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发表于 2015-3-22 10:40:52
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续-《海濤法師佛說素食經—斷肉食素聖典彙編》, q0 {2 G& T2 o9 A8 U6 @* @
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摘自《海濤法師佛說素食經—斷肉食素聖典彙編》% b Y5 A) @6 K: W# P4 ]
菩薩摩訶薩住屍陀林，恆興慈悲，憐憨眾生；持戒清淨，具足威儀；恆習素食，支持活命。所以者何？善男子！是屍陀林有諸非人依止中住，食人血肉。若見菩薩食魚、肉者，而起惡心來相觸惱。3 H& `+ w( b# }( S1 r! H
1 E3 W8 F0 m( m. \: i; k$ i$ K餓鬼報應經（節錄）
- |) q' {" B( a. e2 n失譯 6 u4 m/ [8 O8 u/ v: A* `
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一鬼問言：「我生男女，悉皆端正，而皆早死，念之斷絕，何罪所致？」
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0 E. F5 ?5 }! F& n" F9 }答言：「汝為人時，見人殺生，助其歡喜，共噉其內。殺故短命，喜故痛毒，今受花報果在地獄。」
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" }% i, V3 Y; e/ @6 h5 Y6 ]% R聖持世陀羅尼經（節錄）
( W M2 D6 Z- b/ u. Q9 V7 I5 H宋三藏施護奉詔譯 8 [ \. A! ~% Z
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佛告持世：「若復有人，素食梵行，斷食酒肉，日夜恆誦，獲大富貴。」
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% E1 B- F. ]6 Z+ A, P大乘本生心地觀經（節錄）& ~/ |1 S5 \' N; X' C; ?2 P
大唐罽賓國三藏般若等奉詔譯
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2 a- B0 o. g+ o e2 j" D彌勒菩薩法王子 從初發心不食肉
# {, q4 j% h7 k2 q$ V9 L以是因緣名慈氏 為欲成熟諸眾生
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大方等無想經（節錄）% E( d8 U M1 `! m" U5 u
北涼天竺三藏曇無讖譯 . `6 ?8 v+ M% r. t
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「云何得慚愧？云何得好身？云何復能得眾所愛敬身？云何得不貪？云何得不瞋？云何能得微妙光明？云何得正性？云何得自在？云何能得大眾眷屬？云何能得不壞眷屬？不退、不失、不貪飲食；常修知足，終不食肉；於諸眾生常生愛心，常為世間之所恭敬，得名一切大施之主、得名大力、得名健行。大慈、大悲、大捨、大喜、大慧總持，隨順世間，為安世間，為樂世間。」
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! [- t: F0 d7 g; ]% r佛說處處經（節錄）
* o& g% I8 ^' j% J$ ^後漢沙門安世高譯 $ v7 j. x: C1 [4 `5 R% w" ^
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佛言：「阿羅漢不食肉者，計畜生從頭至足，各自有字，無有肉名；辟支佛計本精所作不淨故不食肉；佛計一切天下皆空無所有，有便滅，滅復生，要歸空故，為無所有。」. G% V0 A' i7 b
3 i; h7 |) x6 b7 F! S諸弟子聞經歡喜，為佛作禮而去。
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佛說佛醫經（節錄）
6 z2 F- N4 C7 H7 W. t吳沙門竺律炎共支越譯
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4 F$ _0 o! V5 G$ q$ a人食肉譬如食其子，諸畜生皆為我作父母、兄弟、妻子，不可數。亦有六因緣不得食肉：一者，莫自殺；二者，莫教殺；三者，莫與殺同心；四者，見殺；五者，聞殺：六者，疑為我故殺。無是人意得食肉，不食者有六疑。人能不食肉者，得不驚怖福。
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# K+ @5 I4 b8 I, q0 [佛說地藏菩薩陀羅尼經（節錄）
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佛告阿難：「若有眾生臨當形戮、杻械百鎖、疾病困苦、鬼魅所著者，一心敬禮地藏菩薩稱名，至心誦持此咒，懺悔根本重罪，發菩提心。從今始以盡未來際，不殺、不盛、不淫、不妄語、不飲酒、不食肉、不食五辛，受三聚戒，何等為三？攝善法戒、攝眾生戒、攝律儀戒，乃至菩提歸命三寶眾，不歸依九十六種外道邪法。」
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菩薩善戒經（節錄）. P* q8 O1 K9 {! Z5 l
劉宋罽賓三藏求那跋摩譯 ( |5 ?* Z- X4 R* I# z2 }2 [
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菩薩摩訶薩發菩提心不失正念，放諸眾生不起害心，不食肉，不欺誑，常以善法教化眾生。眾生不受、不廢、不愁，能自調伏，亦能調他。隨其所化眾生之處，皆悉能令滋長福業。若以客塵煩惱因緣，墮三惡道，能速得出，雖同受苦，不生楚毒。見受苦者，心生悲愍。菩薩初發菩提心者，成就如是無量功德。8 \7 N( N, A+ \7 X, B
! L0 o. c) `, x% e菩薩摩訶薩為破眾生種種惡故，受持神咒，讀誦通利，利益眾生。為咒術故受持五法：一者，不食肉。二者，不飲酒。三者，不食五辛。四者，不婬；五者，不淨之家不在中食。菩薩具足如是五法，能大利益無量眾生，諸惡鬼神、諸毒、諸病無不能治。
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文殊師利問經（節錄）
( `. a+ D0 u$ v- j8 V! P' Z% n0 @梁扶南三藏僧伽婆羅譯
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爾時文殊師利復白佛言：「世尊！若得食肉者，《象龜經》、《大雲經》、《指鬘經》、《楞伽經》等諸經，何故悉斷？」佛告文殊師利：「如深廣江不見彼岸，若無因緣則不得渡，若有因緣汝當渡不？」文殊師利白佛言：「世尊！我當渡，我當渡！或以船、或以筏、或以餘物。」佛復告文殊師利：「以眾生無慈悲力懷殺害意，為此因緣故斷食肉。文殊師利！有眾生樂糞掃衣，我說糞掃衣。如是乞食、樹下坐、露地坐、阿蘭若、塚間、一食、過時不食、遇得住處、三衣等，為教化彼，我說頭陀。如是文殊師利！若眾生有殺害心，為彼心故當生無數罪過，是故我斷肉；若能不懷害心，大慈悲心為教化一切眾生故無有過罪。不得噉蒜，若有因緣得噉，若合藥治病則得用；不得飲酒，若合藥醫師所說多藥相和，少酒多藥得用；不得服油及塗身等，若有因緣得用，得用乳酪、生酥、熟酥、醍醐。我先噉乳糜，為風痰冷故。」佛說此祇夜：' F* T3 c$ `$ J# D
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若身覆是善 心口覆亦然
9 a% q* P- W2 @ ~一切處所覆 菩薩所應行
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大莊嚴論經（節錄）' K: B! _$ C5 s4 I3 H- B% s
馬鳴菩薩造 姚秦三藏法師鳩摩羅什譯 6 a6 c, W9 E6 D( \
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此婆羅門無有智慧，不別賢愚，供事極苦，是以我今不宜親昵，亦不應疏。何以故？事愚人苦不解供事亦名為苦。種種方便其相習近，漸相體信得與言語。爾時比丘問婆羅門：「汝今何故舉手向日，臥灰土上，裸形噉草，晝夜不臥，翹足而立？行此苦行為何所求？」婆羅門答曰：「我求國王。」此婆羅門於後少時身遇病患，往問醫師療疾之方。醫師報言：「宜須食肉。」於是婆羅門語比丘言：「汝可為我至檀越家乞索少肉，以療我疾。」于時比丘作是思惟：「我今化彼正是其時。」作是念已，化為一羊繫著其邊。婆羅門問比丘言：「汝為索肉今在何處？」比丘答言：「羊即是肉。」婆羅門大生瞋恚而作是言：「我寧殺羊而食肉耶！」
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, |5 x% W" G# ?) t) b2 y$ a於是比丘說偈答言：5 t7 p+ F6 R6 b! z, s6 _- u' l
; w7 q6 y" x7 x5 w+ e- e汝今憐一羊 猶尚不欲殺: x' R/ E1 Q+ e5 G3 q* M
後若為國王 牛羊與豬豕
' A+ M' \6 x6 P. u雞犬及野獸 殺害無有量
0 G/ H! ?! ^9 w汝在御座上 廚宰供汝食7 h! x6 b' E+ y; d
汝若瞋恚時 當言斬彼頭
0 F- _: X% ?: s% ]/ w或言截手足 又時教挑目
. ^+ U' @( F0 }! {; k% d* ]- W汝今憐一羊 方欲多殺害
' J6 l* n ]- d" }0 e/ y# P2 U4 d; _若實有悲心 宜捨求王意
- g$ y0 [0 x* b( ]* i9 h) t- H8 g如人臨刑戮 畏苦多飲酒& i* Y! W% F! X9 ?" G
華林極敷榮 猛火將欲焚$ H4 Y8 ]+ {, U: Z& @2 e
又如著金鎖 雖好能繫縛; u, P4 X: u( @$ y
王位亦如是 恆有恐懼心
! ]8 T, j, g# z- L$ \1 G5 M威力諸侍從 莊嚴以珍寶+ w! _! m) y/ v( g3 E4 V
不見後過患 凡夫貪願求0 k6 y9 X: r) X$ {
既得造諸惡 墜墮三惡道; r2 L$ j7 G5 P: V) E
如蛾貪火色 投中自燋滅
) Z F z; I* v: Y6 t# x' v: k雖有五欲樂 名稱普聞知 {3 y; t3 J4 }) y3 F) h( r
恆多懷恐懼 憂苦患極深1 a/ F4 Q/ n+ h2 r: ~
猶如捉毒蛇 逆風持炬火
1 T, ~% y/ f5 M' a0 X3 T& Y& D不捨危害至 亦如臨死苦
! C, Y! T0 q# S9 W5 x0 Z王者遊出時 頂上戴天冠+ [4 r# u, n1 N! _
眾寶自瓔珞 上妙莊嚴服0 B! z' X H0 `; W& a2 s0 C' i& y
名馬眾寶車 乘之出遊巡
5 l& y2 ?8 _3 X, s! p道從數百千 威勢極熾盈% I8 O ^7 e8 q' Q* p
若有寇敵時 寶鎧自嚴身
% T- c7 t/ d D勝則多殺害 負則失身命& d0 n9 {7 k" }: p0 I7 Q& q) s. ]2 k
妙香以塗身 上服以香熏
3 ?, `1 \. @" B# G所食諸餚膳 百味恣其口- z+ r# C6 V& q- D
所須皆隨意 無有違逆者
9 \. @) T! c6 {$ V" Q% D行來若坐臥 舉動悉疑畏
, e/ [/ i! T2 e( R& p, Q親友亦不信 雖復為親支* G+ s3 B' m( q1 m
恆有厄懼心 云何名為樂
' N* c5 A) z( _; Z0 j: y如魚吞鉤餌 如蜜塗利刀+ Z. b2 B! Z3 K1 J
亦如網羅襁 魚獸貪其味
$ O+ R9 D8 g, z6 \不旦後苦患 貴富亦如是
" v4 T1 R$ Q9 m& T u終受地獄苦 地獄垣牆壁+ ~+ _" I0 ^, b4 a C9 n. j
屋地皆熾然 罪人在其中4 C8 R( N" A& x, c
火出自燒身 受苦無有量
% c0 n- i4 R6 \/ l7 g汝當自思惟 所為樂既少
0 m! v8 G" @! v! {5 ]& |" R眾苦患甚多 是故應念苦
6 F6 C2 H* E9 J1 Y1 N莫求貴自在 捨汝願求心
- x. @: o! H9 s# U唯有求解脫 眾苦悉消除/ F, m6 Q" S& a) ~0 v; H8 R
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