【开愿法师与老领导交流佛法】佛教的本质——觉悟、智慧的教育

弥陀大愿 · 发表于 2011-4-6 17:09:15

【开愿法师与老领导交流佛法】佛教的本质——觉悟、智慧的教育

各位领导、各位老菩萨、各位大德居士：

　　阿弥陀佛!(众：阿弥陀佛!)

　　今天缘分非常的殊胜!我们有机缘欢聚一堂，这个机缘非常来之不易。所谓缘分，能够聚在一起，需要很多的条件，需要很多人的努力和付出。我们今天虽然只有两个小时的时间在一起交流，台前幕后大家辛苦忙碌了好多天，才有今天我们在一起交流佛法、探讨人生的机会。

　　我们要有一颗感恩的心，佛法讲，一切法都是因缘而生，我们今天能聚在一起，如果按佛经上讲，都是过去生中，我们善根福德因缘聚集，才得来今天的这个成果。所以我们要有感恩的心，要感觉到我们的聚会是一个欢喜的聚会，是让我们每一个人通过佛菩萨慈悲的教导让我们提升的聚会，真正做到让每一位来学习的菩萨们都能身心自在、身心和谐，这是多么有意义的一件事情。

　　在我们人生当中，很多缘分、很多事情，一晃就过去了，有在我们脑海里面留下很深刻印象的，也有我们没有印象的。这些现象都表明，我们每一个人，这一生当中，缘分的深浅不相同。我们为什么在佛门里面有那么深厚的缘分，能聚在一起探讨佛法?可见得我们与佛非常有缘分。

　　为什么我们与佛那么有缘分?总有一个道理在的。因为“佛”是印度语，梵语，翻译成中文的意思是“智慧、觉悟”，佛就是智慧和觉悟的代表，是代表圆满的智慧，圆满的觉悟。我们每一个人的真心本性本来具足智慧，本来具足觉悟，只不过是每一个人的智慧和觉悟开发的程度不一样。释迦牟尼佛告诉我们，一切众生皆有佛性，都能够成佛。是什么意思?佛性又是什么?这是我们学佛之人应该要探讨、要深入去学习的一件事情。

　　佛教的本质——觉悟、智慧的教育

　　佛性，佛告诉我们，每个众生都有，不是说佛能成佛，我们众生就不能成佛。佛经里面，我们常常听到说，众生和佛是平等的。既然是平等的，我们看到释迦牟尼佛讲经、说法、普度众生，给当时的众生带来了光明，带来了智慧。佛教在历史的承传当中，按照国际的历史记载，至今已经有2554年了，这2000多年的时间，给无数的人民、无数的众生都带来了智慧，带来了光明。可见得佛法在我们这个地球上，它不仅仅是以一个宗教的形式出现的。

　　现在我们谈到佛法，就感觉是宗教，是每天或者是初一、十五让人去烧香、磕头、许愿的地方。其实这是佛教的一个现象，也只是佛教的一小部分而已。真正的精华，真正的智慧是在佛的教导里面。形式只是代表一个仪轨，一个仪式，表示我们中国传统的一种尊师重道的方式。

　　我们中华文明之所以能够几千年源源不断，依旧能够繁荣，发扬光大，就在于我们中华民族人心的纯厚。在我们日常生活当中可以看到，就像古人讲的人性本善，“人之初，性本善”，因为我们本来就具足纯净纯善的心，对父母孝敬、恭敬，对老师恭敬，是孝养父母，孝悌，尊敬师长，所以我们到庙宇里面去敬香、去拜佛，这是中国的传统文化。

　　“点香”代表什么意思呢?佛陀在世的时候，这些弟子没有对着佛点香，这也是中国的一个特色。因为我们中华民族是一个非常有智慧的民族，举一个最简单的例子：就看我们的万里长城，长城每隔一段距离就有一个烽火台，是用来传递讯息的。比如边界有了状况了，有了什么事情了，邻近的烽火台就点燃烽火，烟就冒出来了，往远处传，就近的烽火台看见前面有点这个火，有烟了，说明这个地方有事故出来了，他也点燃，就这样一个一个传，很快就传到京城，领导就知道，边防这边有问题，有事情。这样就能够及时把讯息传到中央，传到皇帝那个地方。所以说，它代表传递信息。

　　到了佛教，到了宗教里面，我们燃香，叫做“信香”：第一，传递我们对佛菩萨的一种信心;第二，香的缭绕是无限度的，表示我们对佛的恭敬和信心，也表示这个香是跟佛菩萨沟通的媒体。过去没有那么方便的讯息沟通工具，不像现在，有手机，通讯那么发达，很快能把讯息就传到全国各地了。那个时候的人，没有任何传递讯息的工具，所以用这种方式，来传递这边发生情况了的讯息。

　　我们知道，佛是我们的老师，就像祖师们常讲的，“本师释迦牟尼佛”，“本师”，就是根本的老师，就是佛教当中教导我们的第一个老师。所以佛教起初是以文化教育出现的。

　　当年佛陀在世的时候，这些弟子都在他身边听佛讲经、说法。“讲经”讲的是什么?这些弟子在生活当中，在人生当中有什么困惑、有什么不理解的，向佛请教，佛一一地给作了回答，记载下来，就变成现在的经典，就相当于我们中国的孔子一样。所以，佛把学术，把人类文明的真谛传递给一切众生。这是在我们人生当中非常重要的。

　　我们都知道，释迦牟尼佛当年出生在印度，他是一个皇太子，要登基做皇帝的。后来他感觉到人世间有诸多的苦恼，感觉到人生许多的无常，很痛苦。体会到种种的苦难以后，想寻求一个解脱的道路，人不再痛苦，能够摆脱种种障难，就发了这样一个心：要寻求解脱!所以到当时的印度去参访这些有学、有修的高人来学习解脱之道。于是，他遍访了整个印度所有的有知识、有道德、有智慧的这些高人之后，感觉到生、老、病、死没解决。后来他领悟以后，说这个事情既然没法解决，自己放下，就在菩提树下打坐修行。

　　把种种的妄想、烦恼、忧虑放下之后，心地得到清净。得到清净，这个清净，不是我们一般人所讲的清静，是进入一种非常清净的境界，佛经里面讲叫做“禅定境界”。忽然间，有一颗流星划过，他明白了：原来我们众生放下烦恼，放下对立，放下痛苦，清净自在的这个真心本来就具足。

　　——选自“大愿讲堂”，上开下愿法师2010年12月11日讲于北京

　　讲座报道： http://www.dyjls.com/a/dayuanzixun/kaiyuanfashihuodong/2010/1213/894.html

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