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◎佛教处理财富的方法 & h) @. b+ j/ t- @
1.《心地观经．厌舍品》将财富四分法为： & C. I c, Z% W8 F2 s
一、一分财宝，常求息利，以赡家业。
4 D) ~9 W# F- h% U& T. \ 二、一分财宝，以充随日，供给所须。 ! \ |7 V) ~ `2 R+ y4 h
三、一分财宝，惠施孤独，以修当福。 8 ]: J4 |9 s, U1 \
四、一分财宝，，拯济宗亲，往来宾旅。
. x! Q0 m3 _! O) ] 2.在《大宝积经．善顺菩萨会》以波斯匿王为例，说明财富的处理方法是把它分作三分： J$ ]9 u, S5 y
一、一分奉施如来世尊及比丘众。
- H- |/ u( {/ b1 A 二、一分施与舍卫城中贫穷苦恼，无依怙者。
( b; i# Q0 L" I& s6 ?* r9 ]+ O 三、一分财物留资国用。
% N# [4 ^" z, y5 t" x 3.在《般泥洹经》中，对财富的处理方法是说，除了生活必需之外，有四分法： " G3 d7 l3 ]4 G' F
一、为供养父母妻子。二、为瞻视人客奴婢。 * | z. |% h; K
三、为给施亲属知友。四、为奉事君天正神沙门道士。
Q4 {9 _5 N( ?1 P" Q 若能依上述方法处理财富，家居生活必能安定富足。
1 k! p% P! t, @1 N ◎求财心态
/ C) i. {- L6 K6 U. H 1.正命有二：求财以道，不贪苟得；不诈怠心于人。是为世间正命。《阿那律八念经》
0 p( p: S* ^- p; V 2.菩萨摩诃萨无有不正求财而行布施。《大宝积经》 * U$ D+ X; J* {% V; B; q5 \+ |
3.世尊告诸清信士曰：「凡人犯戒，有五衰耗。何谓为五？一者求财，所愿不遂；二者设有所得，日当衰耗；三者在所至处，众所不敬；四者丑名恶声，流闻天下；五者身坏命终，当入地狱。」 * ^! G- k F! J: l6 }( Z
4.又告诸清信士：「凡人持戒，有五功德。何谓为五？一者诸有所求，辄得如愿；二者所有财产，增益无损；三者所往之处，众人敬爱；四者好名善誉，周闻天下；五者身坏命终，必生天上。」《游行经》 ' K8 c- d5 A6 Z" H9 k3 p
◎如何避免损失财物 - _6 E* e3 U# w/ i% l$ L! L+ T
《善生经》
. g; V! d0 u7 H6 f6 G6 ` 1.佛言：「居士子！求财物者，当知有六非道。云何为六？
. B M5 b- A) H. _( Q: _ 一、种种戏求财物者为非道；
% S y+ b% X/ R* B 二、非时行求财物者为非道；
: R3 D" ^$ \% b f6 J 三、饮酒放逸求财物者为非道；
/ Z3 K4 K8 k4 i3 r 四、亲近恶知识求财物者为非道； * [) n5 _6 e# V
五、常喜妓乐求财物者为非道；六、懒惰求财物者为非道。
0 F6 _( A" p0 {* G- N 2.居士子！人博戏者，不经营作事；作事不营，则功业不成；未得财物，则不能得；本有财物，便转消耗。若人种种戏者，当知有六灾患。云何为六？
* I8 r/ J/ `4 a+ D# l, m" N% U 一者、负则生怨；二者、失则生耻；
+ l- s0 s6 Q, K5 o9 \ 三者、负则眠不安；四者、令怨家怀喜； 0 w4 n5 Z4 c9 n
五者、使宗亲怀忧；六者、在众所说人不信用。
. R: L5 x# w$ d+ D! e7 B/ g 3.居士子！人非时行者，不经营作事；作事不营，则功业不成；未得财物，则不能得；本有财物，便转消耗。人非时行者，当知有六灾患。云何为六？ $ a$ y5 ? ?2 m& C
一者、不自护；二者、不护财物；三者、不护妻子； ; N6 o" q1 j7 B* E. X
四者、为人所疑；五者、多生苦患；六者、为人所谤。 8 Y6 _0 v! I* d5 a: [6 a
4.居士子！人饮酒放逸者，不经营作事；作事不营，则功业不成；未得财物，则不能得；本有财物，便转消耗。若人饮酒放逸者，当知有六灾患。 5 w! G0 D- [% n3 o) b# V
一者、现财物失；二者、多有疾患；三者、增诸斗诤； 2 s# a- o1 e) [9 D( a
四者、隐藏发露；五者、不称不护；六者、灭慧生痴。
: S8 g' V) ?7 b2 @$ z5 I 5.居士子！若人亲近恶知识者，不经营作事，当知有六灾患。云何为六？ 6 f3 Y" A' {3 E6 g& d( q
一者、亲近贼；二者、亲近欺诳；三者、亲近狂醉；
) b* {- |* L4 A. ]' A$ U' C 四者、亲近放恣；五者、逐会嬉戏；六者、以此为亲友，以此为伴侣。 + R) K9 |$ p1 V, q/ U! }' s. v: U
6.居士子！若人喜伎乐者，不经营作事；作事不营，则功业不成；未得财物，则不能得；本有财物，便转消耗。若人喜伎乐者，当知有六灾患。云何为六？
( d9 D% j0 z5 n/ G7 T( ^, w 一者、喜闻歌；二者、喜见舞；三者、喜往作乐；
5 K3 u: W+ t/ ]! F, G9 S4 i. z 四者、喜见弄铃；五者、喜拍两手；六者、喜大聚会。 , B9 r8 r0 }# B# j6 R* x
7.居士子！若人懒惰者，不经营作事；作事不营，则功业不成；未得财物，则不能得；本有财物，便转消耗。若有懒惰者，当知有六灾患。云何为六？
Y) ?' t8 o/ U. \( G' E 一者、大早不作业，二者、大晚不作业，三者、大寒不作业； ) D( C) ~4 v* z D/ D
四者、大热不作业，五者、大饱不作业，六者、大饥不作业。
0 G: M+ _" p; ^ R& e2 W- U( C ◎云何迅速累积功德？
' U8 |4 Z8 f) E% z 《增壹阿含经》:
& E8 c# `) |3 m 1.世尊告曰：「云何得增益功德？增益有七事。其福不可称量，亦复无人能算计此者。云何为七？
- m" |+ f% A! g( T' M 一、善男子、善女人起僧伽蓝处，于中兴立者，此福不可计。 0 {& M: k9 l9 M& A0 L7 y
二、若善男子、善女人能持床座施彼僧伽蓝者及与比丘僧。
- O" z1 K m& }* J! K6 S0 _ 三、若善男子、善女人以食施彼比丘僧。
9 R# h! k J4 i3 v) Y% T2 Q 四、若善男子、善女人以遮雨衣给施比丘僧者。 # u/ a# _- n# i M3 g# M' X
五、若族姓子、女若以药施比丘僧者。
5 |: J( a% p8 W( A7 [* A, K 六、若善男子、善女人旷野作好井者。 3 n) q# I( s8 k$ Y2 Z0 p3 ]) c
七、若善男子、善女人近道作舍，使当来过去得止宿者。是谓七功德之法其福不可量。 9 X8 ?3 l+ [# l' i$ R `
2.若行、若坐，正使命终，其福随后，如影随形，其德不可称计，言当有尔许之福，亦如大海水不可升斗量之，言当有尔许之水。此七功德亦复如是，其福不可称限。是故善男子、善女人当求方便，成办七功德。如是当作是学！」
q' `2 V5 q% O+ M' a( I& { ◎法语选粹
; `+ \% T2 H1 F7 D" q: s 1.如是善修业，黠慧以求财，财宝随顺生，如众流归海。如是财饶益，如蜂集众味，昼夜财增长，犹如蚁积堆。《杂阿含经》 5 R; i7 v' p* s1 Q. b9 `) I
2.佛言：「正使是善男子过去曾作无量诸罪种种恶业，是诸罪报头痛则除，或被轻易，或形状丑陋，衣服不足，饮食麁踈，求财不利，生贫贱家及邪见家，或遭王难及余种种人间苦报，现世轻受。斯由护法功德力故。」《大般泥洹经》 : @9 o! I1 Z/ K
3.菩萨不以邪命求财而行布施；不逼众生，强求他物，转以施人。《无尽意菩萨品》 7 F9 c' k& [) l
4.贼劫他人财，所获非己有，念当不惜命，失财更遭厄。《修行道地经》
. @6 B9 N% F4 N9 \. ` 5.云何菩萨离非法财？不以轻称小斗欺诳于人，不以诈亲及诸欺罔而求财物。
[0 g( Y1 C0 k) r 6.云何菩萨离不净财？菩萨若于塔物相关法物、相关僧物，非随喜者悉不受用。 ) R) @/ u$ _: |' k% o0 k3 T
7.云何菩萨不恋财利？
$ y8 [/ g% I6 a2 u1 K8 _2 U Q 一、菩萨摩诃萨若得财物不作我所，不谓是财，不作积聚，于时节中回施之者，供养父母及诸亲识、诸眷属等。
t5 Z% i# B: O( S 二、得此财时不生染着，不得财时亦不周慞亦不渴仰。 5 ?2 B, \% V W2 [' y
三、于施主边不起恶心，不取过失。 8 E! y8 d* a" S5 e/ n# C1 T. c2 Q
四、于如法财，与众共得。佛所称叹，菩萨大士所不讥嫌，天神光扬，同学欢喜。以此财物知足而住。《宝云经》 7 z4 V1 b* @: i5 k# J- D
◎不用金钱的布施 / Q c% j! c- [2 w0 c
《杂宝藏经》 ( R9 S1 D. o) y/ G# H4 X/ j9 a
1.佛说：「施舍金钱、物质，只是布施方法中的一种。即使不用钱，也可以给人七种布施：
4 w1 [! j1 h4 h4 k 一、和颜施：和颜悦色地对待众生，这是布施。
8 S" f2 l6 R# h( e* R$ z 二、言施：对有情说鼓励、劝戒、有意义的话，这是布施。
* i! U" J- ]! ?6 Y 三、心施：体贴众生的心，出于慈悲的发心，这是布施。 1 i7 Q1 Y8 n+ E, C: i! n$ x
四、眼施：用慈爱、温暖的眼神看一切众生，这是布施。 ' H. P0 _; ?" ?9 u9 E# x" b
五、身施：身体力行帮助一切有情，这是布施。
' ^+ \8 h5 E- } 六、座施：让座给需要的人，这是布施。
$ W+ D9 R# Z7 l" x5 N& V 七、察施：不用问对方就能察觉对方的心，并给予所需。」
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发表于 2011-9-27 11:40:34