管家恶口骂僧 累世变鸟受报

启明明

管家恶口骂僧　累世变鸟受报 
 
作者：法王晋美彭措如意…    文章来源：摘自《百业经》  　　

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哥玛达鸟——恶口骂僧　累世受报
　　
　　一时，佛在舍卫城，檀香山上有一只哥玛达鸟临近寿终。如来、正等觉具有二种智慧（尽所有智和如所有智），遍知一切，每时每刻都在观照着众生的苦乐，即便是大海离开波浪，佛陀对众生的大悲心刹那也不会离开。此时，释迦世尊观知哥玛达鸟该授记了，依靠它可以度化无数众生。故佛于舍卫城刹那间来到了檀香山，在离它不远的地方显示神变，显现出五百只扎夏鸟恭敬右绕佛陀，它也对佛陀生起了欢喜心，也想去转绕佛陀，但还没来得及去转绕，在欢喜心中，它就去世转升天界。升天后，他观知是蒙佛之恩德而升天，即来佛前恭敬供养，祈求传法。世尊给它传了相应的法，他得到了圣果，才返回天界。这时，世尊把哥玛达鸟的尸体拿到诸比丘前，为了让众等生起厌离心，便告诉舍利子：“你观一下它前世的因缘是什么？为何变成鸟？”舍利子遵命，马上以声闻智慧入了最高境界的定来观察，结果是：它的前一世、二世乃至声闻眼无法观察到，生生世世一直是只鸟，却观不到是以何业转生为鸟。舍利子出定，在佛前恭敬顶礼，合掌祈求：“世尊，弟子尽力也没观察到它的业缘，唯世尊具大智慧遍知一切，故祈请世尊为观，并宣说其前后因缘。”

　　世尊告曰：“诸比丘，这只鸟是前世造了恶业而得此报的。在很早以前，有一位人天导师、如来、正等觉见义如来出世。在其教法下，有一僧团的管家四处化了很多缘，有很多僧众看不惯，劝他不要再到处去化缘，这样没有很大的意义。当时，管家生了大嗔恨心，愤然恶口相骂：‘你们这些出家人，天天象哥玛达鸟一样，只会喳喳喳地说一些费话，什么事情都不考虑，简直不象比丘。’后来，他慢慢又生起了后悔心，励力忏悔前愆，到临终时发愿：愿我对僧众粗语的恶业不要成熟，愿我将来在象见义如来一样的如来前，令佛生欢喜心。当时的这位管家即这只哥玛达鸟的前世，自见义如来出世一直至我的教法下，他都在傍生界。今对我生欢喜心故，死后立即升天了。升天后，又在我前求法获证圣果后，返回天界。今我与见义如来功德、智慧、事业、力量相等无别，故他在我教法下，对我生欢喜心。”世尊如是宣说竟。诸比丘听了此鸟的前后因缘，都生起了厌离心，世尊见彼等已堪为法器，便传了相应的法，使很多谛听者灭尽烦恼，获证了罗汉果位。

 

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怎样在病中消业积福？ 
 
作者：达真堪布        　　

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　　遇到一种障碍，能增加一种智慧；遇到一个违缘，能增加一个层次。比如说今天有病了，这不是有病，这是去病。这怎么讲呢？如果没有过去的因缘，今天不可能得这个病。这个病本来就在身上存在着，今天因缘具足，显现出来有病了，也可以说是业力现前了，这是去病，不是生病！我们现在造业，种这个因，这叫“生病”。今天我们受到报应了，这叫去病。

　　有智慧的人，怕造恶业，不怕感受果报。没有智慧的人，就怕感受果报，不怕种恶业的因。你种这个因了，将来肯定要受这个果；你现在受这个果，是你以前种过的因，这是消业、还债，也是去病、驱魔，好事！你现在种这个因，以后还要感受果报；没有因，将来就不会受果报了。

　　但是我们这些凡夫人，种恶因的时候不怕，受恶报的时候害怕，这是颠倒的。生病了，不要害怕，如果你真有修行的话，这是窍决啊！第一，今天发现有病了，这说明你的业还没有消净，你的债还没有还完，你要统统忏悔往昔所做的恶业，尤其是杀生的恶业。通过忏悔，这些恶业都可以消尽。业消了，果就没有了，这就好了么！第二，病肯定也与冤亲债主有关系，还债的机会来了，你不应该害怕，应该面对，多对那些冤亲债主发慈悲心，让他们满意，这样也还债了。第三，修行的机会来了，利用这个机会，你可以修自轻他重菩提心，自他相换菩提心，通过这样的修法还能消业积福，还能还债，还能提高自己修行的层次，这是个好事！

　　但是如果不懂这些道理，发现有病，就又会造业了。心一慌，“完了，怎么办啊？”这是自己的因果，你不相信因果，这是邪知邪见。怕自己身上有东西，怕其他众生干扰，就去找这个算找那个算。那些人就爱瞎说，“你怎么怎么不好，身上有什么什么东西……”这样，你又跟冤亲债主增加了怨恨，又增加了你的恶业。然后为了营养去杀生，去吃那些不净的东西，又造杀业了。这样越来越不好，将来还要感受更多恶报。