法显与潮海院（崂山九宫八观七十二庵系列之七）[原创]

娑婆过客

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潮海院，原名石佛寺，位于青岛市崂山区沙子口街办栲栳岛村东，栲栳岛内，其地势背靠高山，南临大海。潮海院与源头法海寺、崂山华严寺并称为青岛三大古寺。古代青岛地区（旧属即墨）属于边鄙之地，现在的话，属于边远偏僻、不发达、不文明的地区。但是，潮海院，却因为古代一位名人的不经意造访而名扬千载，其地位甚高，其影响已经超出青岛市范畴，在整个中国的全国性事件中屡被提到，属于关键一环。此人即是东晋高僧法显大和尚。

法显（约337-约422--其生卒年说法不一，仅以中国国家图书馆资料为准），俗家姓龚，今山西人（出生地有争议，从略），著名旅行家，翻译家，高僧，中国第一位到外国取经的人，比唐朝玄奘早了200年。法显和尚三岁童真出家，二十岁受具足戒，“志行明敏，仪轨整肃”，是个严守戒律，笃志修行的人。但是，两晋时期中国佛教虽已繁荣，却处发展完善中，表现在戒律不全。所谓三藏，经律论，三缺一也。和尚有感于此，发心赴天竺取经求法。

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公元399年，法显已年过六旬，一行人从长安出发，经甘肃张掖、敦煌、阳关、白龙堆大沙漠、新疆楼兰、吐鲁番、于阗、叶城，翻越帕米尔高原，进入北印度，然后途径克什米尔、阿富汗、巴基斯坦等原北印度和西印度地区，然后进入佛教发源地中印度，一路走，一路学，最后进入南印度，包括现在的岛国斯里兰卡，至公元411年，在海外游历并参学了十二年。期间，同行者，有的在翻阅大雪山时被冻死，有的病死在途中，万千坎坷，难以描述。

大约412年前后，法显满载佛教经文，从海路回国。海中突遇暴风，瓢泊到今印尼的苏门答腊岛（有说爪哇岛，最新科考结果显示，其所到之处为南美洲），一番修整之后，于公元412年4月16日，再次启航，赴广州，再次开始了艰难的回国的历程。

当年7月14日，法显一行到达崂山沿海。当时，船上人看到陆地上长满了蒺藜等植物，知道是汉地，但是却看不到行人，也没有行迹，因而不敢断定。有的说已经过了广州，有的说还没到广州，不知道听谁的。于是，派人乘小船上岸打探。碰到两个猎人，将他们带回船上。法显软言安慰他们，慢慢地询问，你们是什么人。答言，我是佛弟子。法显问，此是何地。猎人答曰，晋朝青州长广郡。其实就是现在的沙子口栲栳岛。当时的长广郡包括现在的即墨、城阳、崂山、青岛市区等地，长广郡下面辖三个县，其中一个叫不其县，就是现在的城阳，长广郡的郡治也设在不其。船上派人到不其城通报政府。长广郡的太守叫做李崴，当时的长广郡其大小和行政级别类似于现在的青岛市，那末太守就相当于青岛市的市长。李太守平时敬信佛法，听说有沙门持经像从印度泛舟船而来，赶紧派人来到栲栳岛迎接。据说，李崴盛情款待，法显停留几个月，翻译出了不少佛教经律。法显在青岛期间，李崴太守牵头募资，在栲栳岛修建了石佛寺，到了宋朝，改为现名潮海院，后几经重修。

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建国后，海军北海舰队设在青岛，沙子口湾、澄赢湾附近海域大部分属于部队用地，整个栲栳岛村被严严实实地包在了“军事禁地”内，所以多少年来这一圣地难露芳容。说到这里，还有很多故事。据村民传说，解放初，部队占地后，拆毁了潮海院，但从此海军基地“经常出事儿”。以前传说，沙子口发生过核泄漏，海里的虾都长两个头，应该就是这里了。后来又重建了寺院，到了67年，又拆，90年代又建，现在看到的就是90年代建的，只有外面的院门是寺院的门，里面已经成了部队的酒店和客房，建筑样式看起来貌似寺院，我问老人，老人说，有一小部分东西被保存了下来，单独放在一个房间内。这里是军事重地，栲栳岛村的村民都不敢进来，可能我属于福将吧，许是关注文化遗存的缘故？到哪里都有好的机缘，都会对我网开一面。本来也可以进去，但是今天有部队首长在里面“喝酒”，不方便进去了。我在外面转了转，发现几株高大的银杏树，历经1600多年，依然挺立，像保卫祖国海疆的这些海军基地一样，它们也忠诚守护着这座珍贵的寺院。说到那棵几人合抱的银杏树，也有个故事。以前部队嫌银杏树枝条粗大，遮天蔽日，影响布局规划，就将一侧的粗枝大叶砍掉了，结果马上，从西北方，乌云滚滚而来，电闪雷鸣，吓得那个“部长”，“又是烧香又是磕头”，忏悔自己的鲁莽……百姓的方言真好，那是些千百年来千锤百炼出来的语言，描述事情时总能起到声情并茂的效果。

军队与历史文化都是祖国的需要，以后一定会，花开两朵，朵朵鲜艳。

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