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发表于 2015-3-22 10:40:52
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续-《海濤法師佛說素食經—斷肉食素聖典彙編》
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摘自《海濤法師佛說素食經—斷肉食素聖典彙編》' A9 F; `" ?1 I/ J x
菩薩摩訶薩住屍陀林，恆興慈悲，憐憨眾生；持戒清淨，具足威儀；恆習素食，支持活命。所以者何？善男子！是屍陀林有諸非人依止中住，食人血肉。若見菩薩食魚、肉者，而起惡心來相觸惱。
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餓鬼報應經（節錄）
, \$ J/ j# O( d, \1 h" Q失譯
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一鬼問言：「我生男女，悉皆端正，而皆早死，念之斷絕，何罪所致？」& V/ H5 R# {9 I3 L5 x
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答言：「汝為人時，見人殺生，助其歡喜，共噉其內。殺故短命，喜故痛毒，今受花報果在地獄。」 s: Y$ f0 l# ^8 V( d% `6 |
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聖持世陀羅尼經（節錄）/ X) N, g" I4 z8 A% l' u
宋三藏施護奉詔譯 ; @$ O% K' E) o5 n
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佛告持世：「若復有人，素食梵行，斷食酒肉，日夜恆誦，獲大富貴。」- g7 ]! j0 _8 n4 T0 w% g
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大乘本生心地觀經（節錄）
1 y& P5 [% C4 ^; U3 H% O* [& S9 |. I大唐罽賓國三藏般若等奉詔譯
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彌勒菩薩法王子 從初發心不食肉2 r5 e& u; [& M% c# X
以是因緣名慈氏 為欲成熟諸眾生
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1 Z7 P' J# `6 r( v- |( p' j6 n大方等無想經（節錄）) ]! \% [, k v8 P% w( r5 V: i
北涼天竺三藏曇無讖譯 9 l& J- Z# H4 h0 N+ V5 \. L
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「云何得慚愧？云何得好身？云何復能得眾所愛敬身？云何得不貪？云何得不瞋？云何能得微妙光明？云何得正性？云何得自在？云何能得大眾眷屬？云何能得不壞眷屬？不退、不失、不貪飲食；常修知足，終不食肉；於諸眾生常生愛心，常為世間之所恭敬，得名一切大施之主、得名大力、得名健行。大慈、大悲、大捨、大喜、大慧總持，隨順世間，為安世間，為樂世間。」8 t) ]7 G% \% \
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佛說處處經（節錄）) L& w Q3 \. H. ?- m
後漢沙門安世高譯
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9 {) B6 t5 j5 {: I. K) i7 y' f( d佛言：「阿羅漢不食肉者，計畜生從頭至足，各自有字，無有肉名；辟支佛計本精所作不淨故不食肉；佛計一切天下皆空無所有，有便滅，滅復生，要歸空故，為無所有。」
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諸弟子聞經歡喜，為佛作禮而去。
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4 G! _" I8 k& z7 y佛說佛醫經（節錄）3 [: r# U& E& s2 X
吳沙門竺律炎共支越譯 % `" u! z5 h7 c" ]1 y" b
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人食肉譬如食其子，諸畜生皆為我作父母、兄弟、妻子，不可數。亦有六因緣不得食肉：一者，莫自殺；二者，莫教殺；三者，莫與殺同心；四者，見殺；五者，聞殺：六者，疑為我故殺。無是人意得食肉，不食者有六疑。人能不食肉者，得不驚怖福。! y: I5 G; x; l
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佛說地藏菩薩陀羅尼經（節錄）+ E: V, l8 v7 {' C- Q" A
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佛告阿難：「若有眾生臨當形戮、杻械百鎖、疾病困苦、鬼魅所著者，一心敬禮地藏菩薩稱名，至心誦持此咒，懺悔根本重罪，發菩提心。從今始以盡未來際，不殺、不盛、不淫、不妄語、不飲酒、不食肉、不食五辛，受三聚戒，何等為三？攝善法戒、攝眾生戒、攝律儀戒，乃至菩提歸命三寶眾，不歸依九十六種外道邪法。」
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菩薩善戒經（節錄）
3 {( W* l/ c m2 u4 R劉宋罽賓三藏求那跋摩譯
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# y8 A+ w+ a3 ?2 y* G菩薩摩訶薩發菩提心不失正念，放諸眾生不起害心，不食肉，不欺誑，常以善法教化眾生。眾生不受、不廢、不愁，能自調伏，亦能調他。隨其所化眾生之處，皆悉能令滋長福業。若以客塵煩惱因緣，墮三惡道，能速得出，雖同受苦，不生楚毒。見受苦者，心生悲愍。菩薩初發菩提心者，成就如是無量功德。
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菩薩摩訶薩為破眾生種種惡故，受持神咒，讀誦通利，利益眾生。為咒術故受持五法：一者，不食肉。二者，不飲酒。三者，不食五辛。四者，不婬；五者，不淨之家不在中食。菩薩具足如是五法，能大利益無量眾生，諸惡鬼神、諸毒、諸病無不能治。
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: F/ z6 P# ]6 [: c; C& I文殊師利問經（節錄）
g/ q8 E* a; c9 ^2 _( ~梁扶南三藏僧伽婆羅譯 # Q! E8 w. [4 ~" N7 y9 m
+ }$ P/ l0 a: j, d; \2 H& D0 `5 O爾時文殊師利復白佛言：「世尊！若得食肉者，《象龜經》、《大雲經》、《指鬘經》、《楞伽經》等諸經，何故悉斷？」佛告文殊師利：「如深廣江不見彼岸，若無因緣則不得渡，若有因緣汝當渡不？」文殊師利白佛言：「世尊！我當渡，我當渡！或以船、或以筏、或以餘物。」佛復告文殊師利：「以眾生無慈悲力懷殺害意，為此因緣故斷食肉。文殊師利！有眾生樂糞掃衣，我說糞掃衣。如是乞食、樹下坐、露地坐、阿蘭若、塚間、一食、過時不食、遇得住處、三衣等，為教化彼，我說頭陀。如是文殊師利！若眾生有殺害心，為彼心故當生無數罪過，是故我斷肉；若能不懷害心，大慈悲心為教化一切眾生故無有過罪。不得噉蒜，若有因緣得噉，若合藥治病則得用；不得飲酒，若合藥醫師所說多藥相和，少酒多藥得用；不得服油及塗身等，若有因緣得用，得用乳酪、生酥、熟酥、醍醐。我先噉乳糜，為風痰冷故。」佛說此祇夜：1 z' s3 M0 T& ^, a1 f
: V& i* ?- N- U \4 Z若身覆是善 心口覆亦然
5 I6 a9 e) u; _3 A! \一切處所覆 菩薩所應行: A1 a; C' \% c
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大莊嚴論經（節錄）
5 M. F, a/ J/ k5 v& I7 J/ n% V馬鳴菩薩造 姚秦三藏法師鳩摩羅什譯 2 ]4 ]7 K) C5 g6 D) M
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此婆羅門無有智慧，不別賢愚，供事極苦，是以我今不宜親昵，亦不應疏。何以故？事愚人苦不解供事亦名為苦。種種方便其相習近，漸相體信得與言語。爾時比丘問婆羅門：「汝今何故舉手向日，臥灰土上，裸形噉草，晝夜不臥，翹足而立？行此苦行為何所求？」婆羅門答曰：「我求國王。」此婆羅門於後少時身遇病患，往問醫師療疾之方。醫師報言：「宜須食肉。」於是婆羅門語比丘言：「汝可為我至檀越家乞索少肉，以療我疾。」于時比丘作是思惟：「我今化彼正是其時。」作是念已，化為一羊繫著其邊。婆羅門問比丘言：「汝為索肉今在何處？」比丘答言：「羊即是肉。」婆羅門大生瞋恚而作是言：「我寧殺羊而食肉耶！」
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2 v7 u0 j( }8 m: n5 T於是比丘說偈答言：
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3 g# i( O& J" [+ @; r汝今憐一羊 猶尚不欲殺
: b2 b, O1 B, e2 M後若為國王 牛羊與豬豕9 u' ]& @! b4 N1 g* _
雞犬及野獸 殺害無有量% u: R8 z' ~- W
汝在御座上 廚宰供汝食
. ~9 B8 N# |. V0 o. u4 [8 m7 S汝若瞋恚時 當言斬彼頭" ?3 h. ]+ \/ [
或言截手足 又時教挑目( `. U- o- Y( p# c1 h! }3 P
汝今憐一羊 方欲多殺害
/ l9 e$ H5 s5 X& E, _! o$ o+ g& _: k& Q若實有悲心 宜捨求王意
' l' X7 z0 j4 c0 e9 a4 d' d5 c如人臨刑戮 畏苦多飲酒
% F1 \" _$ y" {% a+ ^- H華林極敷榮 猛火將欲焚
$ d/ D2 s( Z: ~. W- A* j又如著金鎖 雖好能繫縛
9 T- g6 C0 l$ X; @: j3 Y! q王位亦如是 恆有恐懼心% p7 _# ^- j8 Q. G
威力諸侍從 莊嚴以珍寶
2 E4 B! b3 f1 @$ N; i不見後過患 凡夫貪願求
# t1 b9 i( f- [既得造諸惡 墜墮三惡道1 W5 H; p+ A T8 l) ]* H* u: F/ o
如蛾貪火色 投中自燋滅
5 R) ?+ L% G- w, X7 ^+ n雖有五欲樂 名稱普聞知1 }6 C; k8 d) k8 K" M
恆多懷恐懼 憂苦患極深
# Z. L* \ w$ ~8 B猶如捉毒蛇 逆風持炬火
2 L/ ]+ L' k9 X, _$ q9 F d5 X% }不捨危害至 亦如臨死苦
& W" s+ N) r# X7 X# v王者遊出時 頂上戴天冠
' x v' d# a9 \' k眾寶自瓔珞 上妙莊嚴服! x) z$ [9 i0 u
名馬眾寶車 乘之出遊巡
# M, F: j3 i: ]道從數百千 威勢極熾盈6 T% y' _2 y# o& [+ F7 \' |9 c
若有寇敵時 寶鎧自嚴身
, ?, m$ ~: Y; g7 ]; t* S勝則多殺害 負則失身命8 D& x) S9 t- X" ^
妙香以塗身 上服以香熏
* { b# E! ]0 {/ \9 f所食諸餚膳 百味恣其口
7 B- a4 N8 `6 G V4 W1 E) `所須皆隨意 無有違逆者
! w2 R* ]" B* h, ^( r9 o [行來若坐臥 舉動悉疑畏) ?! k: a e2 U" ~; |
親友亦不信 雖復為親支
( e+ v$ g- E- y3 Z/ y8 q恆有厄懼心 云何名為樂' J1 D) j3 H7 `
如魚吞鉤餌 如蜜塗利刀1 y7 O) t3 ]! a# Y
亦如網羅襁 魚獸貪其味* ` j6 I5 T# z
不旦後苦患 貴富亦如是
r1 N: t7 @! a. e/ m7 L終受地獄苦 地獄垣牆壁
" w& U! `5 |+ H6 V5 K! ^屋地皆熾然 罪人在其中. a# B# Z9 P6 B. f
火出自燒身 受苦無有量
2 @3 t {6 ^% q/ V0 X( ?! Q* F: ~! f% D7 _汝當自思惟 所為樂既少& E% J: C4 X- ^. W+ X& O7 M
眾苦患甚多 是故應念苦& v3 ] t) H8 z) u/ T2 S
莫求貴自在 捨汝願求心4 {. c+ ?. h! P5 i- W
唯有求解脫 眾苦悉消除
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