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发表于 2015-3-22 10:40:52
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续-《海濤法師佛說素食經—斷肉食素聖典彙編》
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摘自《海濤法師佛說素食經—斷肉食素聖典彙編》3 k' Q' V) G. d. a* {" j2 O
菩薩摩訶薩住屍陀林，恆興慈悲，憐憨眾生；持戒清淨，具足威儀；恆習素食，支持活命。所以者何？善男子！是屍陀林有諸非人依止中住，食人血肉。若見菩薩食魚、肉者，而起惡心來相觸惱。
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t4 k, e0 O! [$ Y8 |3 {餓鬼報應經（節錄）) I- O0 z V3 w* _8 m( {7 I
失譯 + L d# E( @9 ?7 D
. d" h% C, I9 @一鬼問言：「我生男女，悉皆端正，而皆早死，念之斷絕，何罪所致？」5 t3 `. [2 B! P6 }1 F, r: F
; t- s5 K4 }1 X% K) ~9 X0 w, d答言：「汝為人時，見人殺生，助其歡喜，共噉其內。殺故短命，喜故痛毒，今受花報果在地獄。」
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聖持世陀羅尼經（節錄）7 j0 V4 |: |, `7 I/ w* h9 C3 q
宋三藏施護奉詔譯 # I, p& h/ \9 u; d/ |
! q% z' v8 ~) s1 p2 ?7 d佛告持世：「若復有人，素食梵行，斷食酒肉，日夜恆誦，獲大富貴。」
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9 }& W' @( _4 ?9 g3 z大乘本生心地觀經（節錄）8 f% }$ `. `7 S5 t7 T
大唐罽賓國三藏般若等奉詔譯
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彌勒菩薩法王子 從初發心不食肉
- b3 {: f& N5 D2 H/ X B% z. l9 X以是因緣名慈氏 為欲成熟諸眾生
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! t: m( a: p! Q6 G# Q& ^大方等無想經（節錄）
' j$ I% R4 n+ k" ]* F! W; f北涼天竺三藏曇無讖譯 % e3 l& O: n9 H: w' _+ k
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「云何得慚愧？云何得好身？云何復能得眾所愛敬身？云何得不貪？云何得不瞋？云何能得微妙光明？云何得正性？云何得自在？云何能得大眾眷屬？云何能得不壞眷屬？不退、不失、不貪飲食；常修知足，終不食肉；於諸眾生常生愛心，常為世間之所恭敬，得名一切大施之主、得名大力、得名健行。大慈、大悲、大捨、大喜、大慧總持，隨順世間，為安世間，為樂世間。」3 Q) U7 B' A+ @( U ~. W: Z' [
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佛說處處經（節錄）
( v5 @% r8 B1 [6 K7 ~- Y2 {後漢沙門安世高譯 # y" h, w" t6 o' Y
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佛言：「阿羅漢不食肉者，計畜生從頭至足，各自有字，無有肉名；辟支佛計本精所作不淨故不食肉；佛計一切天下皆空無所有，有便滅，滅復生，要歸空故，為無所有。」
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$ C6 [7 X; Z2 q F) q4 {' q諸弟子聞經歡喜，為佛作禮而去。
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佛說佛醫經（節錄）$ P8 ]- `: X, ~1 P1 l; [; h$ S
吳沙門竺律炎共支越譯 3 B& u( ^' a2 v" c! w2 z0 X
5 n" ]" E2 i/ l人食肉譬如食其子，諸畜生皆為我作父母、兄弟、妻子，不可數。亦有六因緣不得食肉：一者，莫自殺；二者，莫教殺；三者，莫與殺同心；四者，見殺；五者，聞殺：六者，疑為我故殺。無是人意得食肉，不食者有六疑。人能不食肉者，得不驚怖福。5 I7 o" @# W p/ c2 s! m
) I9 l1 ?3 m0 ^1 ~. Z4 k佛說地藏菩薩陀羅尼經（節錄）3 z0 e9 _8 U, ^. y* ]" j3 B5 c
3 p5 e# r* @9 r6 X) u; s; Q) _佛告阿難：「若有眾生臨當形戮、杻械百鎖、疾病困苦、鬼魅所著者，一心敬禮地藏菩薩稱名，至心誦持此咒，懺悔根本重罪，發菩提心。從今始以盡未來際，不殺、不盛、不淫、不妄語、不飲酒、不食肉、不食五辛，受三聚戒，何等為三？攝善法戒、攝眾生戒、攝律儀戒，乃至菩提歸命三寶眾，不歸依九十六種外道邪法。」
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6 Y: w; r% h/ v( O' h菩薩善戒經（節錄）% N) |9 S' \+ J1 i( ?3 a
劉宋罽賓三藏求那跋摩譯
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& X& E% I, _, \菩薩摩訶薩發菩提心不失正念，放諸眾生不起害心，不食肉，不欺誑，常以善法教化眾生。眾生不受、不廢、不愁，能自調伏，亦能調他。隨其所化眾生之處，皆悉能令滋長福業。若以客塵煩惱因緣，墮三惡道，能速得出，雖同受苦，不生楚毒。見受苦者，心生悲愍。菩薩初發菩提心者，成就如是無量功德。+ |2 s. ^2 E) e, s! T; R+ I& j
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菩薩摩訶薩為破眾生種種惡故，受持神咒，讀誦通利，利益眾生。為咒術故受持五法：一者，不食肉。二者，不飲酒。三者，不食五辛。四者，不婬；五者，不淨之家不在中食。菩薩具足如是五法，能大利益無量眾生，諸惡鬼神、諸毒、諸病無不能治。/ C7 a" ^7 o9 n5 ]3 L; K
4 L* q! ?6 k- h- T% U文殊師利問經（節錄）7 P6 m" n" V; G+ s0 n" e
梁扶南三藏僧伽婆羅譯
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爾時文殊師利復白佛言：「世尊！若得食肉者，《象龜經》、《大雲經》、《指鬘經》、《楞伽經》等諸經，何故悉斷？」佛告文殊師利：「如深廣江不見彼岸，若無因緣則不得渡，若有因緣汝當渡不？」文殊師利白佛言：「世尊！我當渡，我當渡！或以船、或以筏、或以餘物。」佛復告文殊師利：「以眾生無慈悲力懷殺害意，為此因緣故斷食肉。文殊師利！有眾生樂糞掃衣，我說糞掃衣。如是乞食、樹下坐、露地坐、阿蘭若、塚間、一食、過時不食、遇得住處、三衣等，為教化彼，我說頭陀。如是文殊師利！若眾生有殺害心，為彼心故當生無數罪過，是故我斷肉；若能不懷害心，大慈悲心為教化一切眾生故無有過罪。不得噉蒜，若有因緣得噉，若合藥治病則得用；不得飲酒，若合藥醫師所說多藥相和，少酒多藥得用；不得服油及塗身等，若有因緣得用，得用乳酪、生酥、熟酥、醍醐。我先噉乳糜，為風痰冷故。」佛說此祇夜：& G/ t. j9 O( y; j/ z d7 p
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若身覆是善 心口覆亦然6 \) E' ?' `1 t/ u
一切處所覆 菩薩所應行
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- W# B, U5 S9 H c' e. ]大莊嚴論經（節錄）- X0 A4 u" H3 I) G
馬鳴菩薩造 姚秦三藏法師鳩摩羅什譯 9 X4 Q0 K& `% W" {
$ {' [1 U+ H7 x/ s+ x7 Q) r% M此婆羅門無有智慧，不別賢愚，供事極苦，是以我今不宜親昵，亦不應疏。何以故？事愚人苦不解供事亦名為苦。種種方便其相習近，漸相體信得與言語。爾時比丘問婆羅門：「汝今何故舉手向日，臥灰土上，裸形噉草，晝夜不臥，翹足而立？行此苦行為何所求？」婆羅門答曰：「我求國王。」此婆羅門於後少時身遇病患，往問醫師療疾之方。醫師報言：「宜須食肉。」於是婆羅門語比丘言：「汝可為我至檀越家乞索少肉，以療我疾。」于時比丘作是思惟：「我今化彼正是其時。」作是念已，化為一羊繫著其邊。婆羅門問比丘言：「汝為索肉今在何處？」比丘答言：「羊即是肉。」婆羅門大生瞋恚而作是言：「我寧殺羊而食肉耶！」* ~. L$ y+ h0 s
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於是比丘說偈答言：) ~/ h' w+ y2 I) s4 E
' I0 v" j8 b) z8 M汝今憐一羊 猶尚不欲殺2 ]% g L! `/ S
後若為國王 牛羊與豬豕
/ v, t5 U+ B2 q; m) k& m雞犬及野獸 殺害無有量" {! E% l; G7 Z+ W4 _4 \
汝在御座上 廚宰供汝食. }5 |3 }8 F' R A. K
汝若瞋恚時 當言斬彼頭
9 D9 V& a2 p+ G* b; g9 E或言截手足 又時教挑目4 ?) e$ A7 x F) [6 p
汝今憐一羊 方欲多殺害
' F5 o! r6 Q0 B! L' U% _4 R若實有悲心 宜捨求王意
0 J3 k( k' H- _, b, s6 o, Y如人臨刑戮 畏苦多飲酒: E/ y0 c* |( F0 c0 c* ]1 r9 w
華林極敷榮 猛火將欲焚
! u& m$ y8 v2 o. S又如著金鎖 雖好能繫縛
- h7 |0 g% ?2 j6 k王位亦如是 恆有恐懼心4 I) K4 h. `% G4 ]# H
威力諸侍從 莊嚴以珍寶/ y# |6 P5 H2 Y. _/ ?/ R5 m# y
不見後過患 凡夫貪願求
# O- X4 D" S$ e2 N. b4 w5 U既得造諸惡 墜墮三惡道# x v F% R" K
如蛾貪火色 投中自燋滅- ~7 V6 N: F$ u+ J" A' ~9 P* H
雖有五欲樂 名稱普聞知
2 f0 `' O! e0 H+ a$ o6 ~$ e恆多懷恐懼 憂苦患極深
" N5 x! V$ l! i猶如捉毒蛇 逆風持炬火4 }8 B6 A/ L, {" y z, L, c r
不捨危害至 亦如臨死苦3 Z7 V7 E2 w9 d. b2 I" z
王者遊出時 頂上戴天冠
% ^+ E; a8 s( j* M2 e; O% H3 t7 j5 v眾寶自瓔珞 上妙莊嚴服
/ a! N4 W0 M5 g1 {2 t' [# `* C名馬眾寶車 乘之出遊巡
- B: O8 `8 L( _3 ]道從數百千 威勢極熾盈
! P/ z; |0 u) L7 ~若有寇敵時 寶鎧自嚴身
! c* I8 b- d, Y2 [$ C- r勝則多殺害 負則失身命" n7 X! e. m% i& @
妙香以塗身 上服以香熏1 I+ x$ p3 Y3 |, R' Z. o( @3 r
所食諸餚膳 百味恣其口
3 q# ~* i8 h0 C) f& w* ]' G所須皆隨意 無有違逆者
; r7 d# M. |9 P+ R2 C行來若坐臥 舉動悉疑畏
0 {4 x8 x7 o" H5 a親友亦不信 雖復為親支" p- X% Y% h4 v* i1 }
恆有厄懼心 云何名為樂
4 o! N5 d! R' F6 z8 i$ M: e如魚吞鉤餌 如蜜塗利刀5 N4 M! w8 a8 y* h
亦如網羅襁 魚獸貪其味
/ m/ R( p& B$ k不旦後苦患 貴富亦如是, S4 [+ C6 |. T- j/ p* m i
終受地獄苦 地獄垣牆壁
, W7 Y( H* S9 E1 c5 @8 R屋地皆熾然 罪人在其中6 s. ?& x0 J- y* v9 z
火出自燒身 受苦無有量; v+ Q8 J0 w4 K# J7 {
汝當自思惟 所為樂既少; u' I, f& I8 b* U
眾苦患甚多 是故應念苦' J# i x$ j) |
莫求貴自在 捨汝願求心! ?" U; u4 ` n1 | M1 F
唯有求解脫 眾苦悉消除; \/ q6 f3 n2 c. ]% a
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