【开愿法师开示】学佛的最终皈依处[一]

弥陀大愿 · 发表于 2011-2-24 16:08:29

为利益长远，广泽学人，悯念有情故，2010年1月24日，开愿法师决定闭关7天，以解决苦难众生更多的问题。7天不吃不喝不睡，开愿法师仍然精神矍铄，双目炯炯有神！庄严而稳重，一点疲惫的样子都没有。这让在场所有的居士，泪流满面，顶礼膜拜。回到佛堂后，受大众祈请，为大众慈悲开示。

南无本师释迦牟尼佛，南无本师释迦牟尼佛，南无本师释迦牟尼佛。

大家坐下吧！

佛菩萨告诉我们，人身难得，佛法难闻。今天非常感动，大家如此地忙碌却赶来参加这次的聚会，有从外地来的，来自于各个地方的。我们是共同一个方向，共同一个目标。佛法因缘生，有缘聚在一起，大家都是一家人，都在过去生中一起同供诸佛，同修善根，共同的同参道友聚在一起。

在我们这个世间，学佛的少，不学佛的多，这就体现出佛所说的“人身难得，佛法难闻”。在这个世界当中，佛告诉我们，一切现象，业力牵缠，生死无果，无有出期。为荣华富贵所吃的苦，佛说是不值得的；为修道，为成就所吃的苦，佛说，这个是能带得走的。佛告诉我们，佛法是让我们自己觉悟，自己成就。我们念佛之人，念佛只是个“法”，只是个方法而已。主要你能不能身心世界一切放下，能不能成就念佛三昧。佛讲八万四千法门，无非让我们回家而已。在这无始劫以来的无明妄想，把我们真心本具的光明智慧障碍住了，所以才变成种种现象，才有六道轮转。

我们得人身非常幸运，又闻到了佛法。像那些畜生道的愚昧无知，它们过去生中，也是从人道过去的。佛法太伟大了，我们此生一定要明了，佛菩萨之法绝无高下之分，不过于让人洗除尘垢，让人放下妄想分别，成就自己本具的般若智慧。

我们种种的妄想，种种的分别，造成我们现在种种的受用。《般若经》告诉我们受想行识，受想行识是我们有情众生的感受，遇到与你心相应的，你欢喜；遇到和你不相应的，你起嗔恨心。这都是自己意识里面习气所作怪。清净本性当中，智慧光明，没有任何烦恼，没有任何妄念。我们学佛之人，一定要明了：家庭和睦，事业顺利，社会安定，这是学佛最基本的要求。我们每一个人学佛，首先自己身心和谐，自己身体健康了、心灵净化了，家庭和顺，这是最基础的，我们每一位佛弟子都应该要做到。然后不断地往上提升。佛菩萨教导我们，当你觉悟的时候，没有一法不是佛法；当你不觉悟的时候，你念着佛，还照样妄想，还照样造业。

我们一定要明了，佛法的修学，是成就我们自己的智慧，自己的德能。佛菩萨只是给我们做一个引导，只是把我们点醒而已。道路还是我们自己一步一个脚印地走下去才对。佛告诉我们，我们在生死轮回当中是冤枉受，因为你不觉悟才有种种的苦受。当你觉悟了，哪有一法不是佛法？哪有一法不是净土呢？法法平等，法法一如。当我们不明了的时候，起种种分别，种种执着。念佛的人，或者是看不起别人的法门，或者是学其他法门的人看不起念佛人，都是错误的知见，完全错误的。都是大乘佛法，都是佛亲口宣说，哪有分别呢？分别在于我们自己啊！我们自己的妄想没有断。佛在《金刚经》中告诉我们，一生当中所说之法，因众生所需要而说的。最后他总结道，没有说一句法。什么原因呢？就是我们众生有种种的妄念，种种的苦恼，种种的病痛，因此，佛开种种的药方而已！你哪能说这个药方好，那个药方不好呢？对症就好。不能说这个对你的症，你说好，一切众生都按这个修行。根性不同，我们一定要明了。

言语道断，心行处灭，才是清净自性的本来面目！我们所能去谈论的，所能去分别的，都是我们的妄想分别执着，都是我们的妄念而已。这才说佛以一音演说法，众生随类各得解。众生妄想分别种种不同，造成你自己身心世界种种的感受。佛，清净无染，自性光明，来接引一切众生都回归到大自在、大受用啊！佛为世间导师，祖师常讲是世间的明灯啊！原因就是让我们在这种生命黑暗的长河里面、无始轮回当中，找到一个灯塔，找到一个回归自性的方向，照亮我们本具的家园啊！

我们相聚一起，都是一家人，同门佛弟子，这是从相上说的。从理上说，同一个心性，和诸佛如来无二无别。宇宙虚空同一个心性，同一个自己，这才是大我。我们现在所生活、所执着的，那是我们妄想执着在作祟。所以种种的苦难，佛告诉我们，我们受用了这些苦难是冤枉的，不应该受，我们应该是快乐的，我们心性应该是光明自在的。现在种种灾难、种种障碍，不是别人把你束缚住了，不是别人把你捆绑住了，而是自己一念不觉而有无明啊！无明妄动产生了种种妄相。这些“妄相”当中，有你喜欢的，过去生中和你感应道交，有你不喜欢的，你就起憎恨之心啊！这些种种的现象，我们轮回如此苦不堪言啊！

我们有幸此生有这个因缘，尤其是殊胜的佛缘，聚在一起，我们一定要生感恩想。我在这静修的几天当中，非常感恩这些护法的菩萨们，虽然在关房里面，都能感受到他们这种真诚的热心，这种欢喜心，让我的身心都是清凉自在的。这都是我们往昔以来的缘分，都是我们在无上佛道当中，一起的同参道友。感恩大家，有这个殊胜的机缘聚在一起。同时，我们更应该感恩佛菩萨慈悲的教化，做种种的示现，讲经说法，让我们觉悟人生，觉悟自己，觉悟我们本来的面目。佛菩萨如果2500多年以前，不做种种的示现，到我们人间来弘法，我们哪有机缘知道，我们这些苦难是白受的？是冤枉受的？还有更好的世界，还有更好的境界，我们不知道而已。古人常讲，人外有人，天外有天。这是相当觉悟的境界，都是一种觉悟的小“相”啊，能达到吗？佛告诉我们，真能达到，而且每一个人都能达到，本来应该要达到的光明自在。所以佛告诉我们，你本来是佛，你本来具足圆满的佛性。你现在为什么迷了？你今天为什么受苦难？为什么要生死轮回？是自己迷惑，自己不觉悟而已！大乘教中是不讲留情，毫不客气，直指真性，让人回归清净圆满的自性，成就无上菩提。

我们要明了，千里之行始于足下。一定要在现实生活当中，还是敦伦尽分，这是祖师教我们的，各自做好自己的工作，各自坚守好自己的工作岗位，这是本分的责任。你既然生死轮回到今天，既然到这个世间来了，你有责任有义务对你周边的人负责任，对你的家人负责任，对一切众生负责任，这是你不可推卸的责任。在现实生活当中，亲证菩提大道啊！觉悟之后，法法平等，穿衣吃饭都是佛法，扫地擦桌子也没有离心性的启用啊！一定要明了啊！

大乘佛法要我们明了自己，明了一切。要我们做一个好人，做一个真正的“真人”。就是这个道理。告诉你从体启用。体，就是我们真如自性，用，就是我们的言语动作，所表现出的一切“相”，是你的责任，是你的义务，是你要做的事情，这才是佛法落到究竟处。佛法在世间，不坏世间法，不离世间觉。在圆满的大觉当中，无一法不圆满。没有分别没有执着。念佛照样可以见到本来，念佛照样可以明心见性。任何一法，彻法底源，都能圆满见到你本来的面目。关键你肯不肯做，关键能不能做。这能不能做，就是你自己的种种障碍，你能不能克服。克服了以后你才明了，原来我们每天每时，都生活在佛光普照的日子里面，刹那没有离开佛菩萨的怀抱，每天都生活在佛菩萨的世界里。只是我们自己无明烦恼的障碍，让我们今天没有感触到、没有听到而已。我们一定要明了，佛法在世间，一定要在世间当中亲证佛法。尤其是在家居士，因为你们的责任未了，一定要敦伦尽分、闲邪存诚，老实念佛也一定能成就的。

佛法太伟大、太不可思议了。我们无尽地感恩，感恩佛菩萨的教诲，感恩佛菩萨为我们指点出，不可思议而伟大的光明道路，让我们在久远劫的流浪当中，终于找到了回家的路，终于要回家了。这是真的。能不能回去，只是我们勤惰而已。佛把这些究竟圆满的事理都开解出来了。我们一定要明了，只有我们自己，什么时候愿意去、什么时候想去，你就能去了。这个主动权不在外面，不在别人控制。上天不会主宰你的命运，你的命运是你自己主宰的。你想什么时候成佛，什么时候成就，也是你自己主宰的，佛菩萨给我们做一个增上缘而已。

我们护持道场护持佛法，功德无量无边，不可思议。这功德从哪里体现呢？我们说是护持佛菩萨，护持道场，其实，是佛菩萨每时每刻在护念着我们啊！如果没有道场，如果没有佛菩萨的形象，我们从何觉悟、从何修起呢？借假修真，这是众生所需要的一种环境啊！如果没有这些现象，你怎么开启你内心里面无量的福报、无量的功德、无量的智慧啊！我们真诚心一分，感应佛菩萨慈悲护念一分，是佛菩萨在护念我们啊。

就像我八年了，护持弥陀大愿菩萨，其实想一想，并不是我在护持弥陀大愿菩萨，是弥陀大愿菩萨在护持我啊！如果没有弥陀大愿菩萨慈悲的示现，如果没有这种种的缘分，我们就没有机缘今天聚在一起，在这里讨论佛法。有可能我也不会走上出家的道路。一切一切的归根结底，都是弥陀大愿菩萨为我们搭建的平台，为我们结下的这无上的佛缘。如果没有弥陀大愿菩萨的出现，有可能我也像一般人一样，在苦恼的世界里面，在烦恼的世界里面。今天有一些不一样之处，我们一定要明了啊！这都是佛菩萨在护念我们啊！

在这静修的几天当中，深深地反思，深深地感到，佛，太伟大了！佛菩萨太慈悲了！不是我千辛万苦在护持佛菩萨，不是我种种的辛苦在做佛事，而是诸佛菩萨的这些佛事一步一步地在成就我，在一步一步地让我往前推进啊！明白了这些才知道，这个世界是如此啊！弥陀大愿菩萨慈悲教诫，说她已经圆满了，她这个法身是众生的福报，是众生的福田，是众生觉悟的善增上缘。一切都是众生所载，我们一定要明了啊！这是为我们做了一个增上缘，为我们成就无量的功德智慧、无量的善根福德而作的最上增上缘啊！没有这八年的辛苦磨难，也不会有如此的感悟啊！佛菩萨让我们生活在感恩的世界里，感恩困难，感恩磨难，感恩一切让你不如意的事情，这才能让我们更加成长，让我们更加坚定信念。同时要感恩那些善缘，帮助你的人，成就你的人，让你能够在种种艰难困苦当中，走过来。

人的一生坎坷艰难，是正常的，是必须的。就像唐僧西天取经一样，九九八十一难，缺一不可。人生的道路也如是！在这种种的困难当中，我们自己做什么想？怎么样去面对？这是很重要的。这些都是来成就我们的，这些都是来帮助我们的。我们一定要知道，这个世界是我们自己选择的，这个世界是我们自己的想念和业力变造的。唯有彻底觉悟，才不会被这些种种的障难、种种的不如意事伤恼了自己的心，伤害了自己清净的本性。我们明了以后才知道，苦难过去，才是甘甜的，才是光明的，才是让我们难得回味的。快乐时光总是那么容易消去。这么静修几天，怎么感觉今天刚刚开始一样，七天就过去了，时间过得太快，因为这七天，太幸福了。

人，要明了，只有在种种生活境界当中磨练出来的，才是真的。所谓是火炉里面的莲花，这个莲花是真的。它会让我们提炼出正知正见，提炼出我们自己的智慧。关键在种种境界当中我们觉悟了没有。这就需要佛菩萨的教导，这就需要佛法的滋润，有佛法的地方就有办法，有佛法的地方就有光明。哪怕你在最艰难、最困苦的时候，你心中有佛法，你心中有佛就有光明！一切困难都能克服，一切障难都是小事情。成佛都可以，种种障难又算得了什么呢？无量无边的众生都成佛了！你看经典告诉我们，每天有多少世界里面的无量众生，都往生清净的佛刹。他们都能成就，我们为什么不能成就呢？我们为什么，今天还在这种种的障难当中受苦不堪呢？每天都有人在受苦，每天都有人在成佛，在成菩萨。你为什么不想成佛成菩萨呢？你为什么还在这种种苦难当中寻求自己的立脚处啊？生死轮回，六道当中没有立脚处！刹那在变，刹那不住。苦乐亦复如是啊！

种种障难，种种境缘都是刹那不住的。佛菩萨告诉我们，真心清净了是超越时空超越一切的。现在我们所用的妄想分别之心，是每时每刻刹那不住的。佛在《金刚经》里面告诉我们，我们众生这个妄动的情识，这个心叫“三心不可得”。它不可得。它现前，现前你抓不住啊，你得不到啊。你说这一秒，这一秒已经过去了。你说这一秒，这一秒又过去了。刹那刹那不住，现前不住。那你说过去。过去的住了吗？过去的也没有住，过去的只是在你意识里面沉淀了一些业力种子而已啊！过去不可得，现在不可得，那未来可得吗？觉悟以后，就可得了。觉悟以后就光明了。

佛法如如，广大无边。一切让我们破除妄想，破除妄相，破除一切分别，破除一切烦恼障碍而已。大乘般若并不是让我们空寂一切，无所有的一种断灭空，而是无上的智慧啊！让我们在人生当中体现出自性的妙用。让我们在这种种现象当中，看到清净自性的种种受用。觉悟，一举一动皆是佛法，就是这个道理。可见觉悟真是太重要了，成佛太重要了！你不觉悟不成佛，你就生活在烦恼的世界里，你生活在忧虑、难舍难分的世界里。这个世界并不是真有啊！人和人之间，再好再怎么地感情深，总有一天会分的。有人说，感情越深痛苦得就越严重，就是这个道理。百年之后那一刹那，真是死的人痛不欲生，活的人也痛不欲生啊！种种的苦难折磨得让活着的人，也生不如死。

我们不觉悟，我们不明了啊！人的这个真心，人的这个本性，本来不死啊！本来不生，何来的灭呢？这才是我们如如不动的本来自己啊！没有生啊！四大和合的那个身体，只是我们暂用的工具而已啊！只是我们业因果报聚集，而产生的一种幻相而已啊！只是如是啊！

当你明白了以后，你才明了啊！真正的开解，真正的觉悟，真正的成就，是什么？真正的团聚，真正的圆满，是什么？是我们圆满大觉！宇宙是同一个自己。你最心爱的人，也在宇宙当中啊，她也是自己啊，没有分开过。只有这种圆满的大觉，才成就不可思议的功德智慧、光明自在。

佛在菩提树下，夜睹明星成道开悟了。然后普度众生，他让他的家人都学佛了。儿子出家了，姨母出家了，甚至妻子也出家了，父亲也让他学佛了，原因在哪里呢？学佛太重要了。学佛才是真正的生命共同体圆满的展现啊！妄念的一个生命，是刹那不住的，是生灭不停的。没有个体的。唯有这种圆满的大觉，才是我们的归依处，才是一切众生的归依处，才是我们真正的生命！这个大生命不生不灭，宇宙本体啊！它在起作用，它在起种种的妙用。原因是因为我们种种的情识在转变。转变成种种的境界以后，我们这个小生命就起了坚固的分别，坚固的执着：这个就是我的！这个就是真的！可是想一下：哪一个是你的？哪一个是真的？都是虚幻当中。一天一天过去了，时间你没有得到；空间也没有得到。既然一切万物都没有离开时间和空间，那里面的东西你得到了吗？你拥有了吗？没有啊！都是我们的一个妄相啊！你家财万贯，你有种种的资产，只是你的妄念，流动的妄想而已啊！你真的得到了吗？真的受用到了吗？还是众生有缘的人共同拥有，这才是真的。

我们要发广大菩提心，广大慈悲心，看一切众生都是我们过去的父母，未来的诸佛，这是佛教导我们的。佛更发广大的菩提心，告诉我们，一切众生视若自己。他看众生就像自己一样啊！看别人在受苦，也是自己在受苦，看到众生快乐了，看到众生觉悟成佛了，我们心里更舒畅更快乐了！佛告诉我们，他的境界当中，一切众生是自己。一切众生才是真正的自己！在佛法里面叫法身。

法身，诸法之身才是自己。一切众生都是法身所现所变。在这种境缘当中，我们才知道我们学佛，对了。是让我们觉悟啊！是让我们成就我们自己圆满的智慧自在啊！这才是我们学佛的目的，学佛的究竟归依处。如果我们学佛了，还有种种的烦恼，种种的心结没有解开，是我们自己对佛不明，对理不通所造成的。当我们真正明白以后，你就明了了：佛是无上的大觉，佛法是圆满的智慧，解决我们种种的苦难，解决我们一切所解决不了的问题。

佛法光明，就像一个大熔炉一样。我们的烦恼，我们的痛苦，只像一片小雪花而已，雪花一片落在熔炉当中，自然消逝，没有了。这才是我们学佛的受用处啊！种种的心结，种种的障难，我们在佛法里面求解脱，求自在，都能解决。佛法是我们人生的导航，佛法是我们生命的皈依处啊！皈依三宝，三宝，是我们学习佛法、认识佛法、了解佛法的一个现象，一个载体，如果没有这种现象，如果没有这种代代的承传，我们今天还有佛法吗？我们今天还能得到佛菩萨的滋润吗？得不到啊！所以寺院庵堂，出家法师，乃至于佛像经书，像佛菩萨一样，有无量的功德，值得我们无比地尊敬。如果没有这些，我们哪能够代代地相传下来，今天得到受用？后世当中，如果这些事相都不存在了，我们又怎么对得起佛菩萨的教诲？对得起历代传法的祖师大德？对得起后代末世的一切众生？这是我们对佛菩萨的使命，对一切历代弘法演教的大善知识、历代祖师的使命，更是对末法后世一切众生，离苦得乐、拯救法身慧命的伟大使命！

你身为佛子得到佛法的滋润，得到觉悟自在，就应该报佛恩。佛恩就是我们真正生活世界的皈依处啊！你有如此的恭敬心，恭喜你啊，你离成佛也不远了！佛心圆满，众生感应，是你自己有一分的诚敬，就有一分的加持；如果我们自己没有恭敬，自己没有诚敬之心，佛菩萨在我们面前，也是如聋如哑，根本看不到的。道场庄严殊胜，有缘的人才能得到。如果没有因缘，即使在对面他也不来看一眼的。即使看到了，也不来拜一拜。恭敬心、加持力，你学佛了，你自在了，你解脱了。还有种种的众生，往昔当中没有跟佛结缘，没有在佛门里面种善根福德，所以他没有办法来听闻佛法，没有办法摆脱自己的烦恼障难。我们就有责任有使命，为他们广种佛种、广结佛缘。今生他反对，今生他对佛有偏见，我们在他的意识里面已经种下了佛种。种多了自自然然在他八识田中，佛缘这个力量起现行，哪一生哪一世以后，他们也像我们现在一样，也来拜佛了，来修佛了，来学习了。

我们今天能聚在一堂听经闻法，共同学佛，这就是我们累劫当中，在佛门里面广植的善根福德因缘，才有今天啊！并不是偶然的。我们看到那些反对的人，看到那些不理解的人，我们不奇怪，我们感觉：原来过去我也是这个样子的，过去我也不知道啊，过去我也不了解啊！甚至于很多人刚刚入佛门，刚刚了解佛法，在没有了解，没有认识之前，也是种种的障碍，种种的偏见，这就是我们佛缘没有成熟，缘分还没有到啊！哪一天你跟佛的缘分到了，生欢喜心了，你离得度的机缘就近了。

佛法在中华大地上生根发芽，茁壮成长，结出了累累的果实。我们一定要明了，这不是偶然的，是我们生活在这个土地上，古老的祖先就埋下了很深厚的智慧之根、福德之根啊！庇佑着这块土地上的众生，让后世子孙能够更上一层楼啊！所谓的是“柳暗花明又一村”。这才是佛法在我们中华大地上，能够生根发芽、茁壮成长、结出硕果的所在啊！的所在啊！我们中华文化博大精深，在佛法没传过来之前，老祖宗已经有相当的智慧、相当的觉悟了，教导我们种种的为人之道、种种的事相了，已经和佛法不谋而合了。佛法的到来，只是让我们心灵的境界更上一层楼，不断地往上提升。等于是，我们这块土地上的众生，根植得很深啊。有了肥沃的土地，有了很深的根，在无量的大乘佛法当中，才能汲取到养分，才能够帮我们心灵境界不断地往上提升，成就自己、成就众生啊！这才是我们在这个时代当中要明白的、要觉悟的。

我们今天有缘在一起学习佛法，要感恩祖德啊！这是我们老祖宗阴德的庇佑！代代相传的几千年当中，都是教我们为人、为善。为人，怎么样的处世之道。这根多么重要啊！这个基础太扎实了，才能有一千多年的坚固。佛法在中国古代是非常根深蒂固的，也是发扬光大的。在这个世界上，有人很感叹地说：“人身难得，东土难生”。“东土”就是指我们中华大地。“东土难生”就是我们有古老的文明，就是我们有几千年的传统文化。这文明的精髓沉淀到今天啊！

我们有没有去想一想，我们一生当中忙忙碌碌，有没有看一看，到头来为谁奔波为谁忙呢？一定要知道富贵荣华一切现象，到头来死的时候，空空来空空去，一样都没有带走啊！遗憾的是，我们遇到佛法为什么没有提早修行，没让自己打下坚实的修道基础啊！这才是真的。

世间种种现象我们要明了，唯有修行，唯有成就自己所吃的苦，才是有受用的，才是受益的，才是能带得走的！你的灵性境界往上提升一分，你的受用就增加一分，这是你能带得走的！比如你再往上提升，提升到天界，你来生就升到天上去了，就不用这么忙碌了，不用为了生活、为了衣食住行、生死的这种苦难当中，奔波忙碌。你的灵性境界提升了，衣食受用自然都提升了。天上的受用是自然变化所作。种种现象并不是虚幻的，而是我们自己灵性境界有没有提升啊！

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