,无量无碍,力、无所畏、禅定、解脱三昧,深入无际,成就一切未曾有法。舍利弗!如来能种种分别,巧说诸法,言辞柔软,悦可众心。舍利弗!取要言之,无量无边未曾有法,佛悉成就。" s; [6 Z4 H* z) |4 ^# {) c
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“止,舍利弗!不须复说。所以者何?佛所成就第一希有难解之法。唯佛与佛乃能究尽诸法实相,所谓诸法如是相,如是性,如是体,如是力,如是作,如是因,如是缘,如是果,如是报,如是本末究竟等。”9 Y$ k9 _5 A) ] V0 F2 z- r( G6 q
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尔时世尊欲重宣此义,而说偈言:5 e+ ~% P; f6 S: R( k, F/ C
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“世雄不可量, 诸天及世人,
8 p! ^2 q% U, y/ A 一切众生类, 无能知佛者。
! `: ~8 \* S) M4 d# E1 c. s 佛力无所畏、 解脱诸三昧," E1 n7 |. d$ `
及佛诸余法, 无能测量者。* v! j" q: l% \5 E7 O" r
本从无数佛, 具足行诸道,
v8 u% E3 l2 |4 z2 f, w5 Z) P 甚深微妙法, 难见难可了。. B3 T! W& d: R# T% J/ ^
于无量亿劫, 行此诸道已,
: y* \, o3 b) X7 B* b& G6 e/ f: T$ ] 道场得成果, 我已悉知见。
2 G% p- r$ j ~: z' V, ?, ~. A% o 如是大果报, 种种性相义,
4 h% U% w3 Y- a 我及十方佛, 乃能知是事。
" ~9 c+ @% D5 U( E6 E0 l3 ?$ x) V 是法不可示, 言辞相寂灭,) n6 ?, x) j2 h0 {& r
诸余众生类, 无有能得解,; u F. R6 @" W' V2 J: p
除诸菩萨众、 信力坚固者。
( U' E" I7 [) b" ^3 F 诸佛弟子众, 曾供养诸佛,
|% m! Y! }+ { 一切漏已尽, 住是最后身,8 p- L( T4 I5 P6 `% Z- Q1 B1 R- T8 z
如是诸人等, 其力所不堪。5 U2 d7 E9 q( i+ x
假使满世间, 皆如舍利弗,
& p* r- g& r/ ~5 P 尽思共度量, 不能测佛智。1 Q# O' Q# ]: r) B5 S5 R* a" S- d
正使满十方, 皆如舍利弗,
( w. B: y% _1 S4 F \ 及余诸弟子, 亦满十方刹,3 I8 W4 s+ m; c" W8 u/ ~
尽思共度量, 亦复不能知。! O: Z0 N( X, Y. B6 s0 ] d
辟支佛利智, 无漏最后身,$ D. u6 F% u+ f B! `$ }
亦满十方界, 其数如竹林,& B' m( U( _3 n$ C; Y
斯等共一心, 于亿无量劫,
. J3 V" K2 F% D4 C C 欲思佛实智, 莫能知少分。
4 }/ L" J' e, y9 F% j! x, T 新发意菩萨, 供养无数佛,6 P& _0 L. k& f: x
了达诸义趣, 又能善说法,
8 ~9 p( J* c3 v4 Z5 k1 r4 C" J 如稻麻竹苇, 充满十方刹,
" \8 Q o' H7 G) o" { 一心以妙智, 于恒河沙劫," j3 j+ p/ d1 S1 _4 z* [
咸皆共思量, 不能知佛智。
4 S! _2 B; q7 T# N1 a 不退诸菩萨, 其数如恒沙,
, i9 z, { p' n: p: R 一心共思求, 亦复不能知。8 ~/ \9 l: F1 n
又告舍利弗: ‘无漏不思议,
- T- C3 a- i, b" e 甚深微妙法, 我今已具得,+ Y4 \1 }! ^7 V9 H( b; _6 ?
唯我知是相, 十方佛亦然。' ?+ I. u, M, J6 a9 _ f. f
舍利弗当知, 诸佛语无异,
' P' v7 D& \- |+ M$ x! Y1 g 于佛所说法, 当生大信力,
1 X+ q0 v% Q; w 世尊法久后, 要当说真实。’
( T9 Q: G- M! ~* W/ k [ J8 N& a' M 告诸声闻众, 及求缘觉乘:
$ p) V/ v! K" J; l7 d& T$ C3 p. ?‘我令脱苦缚, 逮得涅槃者。’
8 k: ]- D' I" j; m9 ~5 ] 佛以方便力, 示以三乘教,: V3 r. u+ S1 v
众生处处着, 引之令得出。”
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- X! Y7 n! G/ I7 p 尔时大众中,有诸声闻漏尽阿罗汉,阿若憍陈如等千二百人,及发声闻、辟支佛心比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,各作是念:“今者、世尊何故殷勤称叹方便而作是言:‘佛所得法甚深难解,有所言说意趣难知,一切声闻、辟支佛所不能及。’佛说一解脱义,我等亦得此法到于涅槃,而今不知是义所趣。”
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尔时舍利弗知四众心疑,自亦未了,而白佛言:“世尊!何因何缘殷勤称叹诸佛第一方便、甚深微妙、难解之法?我自昔来,未曾从佛闻如是说;今者四众咸皆有疑。唯愿世尊敷演斯事。世尊何故殷勤称叹甚深微妙难解之法?”
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尔时舍利弗欲重宣此义,而说偈言:
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$ X$ e o. i7 u7 h“慧日大圣尊, 久乃说是法,- K) z( b. i3 G6 P
自说得如是, 力无畏三昧、
& ^, c8 C9 s2 A7 r: c 禅定解脱等, 不可思议法。
t8 X. d( h( S# [ 道场所得法, 无能发问者;
0 F c7 s0 j/ N$ H, Q: r2 p 我意难可测, 亦无能问者。
* K* A2 Z Y" W w w& m 无问而自说, 称叹所行道,
" E$ [6 P" ?) c, h# l 智慧甚微妙, 诸佛之所得。6 r. Q r- Z; k
无漏诸罗汉, 及求涅槃者,
5 M" T: I7 {2 L- V* p 今皆堕疑网, 佛何故说是? g, k& ]; m0 ~" M# } x
其求缘觉者, 比丘比丘尼, E0 f! R3 V( [
诸天龙鬼神, 及乾闼婆等,
2 ^( }$ |8 Z& j6 F$ O 相视怀犹豫, 瞻仰两足尊,
9 d& G% I. O. v/ T7 s 是事为云何, 愿佛为解说。
) @ Q! M y5 M 于诸声闻众, 佛说我第一。+ }; v* a5 ~& ~& w3 v0 H
我今自于智, 疑惑不能了,/ A% P1 j! C, a8 g4 [
为是究竟法? 为是所行道?
- ?$ g4 h M, {6 A7 S' r 佛口所生子, 合掌瞻仰待,5 @2 f7 z5 S9 v+ E0 h" z
愿出微妙音, 时为如实说。
: L5 I6 G3 M/ }# X( \+ ~. j+ N U9 I6 l 诸天龙神等, 其数如恒沙,' @; T/ ^& c/ Q, I% ?* A9 }! `
求佛诸菩萨, 大数有八万,2 {% Q7 U6 K( L- i' v& F
又诸万亿国, 转轮圣王至,
7 M) f( T- o# q* k2 c. c( V 合掌以敬心, 欲闻具足道。”; b) k9 |5 j! f1 a S, a
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尔时佛告舍利弗:“止,止!不须复说。若说是事,一切世间诸天及人皆当惊疑。”: e8 ^7 v+ e3 C& _) M0 Q
0 E; k& x+ n5 G( @% \9 Y2 v 舍利弗重白佛言:“世尊,唯愿说之,唯愿说之!所以者何?是会无数百千万亿阿僧祇众生,曾见诸佛,诸根猛利,智慧明了,闻佛所说,则能敬信。”4 W9 c% l. K2 g5 [
. u: b2 F+ T% `* z! H! b+ V8 C! S 尔时舍利弗欲重宣此义,而说偈言:
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( _& g. g$ V8 G# k“法王无上尊, 唯说愿勿虑。& G3 r a4 P2 U& J
是会无量众, 有能敬信者。”5 x9 U* ]* W) e. Q) Y" d6 o" C* \
3 z) X# b# v* N) y2 ^6 w, G+ o) E 佛复止舍利弗:“若说是事,一切世间天、人、阿修罗皆当惊疑,增上慢比丘将坠于大坑。”
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m% {0 w$ a# h H9 L4 K$ H 尔时世尊重说偈言:
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# Q9 \; k. N; j% }+ A6 x“止止不须说, 我法妙难思。
7 |) m% e$ {7 S# _ 诸增上慢者, 闻必不敬信。”" e: c) I6 a3 Q; u: C3 r5 S; a, v
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尔时舍利弗重白佛言:“世尊!唯愿说之,唯愿说之!今此会中,如我等比百千万亿,世世已曾从佛受化。如此人等,必能敬信,长夜安隐,多所饶益。”& c! R0 M2 j, P. q: r
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尔时舍利弗欲重宣此义,而说偈言:3 A! {8 K8 r- b) q; o! N o
7 l1 E+ _. K2 m5 Z) i“无上两足尊, 愿说第一法,0 d) I+ f8 }) @6 }; n+ U# Y
我为佛长子, 唯垂分别说。, J7 X" k" E8 b. E- `
是会无量众, 能敬信此法,# w1 ?+ h" o- n5 l, J, D3 [( U
佛已曾世世, 教化如是等,/ m7 F7 e/ M7 M! e8 }
皆一心合掌, 欲听受佛语。
# d. r3 |) Y' M$ _# l: A/ { 我等千二百, 及余求佛者,
: Z7 g! ` x1 d7 g# N3 b$ v 愿为此众故, 唯垂分别说。
. p& R" I! G0 c4 Q1 b# P9 I 是等闻此法, 则生大欢喜。”2 ? B$ A* A: m2 I% r
; u' _3 J$ a2 J; q 尔时世尊告舍利弗:“汝已殷勤三请,岂得不说。汝今谛听,善思念之,吾当为汝分别解说。”说此语时,会中有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷五千人等,即从座起,礼佛而退。所以者何?此辈罪根深重及增上慢,未得谓得、未证谓证,有如此失,是以不住。世尊默然而不制止。
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尔时佛告舍利弗:“我今此众,无复枝叶,纯有贞实。舍利弗!如是增上慢人,退亦佳矣。汝今善听,当为汝说。”
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舍利弗言:“唯然,世尊!愿乐欲闻。”
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