续-《海濤法師佛說素食經—斷肉食素聖典彙編》
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' q- s8 T0 t1 u2 F1 I摘自《海濤法師佛說素食經—斷肉食素聖典彙編》
- E% E+ X$ ^0 e$ T( y菩薩摩訶薩住屍陀林，恆興慈悲，憐憨眾生；持戒清淨，具足威儀；恆習素食，支持活命。所以者何？善男子！是屍陀林有諸非人依止中住，食人血肉。若見菩薩食魚、肉者，而起惡心來相觸惱。 ~, u9 ?; D0 T0 w9 O3 k
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餓鬼報應經（節錄）
# w! V9 f: ^: J8 O5 j- l失譯 # `0 t, m3 l. y( S- J: i$ m4 e }
3 |( A$ i! v# {) M$ i' k一鬼問言：「我生男女，悉皆端正，而皆早死，念之斷絕，何罪所致？」
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答言：「汝為人時，見人殺生，助其歡喜，共噉其內。殺故短命，喜故痛毒，今受花報果在地獄。」
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聖持世陀羅尼經（節錄）% z9 H+ S' P5 F- x+ j: @
宋三藏施護奉詔譯 : ^: a' ^7 x* _! c
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佛告持世：「若復有人，素食梵行，斷食酒肉，日夜恆誦，獲大富貴。」
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大乘本生心地觀經（節錄）6 h0 J4 f4 v* A7 ~8 O7 P7 H. L
大唐罽賓國三藏般若等奉詔譯 # K8 b( E, B+ v x0 V! h6 s
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彌勒菩薩法王子 從初發心不食肉1 m- S. C% D4 d) _ z4 s
以是因緣名慈氏 為欲成熟諸眾生
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大方等無想經（節錄）
% ]' Z$ @# V/ C* G1 e6 \北涼天竺三藏曇無讖譯
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' O% t5 _. i4 Q! V/ l6 _「云何得慚愧？云何得好身？云何復能得眾所愛敬身？云何得不貪？云何得不瞋？云何能得微妙光明？云何得正性？云何得自在？云何能得大眾眷屬？云何能得不壞眷屬？不退、不失、不貪飲食；常修知足，終不食肉；於諸眾生常生愛心，常為世間之所恭敬，得名一切大施之主、得名大力、得名健行。大慈、大悲、大捨、大喜、大慧總持，隨順世間，為安世間，為樂世間。」
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佛說處處經（節錄）* ?, z+ J: L _3 i0 a7 g
後漢沙門安世高譯 $ u* h+ d5 ~: r" ^2 @7 o( W
, M+ X) B0 y1 A" f佛言：「阿羅漢不食肉者，計畜生從頭至足，各自有字，無有肉名；辟支佛計本精所作不淨故不食肉；佛計一切天下皆空無所有，有便滅，滅復生，要歸空故，為無所有。」, [9 S7 i; _! l
' ~* W# b" a1 Y6 F# Q; z$ O C9 t3 {. Y諸弟子聞經歡喜，為佛作禮而去。
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X. {* H, b. V% B" X佛說佛醫經（節錄）8 w( d5 n2 ]! }$ T. S" }
吳沙門竺律炎共支越譯
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人食肉譬如食其子，諸畜生皆為我作父母、兄弟、妻子，不可數。亦有六因緣不得食肉：一者，莫自殺；二者，莫教殺；三者，莫與殺同心；四者，見殺；五者，聞殺：六者，疑為我故殺。無是人意得食肉，不食者有六疑。人能不食肉者，得不驚怖福。
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+ Q) Y1 g, C8 i0 ^' F. h佛說地藏菩薩陀羅尼經（節錄）
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佛告阿難：「若有眾生臨當形戮、杻械百鎖、疾病困苦、鬼魅所著者，一心敬禮地藏菩薩稱名，至心誦持此咒，懺悔根本重罪，發菩提心。從今始以盡未來際，不殺、不盛、不淫、不妄語、不飲酒、不食肉、不食五辛，受三聚戒，何等為三？攝善法戒、攝眾生戒、攝律儀戒，乃至菩提歸命三寶眾，不歸依九十六種外道邪法。」
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菩薩善戒經（節錄）
. u, F' [" W: ~& c劉宋罽賓三藏求那跋摩譯
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菩薩摩訶薩發菩提心不失正念，放諸眾生不起害心，不食肉，不欺誑，常以善法教化眾生。眾生不受、不廢、不愁，能自調伏，亦能調他。隨其所化眾生之處，皆悉能令滋長福業。若以客塵煩惱因緣，墮三惡道，能速得出，雖同受苦，不生楚毒。見受苦者，心生悲愍。菩薩初發菩提心者，成就如是無量功德。/ K9 B; c% T$ G5 c4 I6 ~
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菩薩摩訶薩為破眾生種種惡故，受持神咒，讀誦通利，利益眾生。為咒術故受持五法：一者，不食肉。二者，不飲酒。三者，不食五辛。四者，不婬；五者，不淨之家不在中食。菩薩具足如是五法，能大利益無量眾生，諸惡鬼神、諸毒、諸病無不能治。
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' E' @' T8 t" l1 @) b% M6 F& s文殊師利問經（節錄）
; c2 r. h+ s: g3 o: u' n: k/ G梁扶南三藏僧伽婆羅譯 8 Z5 S! C9 |5 G9 h$ |$ n
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爾時文殊師利復白佛言：「世尊！若得食肉者，《象龜經》、《大雲經》、《指鬘經》、《楞伽經》等諸經，何故悉斷？」佛告文殊師利：「如深廣江不見彼岸，若無因緣則不得渡，若有因緣汝當渡不？」文殊師利白佛言：「世尊！我當渡，我當渡！或以船、或以筏、或以餘物。」佛復告文殊師利：「以眾生無慈悲力懷殺害意，為此因緣故斷食肉。文殊師利！有眾生樂糞掃衣，我說糞掃衣。如是乞食、樹下坐、露地坐、阿蘭若、塚間、一食、過時不食、遇得住處、三衣等，為教化彼，我說頭陀。如是文殊師利！若眾生有殺害心，為彼心故當生無數罪過，是故我斷肉；若能不懷害心，大慈悲心為教化一切眾生故無有過罪。不得噉蒜，若有因緣得噉，若合藥治病則得用；不得飲酒，若合藥醫師所說多藥相和，少酒多藥得用；不得服油及塗身等，若有因緣得用，得用乳酪、生酥、熟酥、醍醐。我先噉乳糜，為風痰冷故。」佛說此祇夜：( N8 [8 l; I( T1 y& r$ p
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若身覆是善 心口覆亦然4 F, `$ L8 {1 {! |; G
一切處所覆 菩薩所應行
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大莊嚴論經（節錄）
( X! u \2 I! d+ G' m7 I- R馬鳴菩薩造 姚秦三藏法師鳩摩羅什譯
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此婆羅門無有智慧，不別賢愚，供事極苦，是以我今不宜親昵，亦不應疏。何以故？事愚人苦不解供事亦名為苦。種種方便其相習近，漸相體信得與言語。爾時比丘問婆羅門：「汝今何故舉手向日，臥灰土上，裸形噉草，晝夜不臥，翹足而立？行此苦行為何所求？」婆羅門答曰：「我求國王。」此婆羅門於後少時身遇病患，往問醫師療疾之方。醫師報言：「宜須食肉。」於是婆羅門語比丘言：「汝可為我至檀越家乞索少肉，以療我疾。」于時比丘作是思惟：「我今化彼正是其時。」作是念已，化為一羊繫著其邊。婆羅門問比丘言：「汝為索肉今在何處？」比丘答言：「羊即是肉。」婆羅門大生瞋恚而作是言：「我寧殺羊而食肉耶！」' I6 V3 a6 @# `# b4 u; K/ {# n6 Q
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於是比丘說偈答言：8 t7 [( D$ ]) X' L5 H8 H, m1 _
5 M/ H B) n, p9 s1 _- x汝今憐一羊 猶尚不欲殺! g' B# ? c/ e0 E, h5 {
後若為國王 牛羊與豬豕' y0 Q" s- y( @/ h1 F- u$ M
雞犬及野獸 殺害無有量7 R& C3 Q9 w" M2 }5 f2 f, C
汝在御座上 廚宰供汝食5 R8 I2 o4 i2 [6 P: X+ P
汝若瞋恚時 當言斬彼頭
' T/ S7 [& k ?2 ^, \或言截手足 又時教挑目
7 A, f" N$ ^' E% ^4 ]7 |汝今憐一羊 方欲多殺害3 T) L. G" G) y7 l/ D1 J" [ w
若實有悲心 宜捨求王意
. l6 G; P" z8 q7 m8 J9 b如人臨刑戮 畏苦多飲酒
+ L3 L7 s: B. I9 I: ~3 C+ O華林極敷榮 猛火將欲焚
4 {3 A2 K4 K4 D( c% D$ T9 o' X又如著金鎖 雖好能繫縛
/ m3 P4 V- M8 E6 \王位亦如是 恆有恐懼心- a% `' d' t! Q) y) O2 O* }8 p
威力諸侍從 莊嚴以珍寶
. ^' x4 U; @: }不見後過患 凡夫貪願求% @6 y$ ]1 D* m2 e5 E" {1 t: Y
既得造諸惡 墜墮三惡道* y( Y ~9 Q0 A# [
如蛾貪火色 投中自燋滅6 \( v& e2 |- Z1 d/ |; l& O
雖有五欲樂 名稱普聞知
3 t" w9 @! N3 Y- Y$ h) U/ V恆多懷恐懼 憂苦患極深# v9 V% {- F3 W8 Z9 v
猶如捉毒蛇 逆風持炬火# @1 [& B9 ]5 F
不捨危害至 亦如臨死苦, s3 H; V+ a, V, i/ I* t& _/ s" T
王者遊出時 頂上戴天冠
2 T; Y! y i/ S( w6 `眾寶自瓔珞 上妙莊嚴服
k. u: X- a! |4 c0 K u名馬眾寶車 乘之出遊巡* {1 ~1 }+ M9 t8 l
道從數百千 威勢極熾盈( D. R* g1 Y' j( h7 r
若有寇敵時 寶鎧自嚴身7 w m2 D+ [( F& c+ q$ C
勝則多殺害 負則失身命. M/ u7 [) X" {: x. x
妙香以塗身 上服以香熏
8 h% C1 K- Z- Z9 @: a# C8 M所食諸餚膳 百味恣其口
" [- `. I6 ~7 c* L3 p8 H所須皆隨意 無有違逆者. u9 F# P2 a9 \+ F* X5 L
行來若坐臥 舉動悉疑畏
" J- e i; p/ h N# X3 f親友亦不信 雖復為親支* Y0 J+ B) |2 _8 ^2 s
恆有厄懼心 云何名為樂
! I# ~: F: m* z7 h4 o& W! N如魚吞鉤餌 如蜜塗利刀* P1 c/ Z/ a) i4 ^
亦如網羅襁 魚獸貪其味
( E& d" j1 X. E4 s9 M1 a" n* f不旦後苦患 貴富亦如是. }$ ]; Y' Y( C# h
終受地獄苦 地獄垣牆壁5 M# i( J+ \- V3 R7 f
屋地皆熾然 罪人在其中 R" a1 F2 R9 b2 _9 |
火出自燒身 受苦無有量! ]( W* x4 `: F$ W/ d. n
汝當自思惟 所為樂既少
9 v, R& T- E6 v7 a6 b& t眾苦患甚多 是故應念苦
0 ]- x% e$ d Y; w莫求貴自在 捨汝願求心8 C! |2 w. k2 J2 Q' Q! ~
唯有求解脫 眾苦悉消除
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发表于 2015-3-30 14:05:26
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