[摄类学·善慧法师]摄类学第二章法之三相及周遍

wlxg20130220

摘自《无量香光网文章集锦》

●[摄类学·善慧法师]摄类学 第二章 法之三相及周遍
第二章 法之三相及周遍
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乙二 法之三相及周遍
; [6 l& }" W1 E# Z! U, n. w分二 丙一 法之三相 丙二 周遍
今初
5 r9 f1 l# s4 X7 ^. |0 C名性事三相  周遍分能所
9 D- i% e. P1 J四正四倒八  同逆顺违遍
1 X, `/ y# y2 ~. f0 P$ z" ]4 V略是非有无  名性为等遍
" N, R2 ^: H; {6 {9 J凡法周遍者  必具相属性
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法之三相者：谓名相. 性相及事相.
名相：假有三法全具者，为诸法之名相，即法之名词，如定有是量所缘故之名相。
2 M5 s0 ]3 f6 ^2 D1 O; }# w0 }3 O性相(定相)：实有三法全具者，为诸法性相，即名相之定义， 即所表自体之本质属性，如“量所成故”是成实之性相。
事相：性相所表名相之事列，即名相之事例，如金瓶是瓶之事相。
1 W6 m+ s0 C2 u+ Z名性事相：
如以“所知”而言
- I! i' f/ J: ^所知是其名相，堪为心所行境是其性相，物质是其事相。
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. s# g# I1 s4 A丙二 周遍
' B4 G! ?/ ^  s4 c0 J* H$ M周遍：谓周延，即范围之义，指周遍所及之界限和程度。
周遍分二：
一、能遍：
概括众多部分概念之总体，即外延如瓶，是概括金瓶，铜瓶，陶瓶等一切瓶类之能遍，亦即总概念，又如常，是非所作性之能遍，无常是所作性之能遍
二、所遍：
8 w+ a7 i- X3 R' Y: b  N即指差别，支分之义，谓总体中之部分也，如金瓶，是瓶之所遍，所作性是无常之所遍，非所作性是常法之所遍
% k2 R- K1 X+ W' ~; E如事物与瓶，瓶是所遍，事物是能遍，如此而成：“凡是瓶皆是事物”，以凡是瓶皆是事物，此为周遍，反之，凡是事物皆是瓶，则为不周遍
' `+ h; Y2 y! m, a凡法周遍者，必具相属性，或同体相属，或从生相属，同体相属者，能遍与所遍体性(性质)相同，从生相属者，能遍为因，所遍为果，故有果必有因，无因定无果

若能遍与所遍相等，是为等遍。
等遍
两种相异法(非相同之法). 是则俱是. 非则俱非。
$ k8 M9 E) C: E如有为与实法. 为等遍，即相互周遍也。
+ Q: z( t- m8 e以凡是有为法皆是事物，反之凡是事物亦皆是有为法。

2 K. G$ {* z) }/ u9 S4 X* E同义(一义)
8 x: B7 S5 q: [5 w" m5 `能为相互等遍者。
如：所知与定有.  彼二者同义者，以彼二者相互等遍故. 凡是所知. 皆是定有. 反之凡是定有. 皆是所知

性相与名相之间的关系，必须存在八周遍。
' l+ R4 a2 [. f1 d% ^" {7 `$ d7 Q# a0 |例如：
所知之性相：堪为心所行境，凡堪为心所行境皆是所知。必须具备八周遍：
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八周遍：分四正四倒
# C. S% u! ~" |0 b7 E四正：同正周遍，逆正周遍，顺正周遍，违正周遍。   
四倒：同倒周遍，逆倒周遍，顺倒周遍，违倒周遍。
简之：是、非、有、无。
+ v& i8 g& X% J8 p; @6 L0 x1、是周遍：凡是所知，必堪为心所行境；凡堪为心所行境，必定是所知。
1 ]' j$ b! R: ^0 Q+ t0 G9 L$ T2、非周遍：凡不是所知，必不堪为心所行境；凡不堪为心所行境，必定不是所知。   
3、有周遍：凡有所知，必堪为心所行境而有；凡堪为心所行境有者，必有所知。   
4、无周遍：凡无所知，堪为心所行境者必无；凡堪为心所行境无者. 必无所知。
2 b5 E8 s/ E3 f* P" t- j故应知，性相与名相之间相符之关系，定为存在此八周遍也
6 s4 l9 T0 h5 L二者相互亦是等遍也
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