大悲咒略说

启明明

大悲咒略说

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1.缘起
1.1 《大悲咒》是观世音菩萨的大慈悲心，无上菩提心，以济世度人，修道成佛的重要口诀。其中一字一句都包含着正等正觉的真实功夫，没有一丝毫的虚假。《大悲咒》是《大悲心陀罗尼经》中的主要部份，全名为《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经大悲神咒》。其得名的由来是：有一次佛陀在补陀落迦山观世音宫殿，告诉阿难尊者说：「如是神咒，有种种名：
一名《广大圆满》、
一名《无碍大悲》、
一名《救苦陀罗尼》、
一名《延寿陀罗尼》、
一名《灭恶趣陀罗尼》、
一名《破恶业障陀罗尼》、
一名《满愿陀罗尼》、
一名《随身自在陀罗尼》、
一名《速超上地陀罗尼》。」

1.2 观世音菩萨是古佛再来，在无量劫前早已成佛，号正法明如来，故称观音古佛，现为西方极乐世界阿弥陀佛的候补位法身大士。但以大悲愿力，为了要发起一切菩萨，安乐成熟诸众生故，不离寂光，倒驾慈航，现作菩萨，回入娑婆世界，成为释迦牟尼佛的左右手，渡二乘六道众生，共生极乐。应以何身得度者，即现何身而为说法，随机化现，遍十方微尘国土，以施无畏，而垂济渡，尤其是与娑婆世界的众生，因缘甚深，昼夜六时，常以大悲眼，观照世间一切众生，救苦救难，或赐福利；凡称其名号者，即获护佑，拔苦予乐，故名观世音，又名观自在。
1.3 至於为什么观世音菩萨也被称为千手千眼观世音菩萨呢？原来在无量亿劫以前，有佛出世，名千光王静住如来。彼佛如来怜愍观世音菩萨及一切众生故，而说此《广大圆满无碍大悲心陀罗尼》，更以金色手，摩观世音菩萨顶，咐嘱观世音菩萨受持此《广大圆满无碍大悲心陀罗尼》，普为未来恶世一切众生，作大利乐。是时观世音菩萨始住初地，一闻此咒，即超第八地。於是他发出誓愿说：「设我当来之世能利乐一切众生者，令我即时身生千手千眼具足。」如此发愿后，应时身生千手千眼，并且十方大地六种震动，十方千佛都放出无量光明照触其身及遍照十方无边世界。从是以后，观世音菩萨更在无量佛国及法会中，重更得闻，亲承受持此陀罗尼，复生欢喜，踊跃无量，便得超越无数亿劫微细生死。从是以来，观世音菩萨常诵持此咒，未曾废忘。由持此《大悲咒》的缘故，生生世世，恒在佛前莲花化生，不受胎藏之身。
1.4 观世音菩萨，从无量劫以来，已成就大慈大悲，而且修习了很多陀罗尼法门。菩萨说大悲心陀罗尼咒，是为了令众生：
得安乐；
除一切病；
得寿命；
得富饶；
灭除一切恶业重罪；
离障难；
增长一切白法（善法）诸功德；
成就一切诸善根；
远离一切诸怖畏；
速能满足一切希求。
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2.殊胜/功德
2.1 所谓「大悲」，即是拔苦，无论有什么困苦艰难，若能诚心恳切的念《大悲咒》，都能得到平安，逢凶化吉。观世音菩萨对佛说：「如果众生诵持《大悲咒》，不能满愿，誓不成正觉，除非是不善或不至诚者。」诵持《大悲咒》，不但能得到自在，而且所求都能满愿，离苦得乐，化险为夷。
2.2 如果能在每一夜诵满五遍，就能清除本身所造的业障及百千万亿劫的生死重罪。
2.3 临命终时，十方诸佛都会来垂手接引，你想要往生到哪个国土，都可随愿往生到哪里去。观世音菩萨曾发誓愿说：「假使有众生，受持读诵《大悲咒》，如果不能往生诸佛清净国土，我即发誓不成无上正等正觉。」
2.4 持诵《大悲咒》者，决定
不会堕落地狱、饿鬼、畜生等三恶道里。
可以随愿生到诸佛国净土。
得到无量三昧辩才。
於这一生中，一切所求，都能实现。
厌女身者，可以转男身，否则，观世音菩萨发誓决不成佛。

2.5 如果有众生，侵损常住（寺院、佛堂）的饮食、财物，就算千佛出世，也不通忏悔，要是他能诵持《大悲咒》，罪业便即刻得以灭除。
2.6 若有众生造了杀、盗、淫、贪、瞠、痴、绮语、妄言、恶口、两舌等十恶及杀父、杀母、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血等五逆重罪；或毁谤别人、佛法僧三宝；或破坏佛塔寺庙；或偷了出家人的东西；或令修清净行的人不清净等如以上所说的种种恶业重罪；如果犯者能正心诚敬的诵念《大悲咒》，不再重犯，这些罪业，都可以灭尽。
2.7 诵持《大悲咒》的人或天人等，可以得到十五种善生，不会受到十五种恶死。即是：
不会因饥饿、困难、苦恼而死；
不会被枷锁、禁闭、杖楚打死；
不会被冤家仇对而死；
不会在两军作战时被杀死；
不为虎狼恶兽残害死；
不为毒蛇、 蛇及蝎子所毒死；
不会被火烧死及水溺死；
不会中毒药而死；
不为蛊毒（降头）害死；
不为狂乱失念死；
不会被树、山上滚下来的石头及墙壁砸死；
不为恶人的恶咒、厌魅、邪咒、咒诅而死；
不会被邪神恶鬼有机会害死；
不为恶病缠身而死；
不为非分自害死 (即不会自杀而死)。

2.8 持诵《大悲咒》能够得到十五种善生。即是：
所生的地方，常常遇到善良的国王；
常生善国；
常值好时；
常常遇到善友；
身根常得具足；
道心纯熟（修道的心，成熟坚固）；
不犯禁戒；
所有眷属，恩义和顺；
资具财食，常得丰足；
常常得到他人恭敬扶接；
所有财宝，不会被他人劫夺；
意欲所求，都能称心如意；
龙天善神，恒常拥卫；
所生到的地方，都能够见佛闻法；
所闻正法，都能够悟入甚深义趣。

3.效验
3.1 诵持者除了必须跟着观世音菩萨发十大愿以外，还要依以下所说的方式来诵持此咒：
发广大菩提心（发广大觉悟的心）；
誓度一切众生（令一切众生都离苦得乐）；
身持斋戒；
对一切众生，都生平等心；
常诵此咒，莫令断绝；
住於净室（清净的房子），澡浴清净，穿上洁净的衣服；
悬 点灯，用香、花、种种的饮食供养三宝；
制心一处，不起杂念，不打妄想，不攀缘其他的事情；
如法诵持《大悲咒》。

3.2 观世音菩萨还说道：「假如能如法诵持，对于诸众生起慈悲心的，我将派一切善神、龙王、金刚密迹，经常跟随护卫，不离其侧，就像保护眼睛，保护自己的生命一样……而这些善神部众，各有五百眷属，大力夜叉，会时常跟随拥护持诵《大悲咒》的人。」
3.3 至於《大悲咒》的其他效验，有如：
不为恶罗刹、恶兽、魍魉、夜叉、鱼鳖所害；
不遭王难苦；
能够平安的渡过囚禁枷锁；
不为咒诅诸毒药所陷害；
於军阵贼匪围绕中，能逢凶化吉；
女人不会面临生产之难；
多於淫欲、瞠恚、愚痴者，便得离欲、离瞠、离痴等的效验与《妙法莲华经观世音菩萨普门品》里所载的念观音圣号的功德相等。
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3.4 诵持《大悲咒》，其福德果报，不可思议。凡诵持者口中所出言音，一切天魔外道，龙天鬼神等听起来，都是清净法音，他们对这位持《大悲咒》的人都会起恭敬心，就像尊重佛陀一样。

4.形貌状相
4.1 大梵天王向观世音菩萨请益有关《大悲咒》的形貌状相。观世音菩萨说明了此陀罗尼的相貌，就是以下的十种心：
大慈悲心
慈爱众生并给予快乐，称为慈；同感其苦，怜悯众生，并拔除其苦，称为悲。二者合称为慈悲。
平等心
即无所分别，无高下浅深之差别，对於众生等同视之，无高低、亲怨的区别。
无为心
即无造作之意，一切随缘不变，不变随缘。
无染着心
就是清净心，没有杂念、妄想、邪念、欲念，心中没有受到贪爱等烦恼所污染与执着。
空观心
指观想一切诸法皆空之观法。一切诸法，尽为因缘所生，因缘所生之法，本无自性而空寂无相；观此空寂无相之理即为空观。
恭敬心
即是自谦而尊重礼敬于众生；恭敬通于身、口、意三业。
卑下心
即是谦卑低下的心，对任何人都谦恭，没有贡高我慢的心。
无杂乱心
没有杂乱的心，远离狂心野性。
无见取心
见取，就是一旦见着，便产生了迷惑（即见惑），就有所取。
无上菩提心
即是发无上正等正觉的道心。

4.2 观世音菩萨咐嘱持诵者应当依这十种心，来诵持《大悲咒》，永不忘失，才能契入《大悲咒》的威神妙用。大悲心的内在精神就是这十种心；修持《大悲咒》的人，无论行住坐卧，随时都应该保住这十种心；若二六时中，修持者都能够契合这十种心，即是修持《大悲咒》有成就者。
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5.诵持者十二藏
5.1 发心诵持《大悲咒》的人，即是以下所说的十二藏；他的功德，赞不可尽。所谓十二藏，即是：
佛身藏
由於《大悲咒》的加持力量，而一定现佛身，因为过去九十九亿恒河沙诸佛都发过誓愿，拥护诵持《大悲咒》的人，就像拥护十方诸佛一样。
光明藏
诵持者现出种种光明，因为十方如来都放光照耀他。
慈悲藏
诵持者具备大慈大悲，因为他常常应用陀罗尼来救护一切众生，使一切众生都离苦得乐，灾消病除，罪灭福生。
妙法藏
诵持者即是妙法所聚会，因为《大悲咒》能够普摄一切诸陀罗尼门，把一切妙法都摄持在一起。
禅定藏
诵持者即是禅定藏，百千三昧门，都能现前。
虚空藏
诵持者就是虚空藏；因为他常以般若空慧，来观察众生的因缘。
无畏藏
诵持者就是无畏藏，因为天龙八部、所有的善神，常常拥护他。
妙语藏
诵持者是妙语藏，因为口中陀罗尼音没断绝故。
常住藏
诵持者即是常住藏，因为水、火、风等三灾以及刀、兵、瘟疫等恶劫都不能破坏他。
解脱藏
诵持者即是解脱藏，因为他自由自在，不受天魔外道的扰乱、稽留及统管。
药王藏
诵持者即是药王藏，一切病痛都离开他，因为他常以陀罗尼治疗众生的病痛。
神通藏
诵持者即是神通藏，在禅定之间，坐卧之中，就可以随心所欲的到其他诸佛国净土。
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5.2 由此可见，诵持《大悲咒》的人，功德无量，赞不可尽。此外，在《大悲心陀罗尼经》里，佛陀还列举了四十种手印，修行者要求得什么，就要修那一种对应的手印。四十手印可分为五部，即：
如来部（息灾法）
莲华部（敬爱法）
金刚部（调伏法）
摩尼部（增益法）
羯磨部（钩召法）
每部各有八法，分别用于五种不同的用途。像这种可求之法，有一千项，以上所说的四十种，只是略说而已。

6.仪轨
难能可贵的是，日光菩萨为受持《大悲咒》的人，说大神咒以拥护诵持者。诵此日光菩萨大神咒能灭一切罪、辟魔、除天灾。另外，月光菩萨也为诸行人说陀罗尼咒而拥护之。诵此月光菩萨神咒能消一切障难、除一切恶病痛、成就一切善法以及远离一切怖畏。因此诵持《大悲咒》的人，若也能诵持日光菩萨陀罗尼和月光菩萨陀罗尼，功力就会增强。

7.备注
7.1 观世音菩萨再次叮咛一切人天应该常常诵持《大悲咒》，不要懈怠，否则就得不到《大悲咒》的殊胜利益及护佑。
7.2 诵持《大悲咒》，能灭一切罪障、恶业、重罪。不过，对《大悲咒》产生怀疑，就连小罪轻业，也不能灭除，何况重罪呢！虽然重罪不能即刻消灭，但是还可以远做菩提之因，成为将来证悟佛果的资粮。必须注意的是，如果我们所求的是不善或不至诚，必定不能满愿，切记！切记！所谓「不善」，就包括种种 邪僻的行为，譬如杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒等不正当的行为。至于「不至诚」指的是对於《大悲咒》，总是马马虎虎的念诵，或是带着试探的心理来念诵，那么一切所求的就不会灵验了。
7.3 《大悲咒》威神之力是不可思议，赞叹不尽的。如果不是在过去久远劫广积善根，甚至连此《大悲咒》的名字也不可能听到，更何况能遇到及受持呢！
7.4 假如有人毁谤《大悲咒》，就是毁谤九十九亿恒河沙诸佛。假如有人对此咒生疑而不相信，此人将永失大利，百千万劫，常轮恶趣，无有出期，不能遇到佛、法、僧三宝。

8.参考资料
8.1 《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》(一卷)－唐－伽梵达摩译。大正新修大正藏第二十册密教部三，经号 1060。
8.2 《千手千眼观世音菩萨大悲心陀罗尼》(一卷)－唐－不空译。大正新修大正藏第二十册密教部三，经号 1064。