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南怀瑾先生仙逝后推出的第一部巨著《孟子与尽心篇》
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◎全球首發行，南懷瑾老師最新談《孟子》重要著作。 ) Z: i7 \9 {+ x+ s
◎講述旁徵博引，為南懷瑾老師集儒、道、釋思想大成的重要著作。
J5 T4 J: @- p( u7 c3 v/ h◎從「盡心知性談起」，進而論及領導、全民福利、教育、戰爭，乃至民本制度……等在現代社會之重要議題，重新審思傳統文化的意義與內涵。 5 c4 h% a( h+ X
〈盡心篇〉是《孟子》七篇中最後一篇，也是孟子思想的精髓。其中闡述了不少孟子學說的要義。以仁道論說，孟子認為仁道即是人道，人道則以心為中心，故盡其心即是整個仁道的本質；談到性與命，則說命功是由修養可得，性功需要識見透澈，將性命雙修的道理解釋地十分具體；同時更強調了內聖外王的儒者思想。 3 d/ b& h( N( w8 f+ R* l1 w; F2 A
南懷瑾老師以他道貫古今的淵博學識，詮釋孟子學說，從基本的「動心忍性」，到「盡心知性」談起，進而論及現代社會十分重視的議題，如：管理問題、全民福利、教育、戰爭，乃至民本制度……等，更啟發人們重新省思傳統文化的內涵與意義。
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7 o+ n2 f# b# {1 D/ \ 二、【作者简介】 9 M# D$ K# q3 ]# Q
南懷瑾先生一九一八年生於浙江省樂清縣，幼承庭訓，少習諸子百家。一生行跡奇特，常情莫測；四處奔波，化育無數。出版有儒、釋、道等各家五十多種著述，以其獨到的方式，引領新世代的人們植入文化的核心智慧，讓讀者更樂於瞭解歷史人文的博大精深。
( }: w: p, g7 d" D7 l& [先生二O一二年辭世，享年九十五歲。 三、【劉雨虹序】 《孟子》的〈盡心〉篇，是全書的最後一篇，也是全部《孟子》的結論，更是《孟子》的重要中心思想。8 p0 u' d( G4 W
孟子認為，仁道就是人道，而人道是以心為中心的，所以盡其心就是這個道。
( P- S# c" R' G( [& d1 p& m孟子講到性與命的問題，命功是由修養可得；而性功則要識見透澈，屬於智慧方面的成就。
9 f. w' T/ p4 J% K2 k1 a孟子將性與命雙修的道理，解釋得十分具體，十分透澈；更將內聖外王之學，表達得充分無遺。
% ]3 d( E3 S) `1 r/ Z: H0 w6 D在這一篇中，孟子更說到民主的問題，所謂的「民為貴」，並不是民為主；孟子的思想，是以民主為基礎，而以君主制度，實施民主精神的管理。6 E1 {( u% @' [( Q9 _' {4 W2 X
孟子這種想法，似乎是以民為本的，可以稱為民本制度。
5 o4 A1 n S" n1 {2 a孟子也感嘆專才多，通才少的問題，專才與專才之間，溝通不易，管理需要的不是專才，而是善於溝通意見，協調各方的通才。
0 {8 b0 }% S, I7 Z) y/ a二○一一年的春季，在《孟子》的七篇之中，有尚未出版的三篇（〈滕文公〉〈告子〉〈盡心〉），已全部整理完畢，等待南師懷瑾先生的審閱。但那時先生已眼力欠佳，閱讀不太可能，無奈之下，即由宏忍師於每日中午時分，給先生唸〈盡心〉篇整理文稿數頁，先生則隨時訂正，連續兩月始告完畢。* ^( m; d( l, u+ B" u6 h
之後，先生稍有空閒，再由牟煉代唸〈告子〉篇的整理文稿，本擬仍按《孟子》原書次序〈滕文公〉〈告子〉〈盡心〉，陸續出版。無奈先生忽於二○一二年九月辭世，環境人事接連大變，只能望洋興嘆。; x" b6 k9 M9 J5 P
現先生辭世已過一年，此篇先行面世，其餘兩篇，亦將接續印行出版，以圓滿先生講解《孟子》之深意。
/ d3 w+ c% _' J1 c% s4 V( O劉雨虹 記1 i) P- c8 p( x h. b
二0一四年三月廟港
- D2 W- k; O$ V+ C. {$ f j如需批发或团购优惠请直接联系善护念： 15659786588 一、【本書特色】 四、【本書目录】 出版說明
. A i# v/ H9 f% n9 y, F十六字心傳' `* b+ P, }/ M+ V6 d( R
盡心 動心 知性 忍性 b# U: u2 y; n' I% n& z
佛法儒化 儒學佛化
6 I( X2 ~9 W* l* T9 C- i5 B孟子教修身: I h# k4 N9 m$ s
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发表于 2014-6-30 17:38:27
