过去听到有人这么说:念佛不必观想,观想成功了,到西方极乐世界后,还得把相空掉,多麻烦。
2 N8 W; W5 R% h) X/ k我是不同意这个说法的。此说法,我在我所看过的经典中没有念到过。
9 s5 ]; F7 {% o( g6 K* r从华严经,法华经,首楞严经,到无量寿经,观经,阿弥陀经,一直都在讲依正庄严,怎么会有“观想成功了,到西方极乐世界后,还得把相空掉”呢? 4 {4 I0 U! P1 M D: z0 \. B
如“无为不在有为之外”,实相无相并不与万德庄严相矛盾,有用有体嘛。可是,这么个说法似乎很难理解,也难以让别人接受和认同。 ' Y; h1 V! ^' h" c
我思考这个问题很久了。也注意到了法华经和首楞严经中,观世音菩萨一直在讲“应化”。但是,对于极乐世界这个“报佛土”的“报”字认识仍然不足。
9 E, p. x- _, F1 R0 L“三身法”使我豁然开朗。
& H: d* o+ ?4 C* t三身法判教,使得我对于经典的认识,更进一步。对于体用的理解也更加彻底。
# v+ g, n* D( J6 Z; w三身法修法,也使得我对于现实世界的种种,认识更加清楚,不再疑惑,更加坦然和自然的对待。
# k4 B. {- n8 O7 C这对于我在认识佛法和修学佛法的影响至巨,无论怎么说,都不为过。
4 s; r v* z6 K! _/ }由于时间关系,我不能按时完成老师留下的作业,这不能不说是非常遗憾的。
7 G. i" d) H1 P1 {8 K8 g4 b; ~目前我还在听王老师的录音。 ( r6 N+ [; G7 [& X
能有高老师和王老师这样的大善知识指导修学,我想,在我这一生,可谓是非常幸运的! 9 x3 g! X1 i. B+ _0 x
阿弥陀佛! , l" Z' N# @% ~) o5 \+ w
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