【开愿法师开示】安乐阁成立一周年开示

弥陀大愿 · 发表于 2011-2-23 19:53:47

安乐阁成立一周年开示

今天因缘非常殊胜，安乐阁成立到今天刚好是一周年，是一个非常值得纪念的日子，也是非常有意义的一件事情。回想这一年以来，安乐阁的同修们都过得法喜充满，非常受益。

珍惜相聚缘分，常怀感恩之心

我们一定要明了，我们有因缘聚在一起，都是过去生的缘分。有这个缘分了，大家这一生才能又遇到，才能聚在一起，所以我们彼此之间都要互相关爱，互相帮助，共同成长。安乐阁走到了今天，给当地带来了很多的欢乐。这是我们现前要做的，以后也要做的。

种种的事情，我们都要有一颗感恩的心来面对。我们聚在一起是因缘和合，大家共同的力量，佛菩萨的加持，功德属于大家的。因为我们每一个人都是里面的一份子，都是这个大家庭的一个成员，我们的理念是：凡是来过安乐阁的人，哪怕你只来一天，都是安乐阁这个大家庭的一员。

佛告诉我们“心包太虚，量周沙界”，大家聚在一起都是缘分。我们在佛菩萨的加持下，在这个殊胜的环境当中彼此学习，互相帮助，来成就道业，来真正地学习佛菩萨的教诲，我们非常地幸运，所以时时刻刻都要有感恩的心。

佛菩萨非常慈悲，教导我们觉悟之路。如果只是有了佛菩萨的教导，但没有护法的支持与帮助，佛法也不能承传。一年当中，护法、同修们做了很多事情，非常辛苦，功不唐捐，功德无量，大家都是有功德的。

我们做这些事情，佛菩萨会欢喜，众生真能得到利益。虽然我们条件有限，但是过程非常快乐。每天大家在一起念佛、诵经，接受佛菩萨的教诲，这是千载难逢的一个机会，如果大家能够认识这一点，就都能和谐了,非常地难逢。

我们要知道学佛的同修、修行人很多，我们有缘聚在一起，要珍惜这个缘分，只有这样我们才能真正地广结善缘，大家共同地接受佛菩萨的教诲，共同来成就道业。

首先我们的心量要大。过去的一年已经成为非常有意义的历史了，因为大家的发心，大家的贡献，才有了今天的成绩，这是非常有价值的。我们再把心量不断地扩大，就能让我们的功德利益越修越大，成就我们的智慧和福报。

我们遇到了佛法，这是由于我们在无量劫当中，修行到现在不知道有多长时间了，可见得我们过去生中的善根多么深厚。有这个机缘遇到弥陀大愿菩萨，遇到全身舍利，这真的是整个人类的福报，是一切众生的福报。而我们自身是亲眼所见，亲耳所闻，你想想你是多么幸运，将来全世界有缘的众生都会来参拜，都会来瞻仰，你们比他们早得很多，你们太幸运了！

所以你们是当机者，这一点你们就非常非常的殊胜，别人是不可以比的，为什么呢？你们是先来瞻仰的,虽然佛法里没有先后，但是缘分当中你们的缘分深，提前一天知道了，这在历史当中都是非常殊胜的事情。佛法无边，有缘的人才相聚，就是这个道理。

多听经多念佛，对治烦恼习气，不断提升境界

弥陀大愿菩萨来普度众生，度有缘的众生，有缘的都会过来，没有缘的不是没有缘，是因缘不到，总有一天会有缘分的，所以不要着急，都会有的，关键是我们自身遇到这件事情了，你想得到什么？佛法常常讲“佛氏门中，有求必应”，你在佛门中要得到什么？佛经里面告诉我们：求财富得财富，求升官得升官，求子女得子女，求生天教你生天的办法，求作佛，佛教你成佛的办法。我们明了以后，自己的心就定了，自己的目标、方向也能把握了。

你要求什么，你要在佛门里面得到什么，如果每一个人都找对了自己的方向，每一个人都认准了自己的目标，就不会生烦恼了。如果每一个人都不生烦恼了，这个世界就没有烦恼了，就祥和了。如果你的目标、你的方向认识不清楚，你在家里会生烦恼，在工作里面会生烦恼，学佛了在佛门里照样会生烦恼。所以在这一年当中我们对这件事情的开示非常多，但是还不够，为什么呢？因为咱们还没有成佛，等哪天成佛了以后就不需要讲这些了。

在没有成佛之前，大家要多听经，经常听，时时听，为什么？增加印象，在意识里面多种佛种，多结佛缘，争取早一天能够成佛。所以我们念“阿弥陀佛”，天天念、时时念，一天念几千遍、几万遍，就这么一句。为什么反复地重复？就是让我们在这一句当中，就能体悟到人生的真谛，就能得到圆满的智慧、圆满的能力。

如果我们不明了，念一天、念几遍感觉枯燥乏味就不念了，是因为我们不知道，是我们没有了解她的宝贵。古人常讲“大道至简”，意思是方法越简单成就得越快。

我们不要小看了这一句佛号，它的成就是不可思议的。无论在《佛说阿弥陀经》，还是在《无量寿经》当中，佛说这个法门的时候，十方诸佛异口同音来赞叹，特别是在《佛说阿弥陀经》里面，十方诸佛出广长舌相来证明佛说的是真实不虚的，“广长舌相”是表法，表佛是真语者、实语者、如语者、不妄语者、不诳语者，没有骗众生，实实在在是这样子的。佛就是这么说的，如实地把事实真相给众生道出来，决定是实实在在的，不是花言巧语诱导众生，欺骗众生，而是真实的智慧，圆满的理论。

佛是不会骗众生的，所以我们学佛跟谁学？跟佛学。你学佛不跟佛学你跟谁学？我们要懂这个道理。下午有几个居士问我：法师，现在佛法那么多，都很有道理的样子，到底跟谁学？我说：很简单，跟佛学就好了。佛讲得那么清楚、那么明了，佛让你做什么，你就做什么，就没有错。

佛在经典里把这些事都告诉了我们，我们依教奉行我们就能得到圆满的智慧。这一年当中大家都有了一定的佛学基础，因为我们不仅仅是提供场所来让人磕磕头、上上香，这太肤浅了。我们每天都在诵经、念佛、学习，所以对佛教都有很深的认识，这就是我们的提升。不断地来熏修，来学习，这是正确的。

当年佛陀在世的时候，他的弟子当中，十大弟子个个都证了大阿罗汉。大阿罗汉是什么概念？大成就圆满。“罗汉”，我们一般的初学者，或是没有入佛门的一般人，一听“罗汉”觉得很神秘，这到底是什么意思呢？佛有一个定义：六道里一切现象理事因果你统统明了了，就毕业了，你就是阿罗汉。这是六道众生在六道当中学习毕业以后的一个名称而已。

你在六道里面都觉悟、明了了，没有一点错误，也没有一点误差，清清楚楚地知道，那恭喜你，你在六道里面毕业了，佛给你一个学位名称就叫“阿罗汉”。

再往上提升是菩萨，菩萨什么意思？觉有情，觉悟的有情众生。他比阿罗汉高，他毕业了，毕业了以后看到很多的众生还没有毕业，很多众生还在受着苦难，还在受着烦恼折磨，怎么办呢？他就把自己的觉悟、把自己的智慧和一切众生去分享，让一切众生也得到法益，也得到利益，去做这些事情。这就是发菩提心。发菩提心以后称为菩萨。自度已经在六道里面圆满了，还要去度人，真是佛门常讲的——“不为自己求安乐，但为众生得离苦”，去帮助一切众生，佛门里面常常讲的行菩萨道，就是这个意思。如果你菩萨道行持圆满了，你就成佛了。

什么意思呢？菩萨在行菩萨道的过程当中，他还不明了，还有一个四圣法界。四圣法界是什么意思？法身是怎么一回事？诸佛如来是同一个法身，法身是什么呢？菩萨不明了，等觉菩萨他有一分不明了，所以称为等觉菩萨。在菩萨会上广度众生，他还有分别相去度众生，叫我们“众生”，还有一个现相存在：我去度众生，所以称为菩萨，到究竟圆满的佛果以后，才知道原来众生和自己是一体的。

常有一句话，“同体大悲，无缘大慈”，这是如来的境界。同体，原来山河大地、一切众生，包括蚊虫蚂蚁和自己都是同一个生命体，同一体，你的大悲心自然就升起来了。那么你自己有难了，肯定要解脱。你看到蚂蚁要被水淹了，就像看到自己要被水淹了，马上反应就来救自己，不会去伤害它，因为你知道它和你是一体的。这是佛的知见。

“无缘大慈”就是没有条件地帮助、关怀一切众生，这就是帮助自己。没有任何条件，没有哪个人帮助自己还提条件，这种人有没有？肯定是没有的，为什么？你知道你在帮助你自己。

我们六道众生都在坚固的执着里面没有走出来，所以痛苦非常的多。佛告诉我们，阿罗汉的能力能断掉执着，就证果了，就毕业了。他明白了这个道理，我们众生永远在这个轮回当中，生而死、死而生不断地转变，没有办法超越。

如何正确地学佛、拜佛

生命的真谛，不是我们这个身体死了就没有了，死了一了百了，一切都了了，这一观念是非常错误的，死了就不得了，这是正确的。因为人是不会死的。

佛法没有来到中国之前，中国的老祖宗也告诉我们后人，游魂为变。《易经》里面孔子讲，“精气为物，游魂为变”，这是人的灵魂。“他”还在投胎，还在转变。我们学佛的目的，就是把我们的心灵净化到纯净纯善，将来所感应的世界所感应的生活环境都是美好的，都是圆满的。我们一定要把这个道理，把真实的面目给揭示出来。

佛教是正知正见的，是探讨宇宙人生的真相：你生命的真相，和你生活环境的真相，乃至于整个宇宙的真相。我们学佛就是为了了解自己的生命，了解自己的生活环境，了解宇宙的根源。我们要从这个地方入手，就正确了。

所以我们学佛不能够只停留在烧烧香磕磕头上，这是错误的，这只是表我们对佛菩萨的恭敬心。佛菩萨是老师，我们称本师释迦牟尼佛，本师就是佛教的第一个老师，第一任老师，我们称为本师，可见得佛教是教育，我们和佛是师生的关系，他们是老师，我们是学生，过去称为弟子，弟子就是学生的意思。

我们一定要知道这些事情，这样我们这一生才能够有成绩，才能够抓住重点，否则一天一天空过,自己还不明了。佛菩萨教导我们，是我们的老师，我们为了表示对老师的恭敬，培养我们自己的恭敬心、真诚心，我们礼拜佛菩萨是表我们的恭敬之心，千万别把他当作神灵、大仙来对待，如果我们有这个心态就错误了。

那以后我们要不要拜佛？要拜，要非常虔诚、恭敬地拜，我们拜佛的时候就真正地感觉到佛就在我们面前，我们拜释迦牟尼佛的时候，就感觉释迦牟尼佛虽然离我们已有两千多年，但是我们在念他、拜他的时候，他老人家就在我们面前加持着我们，教导着我们。我们用这个心去拜，培养我们的恭敬心。

我们在礼拜阿弥陀佛的时候，他是西方极乐世界的教主，我们在拜他的时候也同样观想，他不是佛像，他就是阿弥陀佛本人站在我面前，来到我面前，我恭恭敬敬非常虔诚地拜，培养自己的心态达到纯厚，有恭敬心。古德常讲，你一分恭敬得一分利益，没有恭敬就没有利益。所以培养我们对老师的恭敬心，同时也把我们自己这个心态完全转变过来，最后又告诉我们一切众生都是过去父母未来诸佛，我们用恭敬佛的心去恭敬每一个众生，众生包括人，包括苍蝇蚂蚁乃至于一切的生物，植物。我们都要有一颗恭敬心、虔诚心，把他们当佛菩萨一样看待，一样去恭敬。我们这个心就快成佛菩萨了。

为什么呢？山河大地一切众生，是诸佛的法身，你恭敬他们就是恭敬自己的法身慧命，就是恭敬自己的法身，哪一天你真正明了了，哦，原来如此。佛说的一点都不错，“一切众生皆是过去的父母、未来的诸佛”这句话千真万确。未来诸佛，因为他有佛性，他这个佛性和十方诸佛的佛性是同等的，是同一个，佛圆满的佛性，你和佛一样也有圆满的佛性，一只蚂蚁也和佛一样有圆满的佛性，这件事情要讲起来就深了，就广了。

真的是十方三世一切诸佛如来到这个世间来干什么？就是讲明白这桩事情，就是指点迷津，如来以大事因缘来这个世间来干什么？《法华经》讲得很清楚:开佛知见。开解佛的知见，目的让一切众生入佛知见，最后成佛，成就无上菩提，所以十方三世一切诸佛如来恒说刹说不间断说，天天在表法，天天在说，我们众生耳不听、眼不见、鼻不闻，为什么呢？我们有业障，我们有业障把我们自身本具的般若智慧给障碍住了，所以才有种种的烦恼，才有六道循环，是这个道理。

诸佛如来所证没有增加，一切凡夫众生堕落的恶道没有减少，不增不减，不垢不净，圆满自在的，这是佛教大自在、大解脱圆满的智慧体现。我们众生不明了，所以佛菩萨倒驾慈航来把这个事情讲清楚讲明白，释迦牟尼佛两千五百年以前到我们这个世间来为什么，就是告诉你轮回是错误的，告诉你事实真相到底是怎么一回事。

佛法传到今天依旧是我们众生的一盏明灯，依旧为我们众生的生活做导航，我们太有幸了，这一生我们又遇到了，遇到以后可以说增添了智慧，增添了福报，真正地找到了皈依处，又重新找回了往昔当中所遗失的善根福德因缘，这生又点燃了这盏善灯，更加殊胜的是我们遇到了佛法，这生又遇到了如此殊胜的有菩萨为我们作证明的这么一个因缘，所以每天都应该法喜充满，每天都应该有一个欢喜心来面对人生，来面对生活，面对工作，面对一切的环境，你的方法就正确了。

佛在世间所说的宇宙真相，我们不能明了，我们一定要深信不疑，因为佛在《金刚经》上说的很清楚，佛决定不妄语，决定是如是说。我们所谈的就是佛说，我们跟谁学呢？跟佛学，这才是我们正信的，正知正信就是我们客观地来面对一些事情。我们要明了，佛告诉我们这个时代念佛修净土，我们听佛的话没有错啊，弥陀大愿菩萨一生念佛修行成就了，这是最好的验证，最好的证明。我们是亲眼所见亲耳所闻的，但是我们要老老实实地记住一件事，我们学佛之人一定要知道八万四千法门，一切的佛法都是释迦如来亲口宣说，都是佛法，法门是平等的。

为什么我们来赞叹净土，专修净土，我们念佛，因为我们每一个众生的因缘不一样，根性不一样。佛为了度不同根性的众生，才说了八万四千法门，因缘不一样而已，但是不能说其他法门不好。我们对一切法门都恭敬，都赞叹，都礼拜这就对了。没有分别，平等心面对，但是自己把握好自己的清净心，把握好自己的修持，认准自己的方向，坚持走下去你就能成就。

佛门常讲的内方外圆，就是这个道理，如果你今天换一个法门，明天又换一个法门，来回不停地转变，你这一生不能成就，来生也很难成就，为什么？八万四千法门，你一年学一个法门的话，还要八万四千岁啊，你有那么长的寿命吗。你没有八万四千岁的寿命怎么办呢？你守一个法门守一百年你不就成就了。所以这个账我们要算，佛告诉我们门门平等，你认准一个法门走下去，你这一生都能成就，为什么都能成就呢？佛性是圆满的，一切法门都是让你回归到圆满的自性，是这个道理。

互相关爱，营造和谐氛围

今天是一周年的总结，所以这个事情讲得比较深了，大家听到以后可能有很多疑惑，有很多误解。没有关系，新的一年又开始了，有问题就说明你用心去学了，要进步了，这是一个好事情。

今天我们聚在一起，上午海上放生，非常的殊胜，大家也那么欢喜，真的是阳光明媚，佛光普照，大家共同度过了一个美好的上午。这是佛菩萨加持，非常的有缘分。昨天的风刮得那么大，昨天下午和晚上的风刮得都非常大，这么大的风明天到海上放生这船还能开吗?结果佛菩萨加持了，一大早太阳出来了，风一点儿也没有了，多好的阳光，所以我们要有感恩心。我们下午能在这里一起分享佛法，我们一定要抱着一颗感恩的心，感恩我们每一位义工菩萨，感恩安乐阁每一个家庭成员，因为大家同心同愿同德，共同地来成就这个大家庭。五个手指头才是圆满，缺一个都不圆满，希望我们这个因缘越来越殊胜，这个家庭越来越大，真正的和合，和谐社会和谐世界，我们佛门里面把这个和谐的气氛营造出来。

我们心量一定要大，没有别的，互相地理解、互相地宽容、互相地帮助、互相地关爱。关爱帮助是我们要做到的，理解别人也是要做到的，因为我们都没有成佛，都有烦恼，都有习气，如果在这种情况下，不自检反而挑别人的毛病，全看别人的过错，是我们心态的错误，用错了心。没有好好认识到我们有机缘聚在一起，又有这么好的环境，是多么殊胜，要好好把握这个机会来成就自己，圆满自己，这就对了。

如果每一个人都能这样做到，心量都扩大了，那毛病也就没有了，分歧也不会有了。现在我们做不到，怎么办呢？慢慢学，要发火了，想一想我该不该发火，尽量不发火压一下，压不住了发完火，佛菩萨面前去忏悔，下一次再发火了，压不住还要忏悔，哪一天你压住了，恭喜你，你进步了。所以允许你上火因为你还没有成就，但是一定要明了，这是错误的。佛门里面常讲的方便为门，我们在学佛当中一定要互相地谅解，自己不断地往上提升，这就对了。

因缘非常难遭遇，我们一生当中聚在一起，因缘很短暂，非常短暂，所以一定要把握好这个机会，跟着弥陀大愿菩萨学，此生都能成就，那是多么殊胜的一件事情！

（2010年4月安乐阁念佛堂成立一周年开愿法师的开示）

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