随喜当得无量功德之聚：

启明明

随喜当得无量功德之聚：

出(金光明最胜王经卷第三)

云何能得随喜一切众生功德善根。

佛言。善男子。若有众生虽于大乘未能修习。然于昼夜六时。偏袒右肩右膝着地合掌恭敬一心专念。作随喜时。得福无量。应作是言。

「十方世界一切众生。现在修行施戒心慧。我今皆悉深生随喜。由作如是随喜福故。必当获得尊重殊胜无上无等最妙之果。如是过去未来一切众生。所有善根皆悉随喜。又于现在初行菩萨发菩提心所有功德。过百大劫行菩萨行有大功德获无生忍。至不退转一生补处。如是一切功德之蕴。皆悉至心随喜赞叹。过去未来一切菩萨。所有功德随喜赞叹亦复如是。复于现在十方世界。一切诸佛应正遍知证妙菩提。为度无边诸众生故。转无上法LUN。行无碍法施。击法鼓吹法螺。建法幢。雨法雨。哀愍劝化一切众生。咸令信受。皆蒙法施。悉得充足无尽安乐。又复所有菩萨声闻独觉功德积集善根。若有众生。未具如是诸功德者。悉令具足。我皆随喜。如是过去未来诸佛菩萨声闻独觉所有功德。亦皆至心随喜赞叹。」

善男子。如是随喜当得无量功德之聚。如恒河沙三千大千世界所有众生。皆断烦恼成阿罗汉。若有善男子善女人。尽其形寿。常以上妙衣服饮食卧具医药。而为供养。如是功德不及如前随喜功德千分之一。何以故。供养功德。有数有量。不摄一切诸功德故。随喜功德无量无数。能摄三世一切功德。是故。若人欲求增长胜善根者。应修如是随喜功德。

众生于此赡部内，或于他方世界中。
所作种种胜福因，我今皆悉生随喜。
以此随喜福德事，及身语意造众善。
愿此胜业常增长，速证无上大菩提。

(金光明最胜王经卷第三)

随喜的功德

---(转贴)---

　　 「随」为顺从之义；「喜」为欣悦。随喜者，即为见他人行善，身心顺从，随之心生欣悦；亦即随他修善，喜他得成。

　　《四十二章经》云：「睹人施道，助之欢喜，得福甚大……譬如一炬之火，数百千人，各以炬来分取，熟食除冥，此炬如故，福亦如之。」经云：「以见他为福，随喜佐助故，手得罗网相。」故知，见人行善，若能尽己之力随喜助之，功德殊胜不可思议。

　　《华严经》载，菩萨不仅随喜於如来难行能行之因地善行，乃至於成佛之一切果德，亦深心赞叹；不仅随喜於十方世界六趣四生之所有功德，乃至小如微尘之善，悉皆随喜。

　　日用之间，举凡身、口、意三业，皆可修随喜功德，如见闻他人行一切善法，则以身效法，或布施掌声鼓励；口说爱语予以赞叹；心生欢喜，无有嫉妒。

　　时时以身、口、意三业广修随喜功德，不仅去除悭贪、吝啬、嫉妒之心，获得胜善功德，更能使心量广大，无我相、无人相，进而成就阿耨多罗三藐三菩提。　

「随」是随顺、不违背；「喜」是欢喜、无瞋。「随喜功德」，就是随著所见所闻，凡是有人做了善事，不论大事或小事，都能以欢喜的心随顺应和、称扬赞叹。譬如有人敬顺师长、慈化弟幼、待人和善、处事认真，乃至於读诵经典、宣说正法、布施供养、持戒严谨、精进用功等，便点头赞许、合掌恭敬、欢喜赞叹，进而向他学习，这些都是「随喜功德」。

随喜的功德是非常大的。法华经「随喜功德品」说：如来灭后，若有人因听经而发菩提心，随缘、随处、随力为人演说。听闻者，又辗转为人演说，此人所得功德，大过於以一切资具布施四百万亿阿僧只世界的六道众生，又使他们修道证果的功德。

　　为什麼随喜功德有这麼大呢？因为，一个人闻法而发欢喜心，是一个人的功德。由於他的发心，随缘、随处、随喜地为人演说；这些听闻者，又继续辗转不断地对与他们有缘的人演说，令闻者皆发菩提心，信乐佛道。因为众生无尽，随喜发心的愿行亦无穷尽，所以这分随喜的功德就如一灯传千灯，灯灯相传，光光相照，永远不会断绝。

古代流通佛法的方式，大部分是抄经、到中古时代印刷发达，印经的意义就如同佛经讲的抄经流通是一样的。到了目前的网路时代，在网路上介绍佛法，转贴流通佛法资讯，就如同印经抄经的功德相似。 * y: t7 l. U4 {; U7 o/ P0 Y& l0 P" U