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发表于 2015-3-22 10:40:52
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续-《海濤法師佛說素食經—斷肉食素聖典彙編》2 a7 [5 Z: h; V7 ~, a. ]- U
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摘自《海濤法師佛說素食經—斷肉食素聖典彙編》# Q6 N8 d! F e0 x. X
菩薩摩訶薩住屍陀林，恆興慈悲，憐憨眾生；持戒清淨，具足威儀；恆習素食，支持活命。所以者何？善男子！是屍陀林有諸非人依止中住，食人血肉。若見菩薩食魚、肉者，而起惡心來相觸惱。
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餓鬼報應經（節錄）" x) C% D: e. ~: V6 P- T5 m6 q: B
失譯
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+ ~% t9 b$ C& s一鬼問言：「我生男女，悉皆端正，而皆早死，念之斷絕，何罪所致？」( K, j/ c7 n$ M
; X. F! a$ N% G! E4 v! J! T& J答言：「汝為人時，見人殺生，助其歡喜，共噉其內。殺故短命，喜故痛毒，今受花報果在地獄。」; Z: e. M. z! a* O |, k# U
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聖持世陀羅尼經（節錄）
, O* E+ f5 o; h, O( V$ P* L! K宋三藏施護奉詔譯
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佛告持世：「若復有人，素食梵行，斷食酒肉，日夜恆誦，獲大富貴。」
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+ X( @9 G. ~- `! \* [大乘本生心地觀經（節錄）8 F& o4 @8 N2 q; ^% r3 ]) H
大唐罽賓國三藏般若等奉詔譯
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彌勒菩薩法王子 從初發心不食肉
! p5 t: X" H: Q' P4 n) v0 P以是因緣名慈氏 為欲成熟諸眾生5 |# L3 g" t1 Z$ z" n
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大方等無想經（節錄）3 E* }/ b8 K$ |) o0 x! |" F
北涼天竺三藏曇無讖譯
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「云何得慚愧？云何得好身？云何復能得眾所愛敬身？云何得不貪？云何得不瞋？云何能得微妙光明？云何得正性？云何得自在？云何能得大眾眷屬？云何能得不壞眷屬？不退、不失、不貪飲食；常修知足，終不食肉；於諸眾生常生愛心，常為世間之所恭敬，得名一切大施之主、得名大力、得名健行。大慈、大悲、大捨、大喜、大慧總持，隨順世間，為安世間，為樂世間。」; j4 c0 c7 v# A' X r/ W
; F8 B0 ^8 d1 Z1 t佛說處處經（節錄）8 H2 Q3 c5 Y# f% P0 ^9 V* `) G
後漢沙門安世高譯 - R8 k2 J: t2 {$ c! K+ y C% s
8 n0 O o; ]& [6 ~佛言：「阿羅漢不食肉者，計畜生從頭至足，各自有字，無有肉名；辟支佛計本精所作不淨故不食肉；佛計一切天下皆空無所有，有便滅，滅復生，要歸空故，為無所有。」" u5 W5 @' o+ C
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諸弟子聞經歡喜，為佛作禮而去。( f F& X: ^3 s6 ?. W
- A( Q2 @; R" N' z6 ?佛說佛醫經（節錄）
; }3 y! I% |2 g- G' F吳沙門竺律炎共支越譯 ' u8 ~% i7 P l2 X3 u8 v% T; _
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人食肉譬如食其子，諸畜生皆為我作父母、兄弟、妻子，不可數。亦有六因緣不得食肉：一者，莫自殺；二者，莫教殺；三者，莫與殺同心；四者，見殺；五者，聞殺：六者，疑為我故殺。無是人意得食肉，不食者有六疑。人能不食肉者，得不驚怖福。: H. |5 O0 T C. w' C9 h
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佛說地藏菩薩陀羅尼經（節錄）1 o" h9 y( [) [3 B- m( ?: @7 @4 g
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佛告阿難：「若有眾生臨當形戮、杻械百鎖、疾病困苦、鬼魅所著者，一心敬禮地藏菩薩稱名，至心誦持此咒，懺悔根本重罪，發菩提心。從今始以盡未來際，不殺、不盛、不淫、不妄語、不飲酒、不食肉、不食五辛，受三聚戒，何等為三？攝善法戒、攝眾生戒、攝律儀戒，乃至菩提歸命三寶眾，不歸依九十六種外道邪法。」
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菩薩善戒經（節錄）7 i6 h/ ?/ m2 _. n7 |8 D! }
劉宋罽賓三藏求那跋摩譯
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- l7 R0 H4 U! h. b/ W( D) I- ?3 p5 r菩薩摩訶薩發菩提心不失正念，放諸眾生不起害心，不食肉，不欺誑，常以善法教化眾生。眾生不受、不廢、不愁，能自調伏，亦能調他。隨其所化眾生之處，皆悉能令滋長福業。若以客塵煩惱因緣，墮三惡道，能速得出，雖同受苦，不生楚毒。見受苦者，心生悲愍。菩薩初發菩提心者，成就如是無量功德。* s* w- H* _5 u- W2 Y" H) g" U R( t
. e( w1 L5 U% L) z2 ] W菩薩摩訶薩為破眾生種種惡故，受持神咒，讀誦通利，利益眾生。為咒術故受持五法：一者，不食肉。二者，不飲酒。三者，不食五辛。四者，不婬；五者，不淨之家不在中食。菩薩具足如是五法，能大利益無量眾生，諸惡鬼神、諸毒、諸病無不能治。$ R& L2 h3 n" x/ e$ r6 |9 V- D
6 M1 I' e' o$ i' V9 p4 f文殊師利問經（節錄）7 ~: i+ i8 N2 }- u1 h) W2 D
梁扶南三藏僧伽婆羅譯
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爾時文殊師利復白佛言：「世尊！若得食肉者，《象龜經》、《大雲經》、《指鬘經》、《楞伽經》等諸經，何故悉斷？」佛告文殊師利：「如深廣江不見彼岸，若無因緣則不得渡，若有因緣汝當渡不？」文殊師利白佛言：「世尊！我當渡，我當渡！或以船、或以筏、或以餘物。」佛復告文殊師利：「以眾生無慈悲力懷殺害意，為此因緣故斷食肉。文殊師利！有眾生樂糞掃衣，我說糞掃衣。如是乞食、樹下坐、露地坐、阿蘭若、塚間、一食、過時不食、遇得住處、三衣等，為教化彼，我說頭陀。如是文殊師利！若眾生有殺害心，為彼心故當生無數罪過，是故我斷肉；若能不懷害心，大慈悲心為教化一切眾生故無有過罪。不得噉蒜，若有因緣得噉，若合藥治病則得用；不得飲酒，若合藥醫師所說多藥相和，少酒多藥得用；不得服油及塗身等，若有因緣得用，得用乳酪、生酥、熟酥、醍醐。我先噉乳糜，為風痰冷故。」佛說此祇夜：, E2 P- S* I) _) T$ ]' u
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若身覆是善 心口覆亦然
* ?& }" }8 x' R: ]一切處所覆 菩薩所應行
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大莊嚴論經（節錄）
7 P3 P" H. S/ ` P馬鳴菩薩造 姚秦三藏法師鳩摩羅什譯
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5 p. m# x( t9 Z此婆羅門無有智慧，不別賢愚，供事極苦，是以我今不宜親昵，亦不應疏。何以故？事愚人苦不解供事亦名為苦。種種方便其相習近，漸相體信得與言語。爾時比丘問婆羅門：「汝今何故舉手向日，臥灰土上，裸形噉草，晝夜不臥，翹足而立？行此苦行為何所求？」婆羅門答曰：「我求國王。」此婆羅門於後少時身遇病患，往問醫師療疾之方。醫師報言：「宜須食肉。」於是婆羅門語比丘言：「汝可為我至檀越家乞索少肉，以療我疾。」于時比丘作是思惟：「我今化彼正是其時。」作是念已，化為一羊繫著其邊。婆羅門問比丘言：「汝為索肉今在何處？」比丘答言：「羊即是肉。」婆羅門大生瞋恚而作是言：「我寧殺羊而食肉耶！」
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於是比丘說偈答言：
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3 j0 S9 x3 K% }2 h% }汝今憐一羊 猶尚不欲殺- a& `/ N \( U/ r, Q& A2 C: a
後若為國王 牛羊與豬豕
5 y* `+ D2 j2 A8 z5 M/ V9 H2 J雞犬及野獸 殺害無有量% N# f% g3 Z+ G' |
汝在御座上 廚宰供汝食) E; b9 Z; y6 j* `: v, I* x( f4 p
汝若瞋恚時 當言斬彼頭
( E: r& T9 O! n! o$ N或言截手足 又時教挑目% p& M: s0 p- r+ d( \+ g ]
汝今憐一羊 方欲多殺害
, h$ v' x0 b. ~* b若實有悲心 宜捨求王意
3 N5 h, X V/ Z* M如人臨刑戮 畏苦多飲酒/ }( B, M* u A, z
華林極敷榮 猛火將欲焚/ [7 Y3 I- F5 w1 ]& D
又如著金鎖 雖好能繫縛
8 h* {! z: i4 L# A0 ^王位亦如是 恆有恐懼心 C! D6 F3 \$ b' c9 F2 O1 S1 Y0 Z: s
威力諸侍從 莊嚴以珍寶
# {4 O) U) x+ p) [/ y# x* V不見後過患 凡夫貪願求" L# X7 _& V/ o: c; c1 k/ ~* b
既得造諸惡 墜墮三惡道
5 O" h/ k7 K+ e( w4 _( p如蛾貪火色 投中自燋滅5 y$ H @, A4 X" t: }% m2 P4 q% b
雖有五欲樂 名稱普聞知9 P( g {$ ~) K9 m* s* ^
恆多懷恐懼 憂苦患極深/ L c" C9 T2 I$ y( z
猶如捉毒蛇 逆風持炬火1 Y0 p: a8 X# R+ F# H
不捨危害至 亦如臨死苦
* N( h$ I( d& X6 D: k* Q. E) |王者遊出時 頂上戴天冠
; c& F2 `3 J9 m9 I1 q眾寶自瓔珞 上妙莊嚴服
+ [7 k5 |2 \! y2 e名馬眾寶車 乘之出遊巡
, p) V4 H: b: `% D道從數百千 威勢極熾盈1 \4 f) Q* n8 p; J9 R& I* c
若有寇敵時 寶鎧自嚴身
o3 J! O7 }3 a0 E勝則多殺害 負則失身命
$ S4 ]3 O5 W9 [$ u3 r5 O妙香以塗身 上服以香熏
: T, }/ ?4 T e$ k所食諸餚膳 百味恣其口
# b6 p2 q7 [& F7 ~所須皆隨意 無有違逆者1 p/ o0 L0 N% U N* N
行來若坐臥 舉動悉疑畏
# g) s# T$ s3 a親友亦不信 雖復為親支! m" {# U. b Z' N& c, u5 V
恆有厄懼心 云何名為樂 i1 a* J% [# f6 m/ ^
如魚吞鉤餌 如蜜塗利刀
) a) C+ Z7 h) F0 o- M0 S亦如網羅襁 魚獸貪其味
! v( W( _0 ~$ a ~( M- |" A不旦後苦患 貴富亦如是
( [2 S- g9 B. Q, s( L終受地獄苦 地獄垣牆壁
9 c2 u$ V* d, u, |* H% c屋地皆熾然 罪人在其中9 e8 g# P; }0 v6 {) H, U7 g8 l
火出自燒身 受苦無有量( C* F* G* K( F% V( U X
汝當自思惟 所為樂既少- O/ j" |$ m M0 f; `$ |. E! N
眾苦患甚多 是故應念苦6 C: ~8 e: f B9 B( Z1 M
莫求貴自在 捨汝願求心- ` r4 s' G4 [0 I+ q/ |/ D" T; Q; t
唯有求解脫 眾苦悉消除) w; D9 e8 T1 e% y( l
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