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Cambria">【凤凰网、大公网佛教头条】：再谈“一位僧人眼中的《法海你不懂爱》”
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& R5 C2 H0 {0 Y明贤法师 " e2 [0 H9 l2 w: O3 I# [' K$ @
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mso-hansi-font-family:Calibri"> 拙作“一位僧人眼中的《法海你不懂爱》”在博客上发表以来，受到网友的关注和热议。对于持有相同观点的网友的力挺，深表感谢。而对于有些网友所谈到的不同意见，我也深表感谢，这些不同意见让我更进一步地思考，这里不妨再谈一谈。 & @ `3 @# b. N6 W4 N2 \# F2 _0 _, b
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mso-hansi-font-family:Calibri"> 总结一下，反对的意见不外有三点：一、此法海非彼法海；二、歌曲的取材来源于民间传说，该负责的不应是当代人；三、区区一首自娱自乐的小歌，何必小题大做。
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/ I" C: n o2 H9 E: [( O+ P3 v% Q; J0 d* v) F' V3 Vmso-hansi-font-family:Calibri"> 5 f* M. `; C: p, `
font-family:黑体;mso-hansi-font-family:黑体">关于第一点：此法海非彼法海
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mso-hansi-font-family:Calibri"> 是否可以说，在《法海你不懂爱》中的“艺术法海”，与同名影射效果下佛教原型中的僧人身份、及法海禅师其人毫无关联？
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mso-hansi-font-family:Calibri"> “同名认知”成了这里的主要话题。
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mso-hansi-font-family:Calibri"> 正如网友“素书堂主”说：
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mso-hansi-font-family:Calibri"> 站在社会心理的角度说，歌者是以“不改名”并“用真名”的方式，而使用大众对于法海禅师的历史性“同名认知”，释放“僧、爱”等暧昧信号，来推动群众古今对照的“身份刺激”效应，获取群众响应。既用真名，而真名沿革又并非其他来源——歌中法海依据《白蛇传》法海，《白蛇传》法海依据金山寺法海，金山寺法海就是身为唐裴休宰相之子而出家成道的法海禅师，这段历史佛教没忘掉。不能以“爱”之名戏谑无底线（从影射实效方面说）。不能说，昨天借人钱，睡一晚以为人家忘了，今天就说没借钱，这叫不负责任。佛教对于法海禅师的历史，从来不需要借《白蛇传》去了解，所以从冯梦龙的“白娘子永镇雷锋塔”到今天《法海你不懂爱》，佛弟子从来不会认同“彼此无关”之说。如果这段历史真的无法记忆，也无话可谈。而这段记忆，佛教从未遗忘过。 " {% i* _& F& u* B3 r8 O
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mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri">可见，大家还是认同，歌中的法海禅师与历史上的禅师是分不开的，同名的连带效应直接影响到现在僧众的根本形象。身为佛弟子，自己的祖师惨遭调侃，必是不会袖手旁观的。此事关系到，作为一门重要宗教的——佛教，在当前这个和谐社会中的地位和作用。佛弟子无心、也无力干预社会人士的娱乐嬉戏，但当一位功载千秋的禅门宗师也被“娱乐”时，一定会有一个声音说“不”。 7 ^, C8 L( z" X& R' G7 U% w$ D
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mso-hansi-font-family:Calibri"> % Q! C, Z1 g2 r0 ?4 gfont-family:黑体;mso-hansi-font-family:黑体">关于第二点：歌曲的取材来源于民间传说，该负责的不应是当代人
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8 P* b$ H2 ?* |! N5 L9 d P7 Z4 H" ]5 y6 R4 Bmso-hansi-font-family:Calibri"> 我们不妨一起梳理一下关于“白娘子”的由来。 - x( U) I8 X# V4 S0 S* l
) e4 Q2 q, n6 X2 B; z6 {# s$ Umso-hansi-font-family:Calibri"> 在历史上，法海禅师是苦行得道、深受地方民众敬仰的金山开山祖师，他公案众多，但从来没有拆散别人家庭的历史说法。史书中仅有一则驱赶咬伤人兽的白色蟒蛇进入长江的记载。想必，冯梦龙的《警世通言?白娘子永镇雷锋塔》正是由此而得到的灵感。 % e3 y5 Q& I G% L5 N+ V. B
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mso-hansi-font-family:Calibri"> 明末作家冯梦龙在创作《警世通言?白娘子永镇雷锋塔》的故事中，法海禅师是一位真正的有道高僧。但是，在后人演绎的地方戏剧《白蛇传》版本里，逐渐将法海禅师塑造成“破坏美好爱情的糊涂僧”。
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) K, O8 y: P0 R; w) E; emso-hansi-font-family:Calibri"> 这种对官本的篡改，与明清时期，封建礼教对人们心灵的禁锢而激起的反叛不无关联。在现实中无法实现的梦想，只能在故事里寄予“反封建、反专制”的期盼。恰巧彼时也是佛教衰微的阶段，所以将法海禅师作为一个礼教的代表，描写为不通情理地去“干预世间美好情感”，也是安全且不会遭到非议的。这个后续的演绎故事，在那个时代，有着它特定的存在空间。 0 ]% S1 b: j1 p! z& I
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mso-hansi-font-family:Calibri"> 现在的《白蛇传》已经很难说是哪一位作家的手笔，在版本的发展过程中，不同历史阶段所整合的内容也在不断变化，随着人们所寄予的价值观的演变，“艺术的法海”所承载的价值观也一直在变，大多数艺术作品引夺了大众对于“法海禅师佛法意义”方面的知情权，并以讲唱戏曲等方式广泛传延，本色法海禅师的精神内涵被逐渐消解，并被冠以不同时代的大众意愿，仍用法海禅师实名，却拒绝了禅师真实的佛法意涵。 1 B- `2 R2 ?8 N& X5 Q2 \9 F
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7 g7 X4 g4 ^. T8 imso-hansi-font-family:Calibri"> 后来版本中，为了反衬爱情故事的冲击效果，法海禅师终于成为了“封建伪善”的全部代言人，这不仅出于简单的“反衬真善”目的，其中已多少杂糅了历来文化认知中，将世间情感与“佛教出离心”之间进行的人为对立。
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9 Q- U( M4 V( H6 `5 y6 ~0 V( P0 X0 T4 ymso-hansi-font-family:Calibri"> 但是否对立呢？佛教二真理（二谛——神圣、世俗）的和谐精神，在深度认同人世间的不圆满性时，铺开对于生命真谛的全面追求，“如来终不在天上成佛也”，佛教没有抛弃世间，“万丈红尘，是佛子立足处，也是转身处”，六祖说“离世觅菩提、恰如求兔角”，佛教的出离精神，是化解自我入世和出世矛盾的一种具体努力，佛弟子在这种内心张力的消解中前行，不可能形成如“艺术法海”般对于大众情感的强势干预。不只不干预，还时刻关心大众生命的安乐与否。 + ^* t+ p% }8 }$ ]
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mso-hansi-font-family:Calibri"> 出离心，是在独立状态下进行“存在大反思”以后，才诞生的生命关注。这种负责任的关注同样面对所有人。如此重要的生命责任和反思，是宝贵而不该被调侃的！但不少文艺作品的“法海描述”，径直将其拉到了佛教精神的反面，是“不符合佛教精神的典范”，这是法海禅师身上不可能发生的事，却被一直附着在法海禅师的名义上，这种扭曲现象是不应该继续的。法海禅师本不可能强势干预世间情感，何必非要用佛教形象来反衬情感的真善？何必非要将佛教僧人假定成为情感矛盾的制造者？ ! _4 `* T2 Y# w$ m2 ?0 L, ?# y
0 C' W0 h4 P7 L, b! b5 M4 ~! q' M0 J0 Smso-hansi-font-family:Calibri"> 我们衷心希望还原法海禅师真正的佛教面貌。虽然影射与调侃不是由《法海你不懂爱》开始，但希望能够在此结束，这是时代进步的需要。我们不回避当代佛教界仍然存在的不足，但改良要有空间，还原历史则是重要的、大众共需的改良空间，否则，佛教进步的路会被人为堵死！ & `0 R% z0 p6 q2 O8 f1 B
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s5 P( M9 G& G! _- [4 j imso-hansi-font-family:Calibri"> 已经作古的人所犯的错误，和已经有一段历史的错误，不能成为今人将其延续的理由。错误虽然不是在这里开始，但我们探讨的是：在这里结束！
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mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri">我们没有能力去涂抹一个民间故事在几百年来留下的印记，却可以选择尊重历史和事实，书写更好的未来。跟随人类文明前进的脚步，在宗教文化日益受到重视的今天，还原历史人物的本来面目，还法海禅师一个清白。 1 G! ]. `1 Z p; V) z c
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5 f7 v( Y& n. Smso-hansi-font-family:Calibri"> 0 Y& z0 Z2 U( G9 Sfont-family:黑体;mso-hansi-font-family:黑体">关于第三点：区区一首自娱自乐的小歌，何必小题大做？ 9 |/ C& K$ Q2 Q! R+ U( D/ _
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4 o$ G& J1 i) [9 V* [" _8 A" ?' h$ E1 I& S8 l. @3 `/ R+ c9 }mso-hansi-font-family:Calibri"> 当一首歌被有意识地安排出现在大众传媒上时，它的作用就再也不是自娱自乐了。
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* x8 v1 h' C( i/ ]' O9 A) n3 w& e' E6 tmso-hansi-font-family:Calibri"> 正是因为现代化的传播手段，使得一个作品可以一夜蹿红，成为几亿人的谈资和模仿对象，所以在创作的时候更应该慎之又慎。
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7 l7 L1 m, v: R6 o4 s' d0 A. z! O8 {. N/ Umso-hansi-font-family:Calibri"> 看看文艺作品带来的影响吧！ 4 `. k3 y- ^3 b1 z
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mso-hansi-font-family:Calibri"> 鲁迅先生尊玄奘大师为“中国的脊梁”，自唐代至现代，印度人因玄奘大师而知道大唐和中国。但遗憾的是，在玄奘大师的故土，世人却只知有“唐僧”而不知有玄奘大师，而类似的悲剧同样发生在法海禅师身上。
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mso-hansi-font-family:Calibri"> 有网友说：“70后认为法海为了收妖而为难白蛇，800 ~3 c1 l5 J2 @( c+ }% H
mso-hansi-font-family:Calibri">后认为法海喜欢白蛇而为难白蛇，90后认为法海喜欢许仙而为难白蛇”。因不当的作品带来的大众无意识的宗教戏谑没有底线，任其发展，实在令人有数典忘祖之忧！
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, p' t) J2 n9 ]4 f5 Y- \' j: H' _: l- Z+ u( E! Y) d/ ymso-hansi-font-family:Calibri"> 《白蛇传》里法海禅师的形象与真实的历史人物相距甚远，不应一直安置在真实法海禅师的名下作“否决式”宣传。
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mso-hansi-font-family:Calibri"> 由此，更可以看出，文艺作品对历史传承及历史人物塑造的影响之深远。一个有历史责任感的创作者，在这方面应该谨慎抉择。
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mso-hansi-font-family:Calibri"> 于是，有网友提出了文艺创作的“道义”考量。
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mso-hansi-font-family:Calibri"> 网友“湛卢-纯钧”说：“可见，当初进行娱乐创作时，对于娱乐对象进行考察是多么重要，‘护心（维护大众的善意）的考量’是多么重要、是多大的善举？”。 ) ^: h$ I- ]0 F0 J% @0 b8 I
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mso-hansi-font-family:Calibri"> 今天，我们要点醒的不仅仅是一首歌和一位演唱者，我们要呼吁：终止一切对佛教神圣性事件和人物调侃戏谑的娱乐之风！
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) V. ^& `% v: ], g- K- M: vmso-hansi-font-family:Calibri"> 令我深感欣慰的是，所有参与此次讨论的网友们，都是带着对佛教信仰和历史人物的敬重之情，引经据典，有理有节。 8 w! w3 b1 O! `% ?1 d
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mso-hansi-font-family:Calibri"> 对于歌者来说，道歉当然是在千载佛门面前受人尊重的重大善举，是对祖国文化传统的尊重，是令人肃然起敬的勇气和智慧，必然受到广大佛教群众的热烈欢迎！但，这毕竟是我们无法左右的，也只关乎其个人的认知和修养。
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mso-hansi-font-family:Calibri"> 讨论所带来的，社会大众对佛教宗师——法海禅师的重新认识，以及所达成的“娱乐不可无底线”的共识，才是我所欢喜和赞叹的最终目标。 & Z3 c$ x+ x; G1 J
$ z0 Y% Y& e( X, h C. s9 B, y+ X( f4 h; Smso-hansi-font-family:Calibri"> 更深远地看，我们有些讨论的价值，已经超越了娱乐群体与信仰群体的范畴。进入二十一世纪的祖国，在政治、经济、文化等各个领域参与到国际社会的沟通与交流。此时，我们不仅需要热切地迎接传统文化回归，同时更应该将中国社会的核心价值观贡献给世界。 ' @' F$ X2 P( @: ~8 p
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mso-hansi-font-family:Calibri"> 很多国家就是通过宣扬他们的民族英雄，而将他们所尊崇的“公平公正”，“自由平等”的价值观传播给世界各国的。
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|$ g4 ~4 @0 D- |8 Smso-hansi-font-family:Calibri"> 而作为中国历史上重要的精神与文化奠基者和传承者，孔子、老子、玄奘大师和法海禅师这些圣贤，是理应受到后人敬仰与正面宣扬的。我们希望，少一些破坏和谐的“艺术法海”，多一些刻苦求道的“勇者法海禅师”；少一些怯懦柔弱的“唐僧”，多一些民族脊梁的“玄奘大师”；少一些佛教信众的“有苦说不出”，多一些艺术创作者对于宗教情感的理解与尊重！ 0 I+ M% ?) `1 h- h- X/ C$ ^
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3 h7 |2 N2 ~1 a/ v. vmso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri">如此，借助文化传播的正能量，我们祖国展现给世界的，就不仅仅是经济的逐渐富足，更有着璀璨文明的大智慧，与博大深广的人文精神！ / f4 l9 l: p+ ]; w$ l. m7 `' x
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$ I1 f0 M) w( U( y [ r5 [mso-hansi-font-family:Calibri"> - I8 ~3 h% Y: Z' f& \
font-family:黑体;mso-hansi-font-family:黑体">附：法海禅师略传
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7 y% m1 w) S" R' o0 Q, L$ K$ w3 j' Smso-hansi-font-family:Calibri"> 法海禅师是唐代名相裴休之子，俗名裴文德。其父裴休宰相，字公美，唐代济源地方裴村人。出身名宦之门，世代奉佛。裴休宰相于当时各宗派教旨均深入研究。他在唐代长庆年间（821-824) {7 \! D8 _+ YCalibri;mso-hansi-font-family:Calibri">）考中进士，历任节度使、礼部尚书、太子少师等职。大中六年（852% m! l8 F/ h6 ?mso-hansi-font-family:Calibri">），裴休升任中书门下平章事（宰相），居相位五年，为官廉洁、治理有方、博学多才、文书俱佳。其身后《新唐书》、《旧唐书》都曾为他立传。
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0 p9 K2 u0 J6 I3 v: G hmso-hansi-font-family:Calibri"> 据《金山寺志》记载，少年的裴文德便接受父命，并由父亲亲自送往湖南沩山去修行，拜在当时禅门沩仰宗创始人“灵佑禅师”足下为弟子。获赐法名“法海”，人称法海禅师。剃度以后，其师灵佑禅师日日命其苦行，前后为常住劈柴有近三年时间，又为常住五百余僧众运送生活用水近三年时间。有时实在辛苦，也会略动念头。一次，他大汗淋漓地担着水桶自语：“和尚吃水翰林挑，纵然吃了也难消”。这一语之下，每一餐大众吃完饭都肚子不舒服，饮食不能消化。师父灵佑禅师听说了这件事以后，于法海禅师每日来身边小参时，意味深长地对他说：“老僧打一坐，能消万担粮”。从此，大众腹中隔阂即完全解除。法海禅师深感惭愧，即收摄身心，苦行服务大众僧。 $ ~7 ?5 S8 q' }, I0 k5 y4 T3 n
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9 E h& u* z( Umso-hansi-font-family:Calibri"> 禅师的胞姐曾因挂念亲弟弟，远道由都城往湖南地方看望弟弟。不忍法海禅师长途往来运水的折腾，乃向寺院施舍脂粉钱，为常住修建了工程浩大的饮水磵，当地民众美其名曰“美女磵”，从此解决了沩山全山大众长途搬运生活用水的困难，直到今天，这条饮水间的磵石还依稀存在。造磵通水的相关公案，在禅宗丛林传为佳话。
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' a! |, o- ]5 I) i9 K4 j, Vmso-hansi-font-family:Calibri"> 不久，法海禅师行单上的苦行生活圆满结束，开始三年的闭关修行。各类劳作外缘均通身放下，一心参禅。三年圆满时，不开关门，师父灵佑禅师亲自到关门外直呼“法海”之名。禅师在关中应声而出，关房门窗毫无损坏，是圆满得道的标志。一时间，合寺内外僧俗大众皆来亲近问道，为避俗晦，乃受师命，游历江西庐山等地，终至江苏镇江氏俘山的一片荒林中驻锡禅修。 $ m- r. X4 H/ ]0 S
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mso-hansi-font-family:Calibri"> 时隔不久，由当地信众说明，乃知氏俘山中自己的驻锡之地于东晋时曾建过名为泽心寺的道场。在密林的荒烟蔓草间，禅师居然寻获到已被毁坏的残佛，于是，法海禅师燃烧一节指，誓愿重修道场，为众生树立伽蓝。于是开山挖田，刻苦劳作，渐渐赢得当地民众支持，开始建设寺院。
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mso-hansi-font-family:Calibri"> 在一次挖寺基时，意外掘出一批黄金镒（镒：音‘议’,- W1 e% A# y- a& R- \9 Tmso-hansi-font-family:Calibri">古代重量单位，20两为一镒），法海禅师决定将其上交镇江太守。太守李琦将此事奉奏皇上，唐宣宗深为感动，敕令将黄金直接拨发给寺院常住，作为朝廷香仪，助修寺院，并敕弃“泽心寺”名，立寺院名为“金山禅寺”。法海禅师成为金山禅寺开山初祖。后世禅和，都深深敬仰！ \8 e/ e3 [7 @. S2 Z- y
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mso-hansi-font-family:Calibri"> 寺院完工以前，禅师一直在金山寺侧的一个山洞中禅修，后来成为远近闻名的禅窟，是颇有影响的“法海禅师禅修洞”。经过漫长的艰苦创建，金山禅寺最后圆满建成，成为江南地区佛教界最大的禅宗丛林，名震古今。法海禅师也被亲切地称作金山寺“开山裴祖”。
y. m. D! V/ o0 O" f) m. o3 P0 A* l3 X2 N; g2 r- k* `
. p8 \3 S/ J. w) Amso-hansi-font-family:Calibri"> 历史上，真实的法海禅师，是苦行得道、受到整个江苏地方民众敬仰的开山祖师，从来没有拆散别人家庭的历史说法。史书中仅有一则驱赶咬伤人兽的白色蟒蛇进入长江的记载。
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3 a9 m7 h5 B4 o h" w4 Dmso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri">当年，裴休宰相送儿子裴文德出家时，曾作有《警策笺》，字字句句劝勉儿子勤奋学道，朴实而感人至深。后来，该文被禅宗收入《禅门日诵》一书中，成为禅宗修行者人手一册每日必诵的功课本。禅林麾下，禅和子们经常要读到这篇《警策笺》，在这篇策励入道文字的鼓舞之下，多少禅和子走上了为求得生命真谛而刻苦修行的菩提道！裴休宰相与法海禅师父子情深求法爱道的历史，成为禅门的千秋佳话，是命脉般的、宝贵而不忍亵渎的禅门精神源泉。《警策笺》文曰：
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汝及出家须立志，求师学道莫容易；
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烧香换水要殷勤，佛殿僧堂勤扫拭。 & }0 _8 z, c; [. B( f& w
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8 i! Q3 ~1 P/ R8 O& M4 u 莫闲游，莫嬉戏，出入分明说处去； 3 h1 d/ U+ }% d- Q) H
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三朝五日不归家，妙法何曾闻一句。
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5 Y% J1 Q0 E+ Q 敬师兄，训师弟，莫在空门争闲气；
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8 R9 n8 k/ M; R- e. X3 l 上恭下敬要谦和，莫轻他人自逞势。
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衣食难，非容易，何必千般求细腻；
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& u, A; L7 W/ m, [% P 清斋薄粥但寻常，粗布麻衣随分际。
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& O8 i4 O' I& D: b 荣华止在紫罗袍，有道何须黄金贵； / U( x+ m* K5 y+ P& f6 k+ n
$ U& w& z2 ]; l, o 解三空，明四智，要超初果至十地。 * o, i/ P: e L, t
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礼观音，持势至，别人睡时你休睡； 8 Y j& w2 z" d: _0 i" \$ t
8 o! U1 K/ b( p: c' m3 ` 三更宿尽五更初，好向释迦金殿内。
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' u* }7 k1 ^/ b/ e# g, K8 m 点明灯，换净水，礼拜如来求智慧；
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报答爹娘养育恩，天龙八部生欢喜。 8 ?3 {1 n4 t9 X; d& @$ K. p8 ^
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, t! ?: ~+ C% D# X! Emso-hansi-font-family:Calibri"> 又偈：
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6 }$ D* |9 r0 Y% @! E) t* y 含悲送子入空门，朝夕应当种善根。 3 H I2 f; n9 |" U( q# e
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身眼莫随财色染，道心须向岁寒存；
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6 T1 t4 g+ O' O- k 看经念佛依师教，苦志明心报四恩。 8 |$ u! }9 v- ?& ]4 Q
0 q: M+ U5 |6 { 他日忽然成大器，人间天上独称尊！
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# M! c& O# ]' n1 H: C! u& Q6 F2 d8 i( E9 ]mso-hansi-font-family:Calibri"> 法海禅师与裴休宰相，是中国文化与汉传佛教举足轻重的巨匠与功臣，不应为后人所遗忘，更不应该被戏谑！文艺同仁、诸位信众，恳请肩负起护持之责! 7 s6 \% Q7 v! f+ K
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8 R8 b6 R2 r1 W R 学者力挺明贤法师
- w* b$ `: u1 T: _向“娱乐无底线”说“不”（金易明教授）
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6 S' [ X$ z. }% ~' ]8 N: h% r/ O5 T* l3 H% w$ R7 N! A! nmso-hansi-font-family:Calibri"> http://fo.ifeng.com/news/detail_2013_01/25/21588382_0.shtml
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一位僧人眼中的《法海你不懂爱》（明贤法师） 4 h- j2 ^1 v9 _
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mso-hansi-font-family:Calibri"> http://fo.ifeng.com/news/detail_2013_01/18/21337922_0.shtml ( r4 @ G0 O: k* W2 R0 z
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发表于 2013-2-4 11:36:17