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发表于 2015-3-22 10:40:52
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续-《海濤法師佛說素食經—斷肉食素聖典彙編》0 y" W% ^! K8 b" d* m
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摘自《海濤法師佛說素食經—斷肉食素聖典彙編》( \% F5 m% ?3 z F, `* J
菩薩摩訶薩住屍陀林，恆興慈悲，憐憨眾生；持戒清淨，具足威儀；恆習素食，支持活命。所以者何？善男子！是屍陀林有諸非人依止中住，食人血肉。若見菩薩食魚、肉者，而起惡心來相觸惱。
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& w9 c5 Z a5 C' j- O L o+ J餓鬼報應經（節錄）
8 n4 v7 d& S9 D% y8 T3 t失譯 ) D, q, N" b% l7 }& b, A, P
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一鬼問言：「我生男女，悉皆端正，而皆早死，念之斷絕，何罪所致？」9 V+ G$ y# Q9 D" Y5 T9 t
, O6 a$ w. e6 o) j! |% _! C答言：「汝為人時，見人殺生，助其歡喜，共噉其內。殺故短命，喜故痛毒，今受花報果在地獄。」0 M) l. e: F5 n) d C: @! @4 T
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聖持世陀羅尼經（節錄）
" e o, X& h' P/ r% h: X9 @: [宋三藏施護奉詔譯 8 Y5 v3 _7 F* G+ O; ~
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佛告持世：「若復有人，素食梵行，斷食酒肉，日夜恆誦，獲大富貴。」& S6 A, J1 c% K/ j
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大乘本生心地觀經（節錄）
( |) j, J* ^0 a9 n% R9 L; Q大唐罽賓國三藏般若等奉詔譯 , v) o. ]3 p. e5 T# C5 J- l, Z
- f% l* X7 a/ j( u) a( D彌勒菩薩法王子 從初發心不食肉
: e: c9 J4 |9 k2 P* R以是因緣名慈氏 為欲成熟諸眾生/ s: l) e D7 v' Y8 R4 Q* v! a
% [2 D2 G, F4 D L9 O B9 U' o大方等無想經（節錄）2 C7 @2 U4 M; w [
北涼天竺三藏曇無讖譯 . ~2 Z6 g- ]0 k/ r+ [8 y
4 w' l, g( e1 A$ v「云何得慚愧？云何得好身？云何復能得眾所愛敬身？云何得不貪？云何得不瞋？云何能得微妙光明？云何得正性？云何得自在？云何能得大眾眷屬？云何能得不壞眷屬？不退、不失、不貪飲食；常修知足，終不食肉；於諸眾生常生愛心，常為世間之所恭敬，得名一切大施之主、得名大力、得名健行。大慈、大悲、大捨、大喜、大慧總持，隨順世間，為安世間，為樂世間。」
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' m H' E( `# m* ?; H佛說處處經（節錄）
3 {9 }* g3 A/ @8 u% C/ [- k0 r後漢沙門安世高譯
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5 k5 X( T! p( m佛言：「阿羅漢不食肉者，計畜生從頭至足，各自有字，無有肉名；辟支佛計本精所作不淨故不食肉；佛計一切天下皆空無所有，有便滅，滅復生，要歸空故，為無所有。」) D9 d* @3 M! ?) Q
# N e" L# ~5 D諸弟子聞經歡喜，為佛作禮而去。1 E; W% v% B5 |) d( o L4 A
$ G; y" i3 [/ W( A) ^: k2 H佛說佛醫經（節錄）
' K0 U' Z0 ~& D+ X吳沙門竺律炎共支越譯
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' H7 A1 X0 }5 n: u% h) N9 b人食肉譬如食其子，諸畜生皆為我作父母、兄弟、妻子，不可數。亦有六因緣不得食肉：一者，莫自殺；二者，莫教殺；三者，莫與殺同心；四者，見殺；五者，聞殺：六者，疑為我故殺。無是人意得食肉，不食者有六疑。人能不食肉者，得不驚怖福。. g7 u% s6 n1 g5 N6 c
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佛說地藏菩薩陀羅尼經（節錄）
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/ w) u& [" z7 o$ r- g* {# P佛告阿難：「若有眾生臨當形戮、杻械百鎖、疾病困苦、鬼魅所著者，一心敬禮地藏菩薩稱名，至心誦持此咒，懺悔根本重罪，發菩提心。從今始以盡未來際，不殺、不盛、不淫、不妄語、不飲酒、不食肉、不食五辛，受三聚戒，何等為三？攝善法戒、攝眾生戒、攝律儀戒，乃至菩提歸命三寶眾，不歸依九十六種外道邪法。」
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菩薩善戒經（節錄）# {4 R1 z& O. U$ |. W4 [, C
劉宋罽賓三藏求那跋摩譯 9 p0 m" }- `+ ^2 u: V& q4 B0 A }
$ l# V3 L0 U) n5 P菩薩摩訶薩發菩提心不失正念，放諸眾生不起害心，不食肉，不欺誑，常以善法教化眾生。眾生不受、不廢、不愁，能自調伏，亦能調他。隨其所化眾生之處，皆悉能令滋長福業。若以客塵煩惱因緣，墮三惡道，能速得出，雖同受苦，不生楚毒。見受苦者，心生悲愍。菩薩初發菩提心者，成就如是無量功德。$ p- c9 x3 n2 d# S; D T; T: Q3 T& }
, v- I7 g0 H9 \; M( Q5 I菩薩摩訶薩為破眾生種種惡故，受持神咒，讀誦通利，利益眾生。為咒術故受持五法：一者，不食肉。二者，不飲酒。三者，不食五辛。四者，不婬；五者，不淨之家不在中食。菩薩具足如是五法，能大利益無量眾生，諸惡鬼神、諸毒、諸病無不能治。
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文殊師利問經（節錄）
+ v9 x0 }+ d- _' I. p' |梁扶南三藏僧伽婆羅譯
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爾時文殊師利復白佛言：「世尊！若得食肉者，《象龜經》、《大雲經》、《指鬘經》、《楞伽經》等諸經，何故悉斷？」佛告文殊師利：「如深廣江不見彼岸，若無因緣則不得渡，若有因緣汝當渡不？」文殊師利白佛言：「世尊！我當渡，我當渡！或以船、或以筏、或以餘物。」佛復告文殊師利：「以眾生無慈悲力懷殺害意，為此因緣故斷食肉。文殊師利！有眾生樂糞掃衣，我說糞掃衣。如是乞食、樹下坐、露地坐、阿蘭若、塚間、一食、過時不食、遇得住處、三衣等，為教化彼，我說頭陀。如是文殊師利！若眾生有殺害心，為彼心故當生無數罪過，是故我斷肉；若能不懷害心，大慈悲心為教化一切眾生故無有過罪。不得噉蒜，若有因緣得噉，若合藥治病則得用；不得飲酒，若合藥醫師所說多藥相和，少酒多藥得用；不得服油及塗身等，若有因緣得用，得用乳酪、生酥、熟酥、醍醐。我先噉乳糜，為風痰冷故。」佛說此祇夜：+ w J( O% d7 A, u
+ `/ x4 b1 v6 W$ c若身覆是善 心口覆亦然
6 y; C, X( ?7 ]# z+ S$ N; ^& w+ R, R) W" [! q一切處所覆 菩薩所應行2 j9 ?3 {) I1 B0 d: _1 i% f6 ^
+ P# ?1 r3 Z* _, |6 B7 ~; W+ g大莊嚴論經（節錄）
H; } S: A1 o0 U$ u馬鳴菩薩造 姚秦三藏法師鳩摩羅什譯
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此婆羅門無有智慧，不別賢愚，供事極苦，是以我今不宜親昵，亦不應疏。何以故？事愚人苦不解供事亦名為苦。種種方便其相習近，漸相體信得與言語。爾時比丘問婆羅門：「汝今何故舉手向日，臥灰土上，裸形噉草，晝夜不臥，翹足而立？行此苦行為何所求？」婆羅門答曰：「我求國王。」此婆羅門於後少時身遇病患，往問醫師療疾之方。醫師報言：「宜須食肉。」於是婆羅門語比丘言：「汝可為我至檀越家乞索少肉，以療我疾。」于時比丘作是思惟：「我今化彼正是其時。」作是念已，化為一羊繫著其邊。婆羅門問比丘言：「汝為索肉今在何處？」比丘答言：「羊即是肉。」婆羅門大生瞋恚而作是言：「我寧殺羊而食肉耶！」# h3 _% V" a( t/ g9 u$ Y! L
# v9 ^) U! _8 F% ?' L. u9 P1 }3 R於是比丘說偈答言：
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汝今憐一羊 猶尚不欲殺
8 ^/ ~" z7 p+ K# a) P$ S後若為國王 牛羊與豬豕
+ Z U& o: W, `8 E/ D2 w雞犬及野獸 殺害無有量0 C* d! Z% ^* A7 _
汝在御座上 廚宰供汝食
7 }$ w/ r+ `- E. I- B汝若瞋恚時 當言斬彼頭$ M. k2 {5 H1 Y. S: e2 z9 ~
或言截手足 又時教挑目
3 ^' h3 T1 e% F' H, D1 S汝今憐一羊 方欲多殺害
% ?7 X( G2 N5 p: B若實有悲心 宜捨求王意$ C7 l6 V Z& L3 l7 W+ E
如人臨刑戮 畏苦多飲酒
) E+ k) p1 y$ g7 \華林極敷榮 猛火將欲焚
: O+ T& n+ x. q又如著金鎖 雖好能繫縛" {1 c: u& `' u. ^( o( C0 c
王位亦如是 恆有恐懼心+ q/ I3 Y/ Q9 K% H2 r' ^' _
威力諸侍從 莊嚴以珍寶
) g1 b9 W/ O( F; {/ r8 z! C7 D不見後過患 凡夫貪願求& {' W! W, Z; l. h! n2 m
既得造諸惡 墜墮三惡道
' Y) C! C/ b+ H0 r5 x! A如蛾貪火色 投中自燋滅4 T3 u3 n3 o' N! v1 J2 B: F- F
雖有五欲樂 名稱普聞知
& H+ T9 S. g5 r; o: u, L1 l恆多懷恐懼 憂苦患極深$ ?% ~' Y. e4 \% A+ u
猶如捉毒蛇 逆風持炬火* A+ N$ u$ L2 z4 I5 ~/ {% Z" L1 @
不捨危害至 亦如臨死苦/ w6 G4 e$ u" W2 R/ W( Y+ B, d, ~
王者遊出時 頂上戴天冠) }* | K! v2 v1 R' m
眾寶自瓔珞 上妙莊嚴服
1 J5 m; Z5 v2 n4 F9 K$ V名馬眾寶車 乘之出遊巡
& {% z3 n$ v4 O% C1 h道從數百千 威勢極熾盈
& T% s4 j4 K! k. [' R# d/ Y若有寇敵時 寶鎧自嚴身
3 h8 S+ \7 c4 A& S: D2 L% ~7 E勝則多殺害 負則失身命0 u1 u% N) `9 d
妙香以塗身 上服以香熏 a, \" ~* }. E, E
所食諸餚膳 百味恣其口3 @) y9 u% L3 V0 z5 D2 @
所須皆隨意 無有違逆者) ^2 @3 B9 y+ a
行來若坐臥 舉動悉疑畏/ r9 M% k% ] b1 j8 g4 d; c
親友亦不信 雖復為親支
- s; l+ f3 Q6 U* p; @" D恆有厄懼心 云何名為樂. b( _) j# n/ @8 j! d/ m. D
如魚吞鉤餌 如蜜塗利刀
: Z% d( m" z/ ^% N; A8 n亦如網羅襁 魚獸貪其味
1 p- X0 e6 D/ E7 m4 `不旦後苦患 貴富亦如是% z% [2 E/ C& k5 @* x
終受地獄苦 地獄垣牆壁
2 h& }1 [+ Q. H! I0 q, {, r/ j屋地皆熾然 罪人在其中
. ^( u! q$ V a+ p- I2 ?6 \" `4 j火出自燒身 受苦無有量
% p' @- x" N1 |6 g. b U汝當自思惟 所為樂既少- h7 q- J# g0 d
眾苦患甚多 是故應念苦
$ [- C0 `; Q) N1 g莫求貴自在 捨汝願求心
/ G9 f8 _% {* {# P4 ?* R: m唯有求解脫 眾苦悉消除& T6 E6 |9 R, y% x. Q* H: q
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