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◎佛教处理财富的方法 & C- M$ I g3 l2 c C2 V' p! Y6 H
1.《心地观经．厌舍品》将财富四分法为： 0 o' T4 W3 g: M5 H6 q; N8 a
一、一分财宝，常求息利，以赡家业。
. r( \4 V: Z4 u3 S 二、一分财宝，以充随日，供给所须。
& ]) _6 V- c2 o 三、一分财宝，惠施孤独，以修当福。
. h) C2 t) \3 I# u 四、一分财宝，，拯济宗亲，往来宾旅。
, q v2 e4 }! X* ~- j9 L 2.在《大宝积经．善顺菩萨会》以波斯匿王为例，说明财富的处理方法是把它分作三分： # N! @' }: l! V8 }3 e9 l
一、一分奉施如来世尊及比丘众。
* F& I* u) x- | 二、一分施与舍卫城中贫穷苦恼，无依怙者。
3 ?( V/ U( i1 V2 ?. n 三、一分财物留资国用。 ; G" z; N6 D: Z% o2 v) f8 h. M# j
3.在《般泥洹经》中，对财富的处理方法是说，除了生活必需之外，有四分法：
' t8 n6 C1 E, s) f- k: z 一、为供养父母妻子。二、为瞻视人客奴婢。
6 W9 L: i* T8 F& J* L# _5 Y 三、为给施亲属知友。四、为奉事君天正神沙门道士。
$ [% G1 S/ t/ h+ D( z 若能依上述方法处理财富，家居生活必能安定富足。 - S7 n8 q# _" k; b k
◎求财心态 ) N: ^1 m/ e) @: t6 |
1.正命有二：求财以道，不贪苟得；不诈怠心于人。是为世间正命。《阿那律八念经》
, `; V( Z+ K" g+ s 2.菩萨摩诃萨无有不正求财而行布施。《大宝积经》 % a. B; e5 t, n' C* l6 U: Y
3.世尊告诸清信士曰：「凡人犯戒，有五衰耗。何谓为五？一者求财，所愿不遂；二者设有所得，日当衰耗；三者在所至处，众所不敬；四者丑名恶声，流闻天下；五者身坏命终，当入地狱。」 + g& |4 h+ T8 j8 z- y. L
4.又告诸清信士：「凡人持戒，有五功德。何谓为五？一者诸有所求，辄得如愿；二者所有财产，增益无损；三者所往之处，众人敬爱；四者好名善誉，周闻天下；五者身坏命终，必生天上。」《游行经》
% B: {! g+ p9 ? ◎如何避免损失财物
" b3 E8 u/ w) `$ {# k3 I1 G! Z 《善生经》 9 u: k, G$ [' ^: B' F( i" C+ ~
1.佛言：「居士子！求财物者，当知有六非道。云何为六？
7 P# E$ f8 {& {* f 一、种种戏求财物者为非道； 8 U1 A- w! u7 g) |
二、非时行求财物者为非道；
4 z+ g3 j% e$ N" O4 [# l j 三、饮酒放逸求财物者为非道； & I& P3 d% v7 x3 t0 g4 _$ e1 p: z' F
四、亲近恶知识求财物者为非道； % n' w; @$ Z3 q0 h% h" J3 `& b
五、常喜妓乐求财物者为非道；六、懒惰求财物者为非道。
7 o+ o7 S/ ^% H9 h 2.居士子！人博戏者，不经营作事；作事不营，则功业不成；未得财物，则不能得；本有财物，便转消耗。若人种种戏者，当知有六灾患。云何为六？
. {& R8 Z5 C* w% c 一者、负则生怨；二者、失则生耻；
% }2 s# W; h+ t9 f 三者、负则眠不安；四者、令怨家怀喜；
f8 X2 O7 m2 G/ _8 h/ X* x6 C7 H 五者、使宗亲怀忧；六者、在众所说人不信用。
8 c8 T3 D, ]5 c" s% ~% x: p0 @ 3.居士子！人非时行者，不经营作事；作事不营，则功业不成；未得财物，则不能得；本有财物，便转消耗。人非时行者，当知有六灾患。云何为六？ $ x& |* `; q# M$ e
一者、不自护；二者、不护财物；三者、不护妻子； / ~2 I9 ]7 b" Y. S5 C- [! O) Y
四者、为人所疑；五者、多生苦患；六者、为人所谤。 0 @, H T& L5 }6 ]3 n7 s& U& i& N
4.居士子！人饮酒放逸者，不经营作事；作事不营，则功业不成；未得财物，则不能得；本有财物，便转消耗。若人饮酒放逸者，当知有六灾患。
% f5 @% Q Q, M; D) B; } 一者、现财物失；二者、多有疾患；三者、增诸斗诤； ! C8 F; y) U" x' S0 E2 f: b
四者、隐藏发露；五者、不称不护；六者、灭慧生痴。
* A- | J, A9 L2 A" @ 5.居士子！若人亲近恶知识者，不经营作事，当知有六灾患。云何为六？
# k: S5 y U( F m 一者、亲近贼；二者、亲近欺诳；三者、亲近狂醉；
8 J# A. j3 `, ?7 f& w1 j 四者、亲近放恣；五者、逐会嬉戏；六者、以此为亲友，以此为伴侣。
4 R9 S, x1 k5 [: t. _( d% \; U$ C 6.居士子！若人喜伎乐者，不经营作事；作事不营，则功业不成；未得财物，则不能得；本有财物，便转消耗。若人喜伎乐者，当知有六灾患。云何为六？ + o: C: y3 k" G' R
一者、喜闻歌；二者、喜见舞；三者、喜往作乐；
h" T$ u; t& z1 M+ f: p8 y9 \ 四者、喜见弄铃；五者、喜拍两手；六者、喜大聚会。 4 ^: A2 d" n" z4 W; g) x9 o7 @' A
7.居士子！若人懒惰者，不经营作事；作事不营，则功业不成；未得财物，则不能得；本有财物，便转消耗。若有懒惰者，当知有六灾患。云何为六？
9 ^% [/ S9 u. E% o2 A 一者、大早不作业，二者、大晚不作业，三者、大寒不作业；
# U3 P8 w5 Q1 m+ s" B' o- k 四者、大热不作业，五者、大饱不作业，六者、大饥不作业。 2 f- o+ u4 J: Q
◎云何迅速累积功德？ $ b$ ~" j% t( B" b: l$ o5 H
《增壹阿含经》:
" s5 B2 V+ s7 a7 T+ V* {1 p. S 1.世尊告曰：「云何得增益功德？增益有七事。其福不可称量，亦复无人能算计此者。云何为七？ ; f1 @: X/ M/ p+ L5 _! \- O2 Y2 @! i# J
一、善男子、善女人起僧伽蓝处，于中兴立者，此福不可计。 : S: K6 Y) \+ I2 C5 Z# q$ c
二、若善男子、善女人能持床座施彼僧伽蓝者及与比丘僧。 5 j0 P m4 N/ Z/ u, s) { ~
三、若善男子、善女人以食施彼比丘僧。
% M, z# F; b: ?' N# _" P8 d 四、若善男子、善女人以遮雨衣给施比丘僧者。 3 C# C8 q* |; g& q) b
五、若族姓子、女若以药施比丘僧者。
& _3 b& l- D- p& ]; l8 F 六、若善男子、善女人旷野作好井者。 & g9 y6 U& c6 v! p, }9 w
七、若善男子、善女人近道作舍，使当来过去得止宿者。是谓七功德之法其福不可量。
6 D# q D7 X0 ?2 z- X: c+ } 2.若行、若坐，正使命终，其福随后，如影随形，其德不可称计，言当有尔许之福，亦如大海水不可升斗量之，言当有尔许之水。此七功德亦复如是，其福不可称限。是故善男子、善女人当求方便，成办七功德。如是当作是学！」 , l: x; r+ t9 d) ]: O
◎法语选粹
, r; O) h/ i+ ? m" l 1.如是善修业，黠慧以求财，财宝随顺生，如众流归海。如是财饶益，如蜂集众味，昼夜财增长，犹如蚁积堆。《杂阿含经》
v; h9 [4 l. w5 |5 e 2.佛言：「正使是善男子过去曾作无量诸罪种种恶业，是诸罪报头痛则除，或被轻易，或形状丑陋，衣服不足，饮食麁踈，求财不利，生贫贱家及邪见家，或遭王难及余种种人间苦报，现世轻受。斯由护法功德力故。」《大般泥洹经》 0 E+ T9 \- [3 w3 j8 L o: ^3 c& M0 H
3.菩萨不以邪命求财而行布施；不逼众生，强求他物，转以施人。《无尽意菩萨品》
) W* p0 T+ E- V, A 4.贼劫他人财，所获非己有，念当不惜命，失财更遭厄。《修行道地经》
; [' g; s$ C9 f6 u' [0 c 5.云何菩萨离非法财？不以轻称小斗欺诳于人，不以诈亲及诸欺罔而求财物。
: C1 [: A1 x4 m4 X( V0 A; }/ X8 n 6.云何菩萨离不净财？菩萨若于塔物相关法物、相关僧物，非随喜者悉不受用。 0 M- J8 `$ V: F' @) e
7.云何菩萨不恋财利？
' v+ G0 D; x. Q 一、菩萨摩诃萨若得财物不作我所，不谓是财，不作积聚，于时节中回施之者，供养父母及诸亲识、诸眷属等。 1 Y" u3 A0 t/ j& M1 t8 K
二、得此财时不生染着，不得财时亦不周慞亦不渴仰。
; I; j3 J0 Z9 c0 T: H) {9 W 三、于施主边不起恶心，不取过失。 / W9 u- a( k3 k8 d2 K* h9 j
四、于如法财，与众共得。佛所称叹，菩萨大士所不讥嫌，天神光扬，同学欢喜。以此财物知足而住。《宝云经》 % A. t/ \% X4 ]: J
◎不用金钱的布施
+ b7 i" i# w5 D' C v 《杂宝藏经》
+ i4 f) g m h9 r8 ~! K& g0 B- i8 p 1.佛说：「施舍金钱、物质，只是布施方法中的一种。即使不用钱，也可以给人七种布施：
$ p* ~9 H6 \) }8 n& m 一、和颜施：和颜悦色地对待众生，这是布施。 % R6 j: I, l0 g) Q
二、言施：对有情说鼓励、劝戒、有意义的话，这是布施。
9 M0 j! s3 z ~ 三、心施：体贴众生的心，出于慈悲的发心，这是布施。
+ F- q3 I0 X- |4 t) D. L' H 四、眼施：用慈爱、温暖的眼神看一切众生，这是布施。
/ K' P! M. F6 K! E G3 w, C 五、身施：身体力行帮助一切有情，这是布施。 . r$ J' V* w; N" v
六、座施：让座给需要的人，这是布施。 8 q- K+ n- G* Q
七、察施：不用问对方就能察觉对方的心，并给予所需。」 ' N& ~& P' Z4 g. x
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发表于 2011-9-27 11:40:34