四川省求塘寺重建寺院及药师如来千佛阁修建、供养

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求塘寺介绍

求塘寺座落在四川壤塘县曲塘，寺院建于17世纪末，由藏传佛教一代宗师喇嘛旦萨尔帅弟子、信徒走遍藏东南，选胜迹之所在建寺最后落址于此，迄今300余年，求塘寺背靠海螺山（相传为释迦摩尼法螺幻化而成，极具法力）。面临大渡河直流热曲。周围大草原环绕，蓝天、草原、森林、河流、雪山、湖泊交织在一起，风、水、景色绝佳。

求塘寺几百年来弘扬功绩卓著尤以严格僧人规范和倡导精研佛学著称，历代以来出过诸多大成就者，如一代宗师旦萨尔、土旦格朗加措，其著作达30余部，其中《辩经大论》已经是藏传佛教出家信徒必修书目；大成就者第一世宗吾·嘉木贡活佛喇嘛参壤，被誉为佛学界的明珠，被许多高僧大德认定为八思巴法王（元...国国师，多次为忽必烈灌顶，为藏传佛教萨迦派宗师）转世；大学者罗桑叁列，其著作很多，其中三大巨著《龙树中观》、《观音菩萨修持法》、《贤劫千佛礼佛赞》，被佛学界广为传诵。

第二世宗吾·嘉木贡活佛阿旺罗桑谢壤多杰，他学贯藏传佛教多个流派，历经藏密一代宗师如香秋俄（菩提之光）喇嘛的爱戴以及三恩上师罗桑赤里法王、根本上师云登洛珠上师与尊贵上师克珠巴喇嘛、著名格西更登降堪布等众多上师灌顶和传承融为一体，被称为佛学巨臂，可谓法-轮常转大德如流。每次佛学统一考试时，求塘寺都有十几位喇嘛取得格西学位（相当博士学位）,凡在求塘寺发心修行的僧人最少得闭关三年三个月又三天，许多闭关九年九个月又九天，不少是闭黑关，个别是终生闭关，现在常住出家僧人300多人，入册僧人700多名，被认定的转世活佛两名，并有许多在家的修行者，开设13个班级，学制15年，系统研习佛法宏义，传播大慈悲。佛学严谨之风在藏区堪称典范。
第二世宗吾·嘉木贡活佛即阿旺罗桑·谢壤多杰活佛管辖的寺院：
四川壤塘县求塘寺 四川阿坝大藏瓦寺 四川阿坝查理寺 西藏日喀则福康寺
西藏日喀则江孜紫金寺 四川壤塘夏炎佛教讲修寺

     
                     求塘寺平面图                                           新建的寺庙

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求塘寺药师如来千佛阁敬造缘起
二千五百多年前，佛祖悲悯众生，为了生活在世间的众生获得现世的离苦得乐和了生脱死，宣说了药师如来法门。为身心烦恼者普降甘露，为疾病的众生恩泽万千，从痛苦中解脱…
历经数千年,药师如来法脉从未在西藏泯灭,一直广受传承和广为弘扬，度化一切有情。特别是现代高僧藏密一代宗师、药师如来法脉的传承上师罗桑赤里（阿旺罗桑次来）自得道以后，巡游四方，大力弘扬药师如来法门，以慈悲的情怀和精湛的医术，在雪域藏地谱写了无数现世可歌可泣的济世救人的菩萨事迹。上师多次在求塘寺举办药师如来祈福大法会，尤其希望在求塘寺建立药师如来千佛阁，以便寺院众僧每日都能念诵药师佛经，每年都能举办药师如来祈福大法会，以求世界和谐，并为世人祈福，但夙愿未了，示现圆寂（1905-1988）。
现上师心传弟子第二世宗吾·嘉木贡活佛阿旺罗桑谢壤多杰为圆恩上师之夙愿，为世界和谐祈福以及平息当今世间的种种疾病、瘟疫，发愿建造药师如来千佛阁，除寺院每天诵药师佛经外，每年定期举行药师如来的祈福大法会。现求塘寺已有三百余名僧众，每天功课必诵《药师佛经》，为世间人的福报和身心健康而祈福。
诚邀十方广大信众、善男子善女人、大德和善知识们齐来发愿参与，共同建造，共创善举，同种菩提。

   
           罗桑赤里法王                                    阿旺罗桑·谢壤多杰活佛 

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药师如来佛像供养

求塘寺药师如来千佛阁按药师如来法脉传承上师罗桑赤里心愿共设1013尊药师如来法像。供养每尊佛像（全铜，高一尺，详见图片）包括佛像内部的经书珠宝等装藏。每尊佛像各有一独立的佛龛（见图片），刻有编号以及供养善信的姓名和祈愿内容，并由求塘寺院的僧众们每日上香诵经祈愿，供养的善信随时可以观想或直接到寺院上香祈福。所有供养千佛阁药师如来法像的善信均可获得第二世宗吾·嘉木贡活佛阿旺罗桑谢壤多杰加持的罗桑赤里法王法相的精美平安卡作永久留念。药师如来千佛阁所敬造的药师如来佛像（全铜，高一尺）经开光，善信也可以恭请回家供养。      
  

            药师如来铜制佛像（高一尺）                                                    药师如来佛龛
      

                 药师如来千佛阁                                                                               平安卡

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药师佛，梵文 Bhai?ajya guru vaidūrya prabhārāja，又作药师如来、药师琉璃光王如来、大医王佛、医王善逝、十二愿王。为东方净琉璃世界之教主。据《药师琉璃光如来本愿功德经》载，日光遍照菩萨与月光遍照菩萨同为药师佛的二大胁士。日光菩萨与月光菩萨同为无量无数菩萨众之上首，依次递补佛位，悉能持药师如来之正法宝藏。

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药师佛之形像，据药师琉璃光王七佛本愿功德念诵仪轨供养法载，左手执持药器（又作无价珠），右手结三界印，身着袈裟，结跏趺坐于莲花台，台下有十二神将。此十二神将誓愿护持药师法门，各率七千药叉眷属，在各地护佑受持药师佛名号之众生。又一般流传之像为螺发形，左手持药壶，右手结施无畏印（或与愿印），日光、月光二菩萨胁侍左右，并称为药师三尊。

药师佛面相慈善，仪态庄严，身呈蓝色，乌发肉髻，双耳垂肩，身穿佛衣，坦胸露右臂，右手膝前执尊胜诃子果枝，左手脐前捧佛钵，双足跏趺于莲花宝座中央。身后有光环、祥云、远山。 

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藏语音：“桑给眉拉”。此佛于过去世行菩萨道时，曾发十二大愿，愿为众生解除疾苦，使具足诸根，趋入解脱，故依此愿而成佛，住净琉璃世界，其国土庄严如极乐国。此佛誓愿不可思议，若有人身患重病，死衰相现，眷属于此人临命终时，昼夜尽心供养礼拜药师佛，读诵药师如来本愿功德经四十九遍，燃四十九灯，挂四十九天之五色彩幡，其人得以延生续命。

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药师如来在过去世行菩萨道时，所发之十二大愿（又称十二上愿）。

第一大愿：愿我来世得阿耨多罗三藐三菩提时，自身光明炽然，照耀无量无数无边世界，以三十二大丈夫相、八十随形好，庄严其身；令一切有情，如我无异。

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第二大愿：愿我来世得菩提时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽，光明广大，功德巍巍，身善安住，焰网庄严过于日月；幽冥众生，悉蒙开晓，随意所趣，作诸事业。

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第三大愿：愿我来世得菩提时，以无量无边智慧方便，令诸有情，皆得无尽所受用物，莫令众生有所乏少。

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第四大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，行邪道者，悉令安住菩提道中；若行声闻、独觉乘者，皆以大乘而安立之。

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第五大愿：愿我来世得菩提时，若有无量无边有情，于我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒，具三聚戒。设有毁犯，闻我名已，还得清净，不堕恶趣。

第六大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，其身下劣，诸根不具，丑陋顽愚，盲聋喑哑，挛躄背偻，白癞癫狂，种种病苦。闻我名已，一切皆得端正黠慧，诸根完具，无诸疾苦。

第七大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，众病逼切，无救无归，无医无药，无亲无家，贫穷多苦。我之名号一经其耳，众病悉除，身心安乐，家属、资具悉皆丰足，乃至证得无上菩提。

第八大愿：愿我来世得菩提时，若有女人，为女百恶之所逼恼，极生厌离，愿舍女身。闻我名已，一切皆得转女成男，具丈夫相，乃至证得无上菩提。

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第九大愿：愿我来世得菩提时，令诸有情，出魔罥网，解脱一切外道缠缚。若堕种种恶见稠林，皆当引摄置于正见，渐令修习诸菩萨行，速证无上正等菩提。

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第十大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，王法所录，绳缚鞭挞，系闭牢狱，或当刑戮，及余无量灾难陵辱，悲愁煎逼，身心受苦。若闻我名，以我福德威神力故，皆得解脱一切忧苦。

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第十一大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，饥渴所恼，为求食故，造诸恶业。得闻我名，专念受持，我当先以上妙饮食饱足其身，后以法味毕竟安乐而建立之。

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第十二大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，贫无衣服，蚊虻寒热，昼夜逼恼。若闻我名，专念受持，如其所好，即得种种上妙衣服，亦得一切宝庄严具、华鬘、涂香、鼓乐、众伎，随心所玩，皆令满足。

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《药师七佛本愿功德经》中所说的七佛。指

东方光胜佛土， 善称名吉祥王如来；

妙宝佛土， 宝月智严光音自在王如来；

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圆满香稷佛土， 金色宝光妙行成就如来；

无忧佛土， 无忧最胜吉祥如来；

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法幢佛土， 法海雷音如来；

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善住宝海佛土， 法海胜慧游戏神通如来；

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净琉璃佛土， 药师琉璃光如来，

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共称为药师七佛，蓝琉璃光为法身(Dharmakāya)像。

此七佛住于东方去此四恒河沙乃至十恒河沙世界，尝于因位各各发愿拔济众生之苦恼。上述七佛名，出自《药师琉璃光七佛本愿功德经》卷上。然而在玄奘译《药师琉璃光如来本愿经》中，唯说东方药师一佛，未出七佛名。对此，古来多有议论，或就经题所称“药师琉璃光七佛”，谓前六佛乃药师之分身，且就《药师本愿功德经》所云：“造彼如来形像七躯。”认为此即谓将药师本身造为七体。或谓七佛为别尊，经题所称的“药师七佛”，乃言总意别云云。 

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另外，也有把开示此七佛法门之本师释迦如来加入而尊为“药师八佛”的叫法。

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梵语sūrya-prabhā bodhisattva，汉译有日光、日光遍照、日曜等名。药师佛的左胁侍。与右胁侍月光菩萨在东方净琉璃国土中，并为药师佛的两大辅佐，也是该佛国中无量菩萨众的上首菩萨。日光菩萨与药师佛的关系甚深。在久远的过去世，电光如来行化世间时，有一位梵士，养育二子，因苦于世间之浊乱，乃发菩提心，誓愿拯救病苦众生。当时的电光如来甚为赞叹，劝梵士改名为医王，二子改名为日照，月照。这位蒙受电光如来咐嘱的梵士，成佛之后就是药师如来。两个儿子也就是两大胁侍。当时的日照，就是后来的日光菩萨。日光菩萨的名号，是取自“日放千光，遍照天下，普破冥暗”的意思。此一菩萨持其慈悲本愿，普施三昧，以照法界俗尘，摧破生死之暗冥，犹如日光之遍照世间，故取此名。日光菩萨与观世音菩萨的大悲咒也有密切关系。持诵大悲咒者，日光菩萨当会与无量神人来为作证，并增益其效验。凡是持诵大悲咒者，如能再持日光菩萨陀罗尼（收在《大正藏》第二十册六六零页），则能灭一切罪，也能辟除魔障及天灾，得不可思议果报。

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梵语candra-prabhā bodhisattva，汉译有月光、月净、月光遍照等名。东方净琉璃世界药师佛之右胁侍。与 左胁侍日光菩萨并为药师如来的两大辅佐。在药师佛的无量菩萨眷属里，他与日光菩萨是位居上首的最重要菩萨。两人都位居补处，秉持着药师如来的正法宝藏。关于月光菩萨的本生事迹，也与日光菩萨相同，都与药师佛有密切的关系。在久远的过去世，当电光如来住世时，有一梵士养育两子，一名日照，一名月照。梵士发心利乐有情、拯救浊世众生，其二子也随喜而发愿供养。梵士成佛之后，即是药师琉璃光如来。二子中之月照，就是月光菩萨。如同日光菩萨一样，月光菩萨与观世音菩萨的大悲咒也有密切的关系。凡是至心持诵大悲咒的修行者，月光菩隆也会与无量神人来增益其持咒效验。修行者在持捅大悲咒过后，如果能再加诵月光菩萨陀罗尼（收在《大正藏》第二十册六六零页），则月光菩萨当会来加庇护，使持咒者除去一切障难与病痛，并成就一切善法、远离各种怖畏。

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《药师琉璃光如来本愿功德经》云：“若有四众比丘、比丘尼、邬波索迦、波邬斯迦及余净信善男子、善女人等，有能受持八分斋戒，或经一年或复三月受持学处，以此善根愿生西方极乐世界无量佛所，听闻正法而未定者，若闻世尊药师琉璃光如来名号，临命终时有八菩萨乘神通来示其道路，即于彼界种种杂色众宝华中自然化生。或有因此生于天上（中略），或为轮王统摄四洲，威德自在安立无量百千有情于十善道；或生刹帝利、婆罗门居士大家（中略），若是女人得闻世尊药师如来名号，至心受持，于后不复更受女身。”八大菩萨分别是：文殊菩萨、弥勒菩萨、观世音菩萨、大势至菩萨、宝檀华菩萨、无尽意菩萨、药王菩萨、药上菩萨，共八位大菩萨。

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指守护诵持《药师经》者之十二位护法神。又称药师十二神将、十二神王，或十二药叉大将。为药师如来的眷属。药师本愿功德经云： “此十二药叉大将，一一各有七千药叉以为眷属。同时举声白佛言：世尊，我等今者蒙佛威力，得闻世尊药师琉璃光如来名号，不复更有恶趣之怖，我等相率皆同一心，乃至尽形归佛法僧，誓当荷负一切有情，为作义利、饶益安乐。”　这十二位誓愿护持药师法门、饶益众生的神将，名称如次：（1）宫毗罗，（2）伐折罗，（3）迷企罗，（4）安底罗，（5）頞你罗，（6）珊底罗，（7）因达罗，（8）波夷罗，（9）摩虎罗，（10）真达罗，（11）招杜罗，（12）毗羯罗。 依中、日佛典所载，这十二神将在昼夜十二时辰、及四季十二月份里，轮流率领眷属守护众生。